资源预览内容
第1页 / 共13页
第2页 / 共13页
第3页 / 共13页
第4页 / 共13页
第5页 / 共13页
第6页 / 共13页
第7页 / 共13页
第8页 / 共13页
第9页 / 共13页
第10页 / 共13页
亲,该文档总共13页,到这儿已超出免费预览范围,如果喜欢就下载吧!
资源描述
一、影像(读图)时代 1石穴阴影的寓言 柏拉图认为人们就像一直生活在幽暗的洞穴中的犯 人,他们看不到洞穴外面的真实世界,只能看到洞 口火光投射在洞壁上的影像,并将这些影像误认为 真实的世界。影像的世界不过是世界的摹仿,是一 种拟像、假像、幻像,是现象界;现象界背后的实 在界才是世界的真实存在,才是世界的本质存在。 柏拉图从此奠定了西方哲学执着于客观世界的最高 实在:理式、本体、本质,而忽视现象世界:表象 、影像、拟像的认识论传统。 2石穴阴影与电影影像就是世界3.“人类还冥顽不灵地呆在柏拉图的洞穴里,一如既往地、乐不 可支地咀嚼着真理的幻影。然而,摄影之眼改变着我们这个洞 穴世界的闭塞状态。照片教给我们一种新的视觉代码,改变并 且扩大了我们的以下观念:即什么是值得看的,什么是我们有 权看的。摄影是一种文法,而更重要的是,它还是一种观看的 伦理观。” (苏珊桑塔格:论摄影长沙,湖南美术出版社 )我们所处的世界已经成为被影像所包围的世界。从某种意义上 可以说,影像就是世界。在传媒影像高度发达的今天,避开影 像的影响去追寻客观实在的认识,几乎是不可能的。影像构成 的世界,已经完全改变了传统意义上的人与世界的关系。影像 既是主观的又是客观的;既是虚拟的又是现实的;既是现象的 又是本质的;要认识世界不仅不能忽视影像,与之相反,要认 识世界就必须要先认识影像。二、文化景观描述: 1主导文化(guiding culture) 主旋律影片 政 治性、道德性、传统性、主导性 2精英文化(elite culture) 艺术电影 个人 化、探索性、多义性 3大众文化(popular culture) 商业电影 大众 化、商业性、流行性 4关系:古今中西的历程 向往/嘲讽 雅化/俗化 妥协/渗透 暧昧三、电影与大众文化理论研究资 源: 1.文化研究:考察文化实践整体内的各种文 本,即经济、阶级、政治、性别、种族、需 要和欲求烙印的作品、产品及日常生活中的 各种物质材料。文化研究探讨文化文本的形 式和结构如何创造意义、或者说制作这些形 式和结构的人是如何创造意义的,从这些形 式或结构中的人是如何创造意义的。(罗伯 特考克尔:电影的形式与文化) 2.文化理论概况: 利维斯主义 精英主义 麦克唐纳 三种文化 法兰克福学派 本雅明 伯明翰学派(Cultual Studies) 葛兰西 文化霸权理论(cultural hegemony)统治 阶级与被统治阶级在文化霸权的争夺之中存在某种协商、谈判 和妥协。文化从某种意义上来说包含了多种社会群体的观点。 文化研究继承了这一思路,它指出了文本世界的复杂性,从而 摆脱了狭隘的阶级视角,对社会关系的多元性以及诸如亚文化 、性别、种族伦理、文化身份等边缘性问题给予了极大关注, 并且,这些问题背后隐藏的各种权力关系也被纳入到文化研究 的范畴之中。 阿尔都塞(Louis Althusser) 意识形态批评 詹姆逊3.法兰克福学派: 3.法兰克福学派: 背景历程:德国19241933 左翼 多为犹太人 社会批判理论 核心成员:霍克海默(Max Horkheimer)阿多诺( Theodor Adorno)马而库塞(Herbrt Marcuse)弗洛 姆(Erich Fromm)克拉考尔(Siegfried Kracauer) 本雅明(walter benjamin)哈贝马斯(Jurgen Habermas) 研究核心:电影与大众媒介 媒介控制理论:在社会权力的垂直金字塔结构中, 政府与工业勾结,通过媒介支配大众。通俗文化的 受众是被造就的,顺从的,被占统治地位的政党利 用的工具。 媒介、科技即意识形态 “结论不是非常消极就是很不明确”4.本雅明 1) 阿本之争 2)机械复制时代的艺术作品 关于“aura”(“灵光”、“韵味”、“灵晕”、“光晕”、“气息”) 两种定义:“艺术作品的机械复制时代凋谢的东西就是艺术作 品的 光韵” “遥远之物的独一显现,虽远,犹如近在眼前” “aura”与“仪典、膜拜、独一无二、传统”等联系在一起 (艺术品、观赏者、情境间协同产生的一种特殊氛围) (例如:字画收藏,真实性、历史见证力、仪礼力) 3)机械复制导致多量化、脱离传统、消解权威、神圣、距离, 带来自由度、参与度、开放性、消遣性(“以每个人都是专家的,视觉 和情感的直接融合为特征”) 4)艺术发展与科学探索的结合:深化了无意识感官,延展了时空 的维度 5)本雅明理论的价值探寻与质疑 (艺术真、美源于祭仪的立论基础;复制品有无“aura”?等等)5.伯明翰学派 1) 1964年霍格特在伯明翰大学创立的当代文化研 究中心 工人阶层子弟 霍格特文化的用途;雷蒙德威廉姆斯文化与 社会、漫长的革命;汤普逊的英国工人阶 级的形成;霍尔电视叙述中的制码与解码 2)威廉姆斯(Raymond Williams):“文化即生活” 技术只是一个“ 中性的概念”(真正的传播包含着大众的“接受与反应” 。) 3)文化研究的政治性(从权力错综复杂的关系角 度考察文化实践) 开放性(多学科交汇,“越界”) 参与性(走向日常生活,参加政治生活与社会运动 ) (平等、平和、开放、积极)四、具体文本文化研究过程与实 践 1.电影文本的文化研究 1) 单独的文本分析:形式结构 影像 故事讲叙的方式2) 综合文化研究:时代文化背景之影 响部分文本的文化阅 读实例分析: 终结者约翰与莎拉、T-800,天网、T-1000型液体金属机 械人 马路天使小红、小陈,小云、老王,卖唱夫妇,律师,老古终结者马路天使具体分析举例 终结者 约翰与莎拉、T-800,天网、T-1000 型液体金属机械人 启示录意识,科技吸引与威胁,冷战后的反 思(真正的敌人并非自己),俄狄浦斯情结 ,对生命的尊重(竖起拇指);类型 马路天使 镜头,通俗剧,小红与周旋,旧上海,新现 实主义(与50s后的电影比较)音乐,
网站客服QQ:2055934822
金锄头文库版权所有
经营许可证:蜀ICP备13022795号 | 川公网安备 51140202000112号