明清散文本单元学习要点 明清散文概貌 晚明小品文的主要代表作家 与丘长孺书的写作特色 廉耻一文的主要内容 国学丛刊序的中心论题与结构特点袁宏道袁宏道袁宏道袁宏道（1586161015861610）字无学，又字中郎，号石 公，湖北公安人。万历二十年 （1592）进士，历任吴县令、 顺天府教授、国子监助教和礼 部主事等职，后告病还家，退 隐乡居。有袁中郎全集。 性灵说：“独抒性灵，不拘格套” 。 反对蹈袭摹拟。 文必贵质。袁袁 宏宏 道道 的的 文文 学学 主主 张张袁袁 宏宏 道道 的的 散散 文文 风风 格格个性鲜明，风格俏隽。语言流利清新，不拘格套。丘 长 孺与丘长孺书闻长孺病甚，念念。若长孺死，东南风雅尽矣 ，能无念邪？弟作令，备极丑态，不可名状。大约 遇上官则奴，候过客则妓，治钱谷则仓老人，谕百 姓则保山婆。一日之间，百暖百寒，乍阴乍阳，人 间恶趣，令一身尝尽矣。苦哉！毒哉！家弟秋间欲 过吴，亦只好冷坐衙斋看诗读书，不得如往时携侯 子登虎丘山故事也。近日游兴发否？茂苑主人虽无钱可赠客子，然 尚有酒可醉，茶可饮，太湖一勺水可游，洞庭一块 石可登，不大落莫也。如何？与丘长孺书丘长孺的主要内容念长孺之病叹官场之苦冀风雅之游丘长孺的艺术特色信笔直尽，种种入妙 短小精致，意态横生文字佻达，亦庄亦谐顾 炎 武顾炎武（16131682），初名绛，清兵破 南京，更名炎武，字宁人，号亭林。昆山（今属 江苏）人。早年参加复社，清兵南下时，积极参 加抗清斗争。明亡后，曾游历山东、河北、山西 诸边塞，考察山川形势。晚年定居华阴，卒于曲 沃。有日知录、天下郡国利病书、亭 林诗文集等。江苏昆山顾炎武故里江 苏 昆 山 顾 炎 武 祠 堂江苏昆山顾炎武墓清道光刻本天下郡国利病书 文须有益于天下“文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪 政事也，察民意也，乐道人之善也。”（日 知录文须有益于天下） 诗主性情，不贵奇巧 反对明代以来文人拟古风气“近代文章之病，全在摹仿”（日知录 文人摹仿之病）“终身不脱依傍二字，断不能登峰造极。 ”（与人书）顾炎顾炎 武的武的 文学文学 思想思想不事藻饰，纯朴自然李祖陶亭林文稿文录引：运以深心，行以大力，振 以高格，出以简裁，有王介甫之老健而 去其横，有苏子瞻之畅达而无其荡。顾炎武顾炎武散文的散文的 艺术风格艺术风格文本五代史冯道传论曰：“礼义廉耻，国之四 维；四维不张，国乃灭亡。善乎管生之能言也。礼 义治人之大法，廉耻立人之大节。盖不廉则无所不 取，不耻则无所不为，人而如此，则祸败乱亡亦无 所不至。况为大臣，而无所不取，无所不为，则天 下其有不乱，国家其有不亡者乎！”然而四者之中， 耻尤为要。故夫子之论士曰：“行己有耻。”孟子曰 ：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣！”又曰：“耻 之于人大矣！为机变之巧者，无所用耻焉！”所以然 者，人之不廉，而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻 也。故士大夫之无耻，是谓国耻。廉 耻文本吾观三代以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非 一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风 雨，彼昏之日，固未尝无独醒之人也。顷读颜氏家 训，有云：“齐朝一士夫，尝谓吾曰：我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语，及弹琵琶，稍欲 通解，以此伏事公卿，无不宠爱。吾时俯而不答。异哉此人之教子也！若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹 为之！”嗟乎！之推不得已而仕于乱世，犹为此言，尚有小宛诗人之意，彼阉然媚于世者，能无媿哉！ 廉耻的思想内容廉耻关乎国家存亡 其中“耻尤为要”廉耻的思想内容廉耻的思想内容世道衰微之际尤应行己有耻廉耻的艺术特色引经据典 恰如其分开宗明义 论点鲜明文字质朴 气脉流畅廉耻的艺术特色廉耻的艺术特色王国维王国维生平王国维（18771927），字静安 ，一字伯隅，初号礼堂，晚号观堂， 浙江海宁人。少年两试不第，遂有意 于新学。1900年12月赴日本留学，次 年因病回国。先后任教于南通师范学 校、江苏师范学堂等。1907年起任学 部总司务行走，后改充京师图书馆编 辑。辛亥革命后曾亡命日本，以清朝 “遗老”自居，1923年任清逊帝“南书 房行走”。1925年任清华研究院教授 。1927年6月，自沉于北京颐和园昆 明湖。生平著述六十余种，大都收录 于海宁王静安先生遗书。青 年 时 代 的 王 国 维浙江海宁王国维故居浙江海宁王国维故居稿 本 人 间 词 话 王国维的文学思想王国维的文学思想王国维的文学思想超功利的文学观悲剧论境界说文学进化论红楼梦评论人间词话宋元戏曲考文艺批评类红楼梦评论、屈子文学之精神 、文学小言十七则、人间词甲稿叙 、古雅在美学上之位置等。词学研究类唐五代二十一家词、清真先生 遗事、人间词话等。曲学研究类曲录、戏曲考源、唐宋大 曲考、优语录、古剧角色考、 宋元戏曲史等。王王 国国 维维 的的 文文 学学 成成 就就国学丛刊序的思想内容国学丛刊序的思想内容中心论点“学无新旧也，无中西也，无有用无用也。 ”论证过程论证过程论证过程“学之义”：科学、史学、文学，三者相互联系，不可分离。科学与史学虽有求 真、求因之差异， 二者既关系密切， 自然不可分新旧。既然古今中西之学 无出科学、史学、 文学三者，自然无 中西之别，所异 者，广狭、疏密耳 。凡学皆无用也， 皆有用，故无有 用无用之分。国学丛刊序的艺术特色 论点鲜明，说理充分 条分缕析，逻辑严密 中西贯通，文理兼备 语言亦古亦今，文质彬彬国学丛刊序的艺术特色国学丛刊序的艺术特色论点鲜明，说理充分条分缕析，逻辑严密中西贯通，文理兼备语言亦古亦今，文质彬彬课外阅读 袁宏道：徐文长传、拙效传、五泄 张岱：陶庵梦忆序 顾炎武：与友人论学书 王夫之：自题墓石 陈寅恪：清华大学王观堂先生纪念碑铭思考与练习一、填空：1公安派的代表人物为 、 、 ，他们并称为“三袁”。2以袁宏道为首的公安派提倡 说，主张诗文应 当“独抒性录，不拘格套”。3集晚明小品文之大成者的是 ，他的 和西湖梦寻尤为著名。4日知录的作者是 。5观堂集林是 的文集。思考与练习二、名词解释 公安派 三袁 桐城派三、简答题1丘长孺通过何种手法表现官场丑态？ 2廉耻如何借古人言论来论证自己的观点 ？ 3国学丛刊序中所谓“今之君子”的缺陷表 现在哪些方面？ 4怎样理解王国维所说的“无用之用”？四、论述题1国学丛刊序是如何围绕着中心 议题展开论述的？五、讨论题1顾炎武廉耻一文在当今社会有何现 实意义？2王国维在国学丛刊序中提出的学无 中西、学无新旧、学无有用无用的观点对当 代教育观念有何裨益？