11010 太平天国运动与辛亥革命太平天国运动与辛亥革命1(2017新课标全国卷)1904 年，湖南、四川、江苏、广东、福建等长江流域与东南沿海 9 个省份留日学生共计 1 883 人，占全国留日学生总数的 78%，直隶亦有 172 人，山西、陕西等其他十几个省区仅有 351 人。影响留日学生区域分布不平衡的主要因素是( )A地区经济文化水平与开放程度有别B革命运动在各地高涨程度存在差异C清政府鼓励留学的政策发生变化D西方列强在中国的势力范围不同解析：本题以近代中国留日学生的区域分布为切入点，考查近代中国社会的发展。1904年，长江流域与东南沿海 9 个省份及直隶的留日学生占全国留日学生总数的 85%以上，而山西、陕西等其他十几个省区占比较小，这从本质上说明了近代中国长江流域、东南沿海地区以及直隶遭受西方列强侵略较早，客观上促使这些地区的开放程度与经济文化水平较高，而山西、陕西等其他十几个省区经济文化水平与开放程度较低，故选 A 项。答案：A2(2016江苏单科)有学者认为， 天朝田亩制度在晚清思想史中具有独特性，显示了传统思想里从未有过的一种组合，即“财产共有与权力全面控制的组合” 。在这种思想的“组合”过程中，没有对其产生影响的是( )A农民起义中的“均贫富”思想B基督教平等思想C 礼记礼运中“大同”思想D “中体西用”思想解析：天朝田亩制度是几千年来农民反封建斗争的思想结晶，其受农民起义中“均贫富”思想的影响，提出“凡天下田，天下人同耕”和“无处不均匀”的土地分配原则，A项正确，不符合题意；天朝田亩制度规定， “不论男女，按人口和年龄平分土地” ，这是受基督教平等思想的影响，B 项正确，不符合题意；太平天国想通过天朝田亩制度 ，建立“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”的理想社会，这是受“大同”思想的影响，C 项正确，不符合题意；“中体西用”思想是洋务派的思想，与题干中“财产共有与权力全面控制的组合”的信息不符，D 项错误，符合题意。答案：D3(2016新课标全国卷)1903 年，张之洞等拟奏定学堂章程 ，其中规定禁止使用“团体” “膨胀” “舞台” “影响” “组织” “运动” “报告” “观念”等新名词，其根本目的在于( )2A抵制维新思想的传播B保证民族语言的纯洁性C反对向西方学习D维护传统的意识形态解析：1903 年正值清末“新政”期间，作为官方文件的奏定学堂章程禁止使用的这些新名词从侧面反映了此时民主革命思潮高涨，清政府统治面临危机的社会现实。而清政府此举的目的在于维护传统的意识形态进而维护清朝统治，因此 D 项符合题意。此时社会上传播的主要是革命思想，排除 A 项；B 项不符合材料主旨；C 项不符合史实。答案：D4(2016北京文综)一种名为“人造自来血”的补药曾在近代中国流行。图(1)和图(2)分别是 1911 年 10 月和 11 月刊登在申报上的广告。这两则广告的变化折射出( )革命党人把广告当作发动武昌起义的宣传工具民国成立后商人积极投身中国政治变革的浪潮商人利用时局巨变及时调整营销策略民主共和已成为中国社会的发展趋势A BC D解析：1911 年 11 月，武昌起义已经成功，广告专制与共和之过渡不可能成为发动武昌起义的宣传工具，错误；中华民国成立的时间是 1912 年 1 月，错误；商人广告中“人造自来血”的功能由“救廿世纪贫血症之良药”到“专制与共和之过渡”的变化，折射出营销策略与武昌起义前后的时局巨变相关，正确；武昌起义后，清朝统治土崩瓦解，民主共和已成为中国社会的发展趋势，正确。故本题选 C 项。答案：C5(2015北京文综)太平天国提倡“剪辫蓄发” ，认为当时人的发饰“坏先人之服冕，是使中国之人忘其根本也” 。辛亥革命期间，革命党人认为“欲除满清之藩篱，必先去满洲之形状” ，提倡“剪辫易服” 。二者均希望通过变革发饰( )3A与西方文明相对接 B号召推翻清朝统治C提倡民主自由思想 D表明各自宗教信仰解析：本题考查运用所学知识分析历史问题的能力。太平天国运动未与西方文明相对接，更没有提倡民主自由思想，由此可排除 A、C 两项；剪辫与宗教信仰没有必然联系，可排除D 项。本题正确选项为 B 项。答案：B