1嘉应学院精品课程马克思主义哲学原理马克思主义哲学原理广东广东嘉应学院嘉应学院政法系政法系 思想政治教育本科专业基础课程思想政治教育本科专业基础课程 课程组负责人：张亮课程组负责人：张亮 院长院长 教授教授2嘉应学院精品课程马克思主义哲学原理马克思主义哲学原理 ( (上上)以柏拉图为友，以亚里士多德为友，更重要 的，以真理为友 哈佛大学校训3嘉应学院精品课程四个同样重要 江泽民说，哲学社会科学与自然科学同 样重要，培养高水平的哲学社会科学家 与培养高水平的自然科学家同样重要， 提高全民族的哲学社会科学素质与提高 全民族的自然科学素质同样重要，任用 好哲学社会科学人才并充分发挥他们的 作用与任用好自然科学人才并充分发挥 他们的作用同样重要。人民日报 2002年4月29日4嘉应学院精品课程 江泽民同志强调指出，我们“一 定要以我国改革开放和现代化建 设的实际问题、以我们正在做的 事情为中心，着眼于马克思主义 理论的应用，着眼于对实际问题 的理论思考，着眼于新的实践和 新的发展”。5嘉应学院精品课程马克思主义哲学马克思主义哲学 马克思主义哲学即辩证唯物主义和马克思主义哲学即辩证唯物主义和 历史唯物主义，是无产阶级的世界历史唯物主义，是无产阶级的世界 观和方法论，是观和方法论，是马克思主义理论马克思主义理论重重 要组成部分和理论基础。由马克思要组成部分和理论基础。由马克思 和恩格斯在和恩格斯在1919世纪世纪4040年代创立。是年代创立。是 人类历史发展和哲学发展的必然产人类历史发展和哲学发展的必然产 物，是哲学史上的伟大变革。物，是哲学史上的伟大变革。6嘉应学院精品课程马克思主义哲学马克思主义哲学 马克思主义哲学强调不仅要科学地解释马克思主义哲学强调不仅要科学地解释 世界，更重要的在于现实地改变世界。世界，更重要的在于现实地改变世界。 其其理论特征是革命性、批判性和科学性理论特征是革命性、批判性和科学性 的高度统一的高度统一。一个半世纪以来，它随着。一个半世纪以来，它随着 社会实践和科学的发展而不断地丰富和社会实践和科学的发展而不断地丰富和 发展，列宁、毛泽东和其他的马克思主发展，列宁、毛泽东和其他的马克思主 义者都作出了各自的贡献。马克思主义义者都作出了各自的贡献。马克思主义 哲学具有哲学具有与时俱进的理论品格与时俱进的理论品格，它必将，它必将 随着时代的进步而不断创新。随着时代的进步而不断创新。7嘉应学院精品课程第一章 哲学是时代精神的精华 教学目标： 马克思主义哲学具有哲学的共性。本章讲授哲学一 般。要求学生概括了解什么是哲学、哲学的特点及 其功能。由哲学的工具价值与内在价值出发，思考 哲学对于时代、对于大学生的意义。了解马克思主 义经典作家关于哲学基本问题及基本问题的两个方 面的论述，进一步明确基本哲学派别的历史内涵。 同时了解哲学发展与文明创造和演化关系问题，进 而用历史的发展的眼光审视哲学尤其是马克思主义 哲学的价值。 8嘉应学院精品课程第一节 哲学及其社会功能 *什么是哲学 在中学，同学们曾经学过哲学。 问题： 大家能否简单谈谈对于中学阶段所学哲学， 现在有些什么样的印象？ 谈一下学习哲学的切身感受。9嘉应学院精品课程第一节 哲学及其社会功能*什么是哲学 “哲学” （philosophy）这个词是个西方术语。 朗文英汉双解词典（Longman dictionary of American English）： 1、the study of the nature and meaning of existence ,reality, knowledge,goodness,etc. （哲 学是对于存在、真实、知识、善等的本质和意义 的研究。） 2、any of various systems of thought having this as its base.10嘉应学院精品课程第一节 哲学及其社会功能*什么是哲学 日本近代学者西周首先将“philosophy”译成汉 语“哲学”,其含义为“爱智慧”或“启发智慧”等。 后来，黄遵宪(1845-1905,广东嘉应州人。光绪 举人，历任驻日、英参赞及旧金山、新加坡总 领事)将“哲学”一词介绍到中国。 在中国的古典文献中,有“哲”字也有“学”字,但 没有连结在一起的“哲学”一词。 中国虽无“哲学”一词，但很早就有“知人则哲” （尚书正义皋陶谟）和“哲人”的表述.11嘉应学院精品课程第一节 哲学及其社会功能*什么是哲学 中国的“ “哲哲” ”字即是字即是“ “智智” ”或或“ “大智大智” ”之义（尚书 正义皋陶谟）， 而“ “哲人哲人” ”乃指乃指“ “贤智贤智” ”之人之人尚书正义伊训） 。 尚书正义皋陶谟记述帝舜与皋陶、大禹讨 论政务政务，皋陶(中国上古人名，相传是舜臣。) 说：“在知人，在安民。”大禹说：“知人则哲 ，能官人；安民则惠，黎民怀之。” “知人”即一般所谓“知人善任”意。12嘉应学院精品课程第一节 哲学及其社会功能*什么是哲学 孔子病，子貢請見。孔子方負杖逍遙於門，曰： 賜，汝來何其晚也？ 孔子因嘆，歌曰：太山壞乎！梁柱摧乎！哲人萎 乎！因以涕下。謂子貢曰：天下無道久矣，莫 能宗予。夏人殯於東階，周人於西階，殷人兩柱閒 。昨暮予夢坐奠兩柱之閒，予始殷人也。后七日 卒。（史記卷四十七孔子世家第十七） 哲人其萎乎?礼记檀弓上。注:“萎,病 也。”13嘉应学院精品课程第一节 哲学及其社会功能*什么是哲学 什么是哲学或哲学的本质是什么？我们从如 下几方面进行思考、认识。 1、哲学起于疑讶。 柏拉图图曾在泰阿泰德篇中如是说说：“惊 讶讶，这这尤其是哲学家的一种情绪绪。除此之外 ，哲学没有别别的开端”，“这这地地道道是哲学 家的情绪绪，即惊讶讶，因为为除此之外哲学没有 别别的决定性的起点”。14嘉应学院精品课程第一节 哲学及其社会功能*什么是哲学 亚亚里士多德这样说这样说 道：“古往今来人们们开始 哲理探索，都应应起于对对自然万物的惊异；他 们们先是惊异于种种迷惑的现现象，逐渐积渐积 累 一点一滴的解释释，对对一些较较重大的问题问题 ， 例如日月与星辰的运行以及宇宙之创创生，做 出说说明。一个有所迷惑与惊异的人，每每惭惭 愧自己的愚蠢无知（因此神话话所编录编录 的全是 怪异，凡爱爱好神话话的人也是爱爱好智慧的人） ；他们们探索哲理的目的是为为了想脱出愚蠢。 ”15嘉应学院精品课程第一节 哲学及其社会功能*什么是哲学 列子天瑞中记载，“杞国有人，忧天地崩坠， 身亡所寄，废寝食者。”意思是说，杞国有一个人 担忧天会崩塌、地会陷落，自己将无处安身，因而 整天郁郁闷闷，茶饭不进，睡眠不安。 “天下本无事，庸人自扰之。” 试想：如果对对周围的一切，熟视视无睹，麻木不仁 、毫无兴兴趣，人们还会有什么深刻的哲学思考？ ！16嘉应学院精品课程第一节 哲学及其社会功能*什么是哲学 疑讶并不等于哲学，疑讶只不过过是哲学 活动动的引线线或动动因。我们们之所以对对某物 感到惊异，是我们们不理解此物的性质质及 其价值值，感觉觉莫名奇妙。正是这这种疑讶 推动动我们们去探讨讨、研究我们们在日常生活 中随处处可见见的万事万物，使我们们从无知 过过渡到有知。17嘉应学院精品课程第一节 哲学及其社会功能*什么是哲学 2、哲学成长于、成熟于问题的提出和解决之中。 哲学的智慧并不是从哲学家的头脑中凭空产生的。 人的智慧成长于处理人与现实世界的矛盾关系（包 括紧张、冲突关系）过程之中。 马克思：自然是人的无机的身体。 “不经一事，不长一智。” 恩格斯：“人的智力是按照人如何学会改造自然界 而发展的。”（马克思恩格斯选集第3卷P551 ） 当然，处理人与现实世界的矛盾关系的知识、能力 和思想，还并不直接就是哲学。18嘉应学院精品课程第一节 哲学及其社会功能*什么是哲学 3、哲学与现实关系密切，却又与现实保持着 一定距离。 哲学之思是超越于传统、经验、常识的思考 ，是对于思想本身的思考。 马克思：“任何真正的哲学都是自己时代精神 的精华”，“是文明的活的灵魂”。19嘉应学院精品课程第一节 哲学及其社会功能*什么是哲学 哲学试图在平常的物事中，寻求一些不平常的甚或 反常识的东西， 如古希腊的“飞矢不动”论、中国古代的“白马非 马”论等，并且常常渴求“于无疑处见有疑”、“ 于无声处听惊雷”， 所以，日常生活中往往有这样的情况： 在普通人点头的时候，哲学家却可能摇头；在普通人点头的时候，哲学家却可能摇头； 在一般人狂欢的时候，哲学家却敲起了警钟；在一般人狂欢的时候，哲学家却敲起了警钟； 在普通人陶醉于对大自然的胜利的时候，哲学家们在普通人陶醉于对大自然的胜利的时候，哲学家们 往往能够有某种不祥的预感。往往能够有某种不祥的预感。20嘉应学院精品课程第一节 哲学及其社会功能*什么是哲学 4、哲学是理论化、系统化的世界观，是对世 界的普遍本质、一般规律进行探讨的学问。 哲学研究整个世界，是对于“天道与人道” 的体悟。但是，一般而言，哲学不具体研 究世界的细节。 “天之道其猶張弓與。高者抑之，下者舉之 。有餘者損之，不足者補之。天之道，損有 餘而補不足。人之道，則不然，損不足以奉 有餘。” （老子七十七章）21嘉应学院精品课程第一节 哲学及其社会功能*什么是哲学 “天之道，利而不害。” （老子第 81章） 天道自然无为，是老子哲学思想的核心 和基础 。 （由此我们可以联想到“两极分化”、 “贫富差距”、“弱势群体”等问题。 什么是“弱势群体” ？）22嘉应学院精品课程第一节 哲学及其社会功能*什么是哲学 “天下莫柔弱于水。而攻坚强者，莫之能胜。” “天下之至柔，驰骋天下之至坚。” 普天之下还有什么东西比水更柔弱的吗？可它却 “大可无极，深不可测；修极于无穷，远沦于天 涯”（淮南子原道训），能够“出于无有 ，入于无间”，锐不可当、无坚不摧！ 君不见，“人之生也柔弱，其死也坚强。草木之 生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱 者生之徒。是以兵强則灭，木强则折。强大处下 ，柔弱处上。” （老子第76章） 23嘉应学院精品课程第一节 哲学及其社会功能*什么是哲学 哲学以世界的普遍本质、世界的存在和发展的最一 般规律为研究对象。 （1）人们在认识世界和改造世界的过程中，必然要 碰到主观和客观、精神和物质的关系问题，从而产 生对世界普遍本质的不同理解，形成了对整个世界 的根本观点和总的看法，这就是世界观。 所谓世界观（亦称宇宙论），所谓世界观（亦称宇宙论），就是人们对于包括自 然界、社会和人的精神世界在内的整个世界的一般 看法或总的观点。24嘉应学院精品课程第一节 哲学及其社会功能*什么是哲学 世界观就是如何“观世界”。由此产生“如何看待人 的生死问题、人活着的意义、人活在什么空间和时 间、这个世界是什么样的世界、这个世界有开端与 结束吗”等人生观、价值观、宇宙观、时空观问题 。 哲学是关于自然知识、社会知识和思维知识的概括 和总结。 最初，自然科学和社会科学是与哲学融合。 以后，也只是渐渐地，哲学与具体科学的研究对象 有了分工。 实际上，哲学与具体科学的研究对象的分化、分工 还在继续。25嘉应学院精品课程第一节 哲学及其社会功能*什么是哲学 （2）世界观是通过人们观察和处理各种具体事物 时采取的态度和方法表现出来的。 一般地说，人们对某种事物持何种看法，就具有何 种观点；而把这种观点运用于分析问题、解决问题 ，就是方法。 哲学既是世界观，又是方法论，是世界观和方法论哲学既是世界观，又是方法论，是世界观和