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毕业设计(论文)成都大学学士学位论文(设计)I浅析孟庄寓言的艺术特色摘要:孟子和庄子都使用了大量的寓言,但在艺术特色上又各有其特点。庄子的寓言,取 材极为广泛,想象奇特,故事情节荒诞夸张,语言幽默深刻且暗含讽刺,同时他将深刻的哲思巧妙的融于寓言中,创作了一种气势磅礴,汪洋恣肆的浪漫主义文学风格。孟子擅于写贴近生活的短小寓言故事,采用反问、引用和对比的手法使寓言形象鲜明生动,增强了说服力,使寓言具有较强的现实针对性。关键词:孟庄寓言;艺术特色;现实主义;浪漫主义色彩Analyzing the artistic features of Mencius and Chuang Tzus allegoriesAbstract:In Mencius and Chuang Tzu, there are lots of allegories, however, each has its own characteristics on artistic features. Chuang Tzus allegories, which are based on various materials and peculiar imagination, have exaggerated and weird plots. The language of Chuang Tzu is humorous and profound, moreover, it also contains ironic meanings. Meanwhile, Chuang Tzu put his deep philosophical thinking into the allegories skillfully, and creates an ever-roaring and powerful romantic literary style. Mencius is good at writing short fables which are close to the life of his time. The images of his fables are very vivid because of the lyrics and comparison, which enhance the convincing of his fables, and make his fables full of strong realistic direction. Key words: Mencius and Chuang Tzus allegories;artistic features,;realism,;romantic colors成都大学学士学位论文(设计)II目 录绪论1一、 取材上的现实主义和浪漫主义-2(一) 孟子寓言取材上的现实主义色彩 2(二) 庄子寓言取材上的浪漫主义色彩 2二、 孟庄寓言的不同修辞手法3(一) 孟子寓言多用反问、引用和对比的手法3(二) 庄子中的寓言多用夸张想象和拟人的手法4三、 孟庄寓言的不同语言风格5(一) 孟子寓言的语言风格5(二) 庄子寓言的语言风格6四、结论7致谢8参考文献9成都大学学士学位论文(设计)1绪 论孟子和庄子不仅是先秦时杰出的文学著作,也是我国最早创作有寓言故事的散文作品 集。孟子创作的寓言故事简明生动,清新泼辣、生活气息浓厚,充满了激越充盈的情感和磅礴的气 势,是先秦寓言中的一朵奇葩,是寓言向独立的文学体裁的过度。而庄子在阐释他丰富、深刻的哲 学思想的同时,以他那超群出众的文学天赋创作了大量的寓言故事。他运用瑰丽的想象、令人惊叹 的夸张和众多的意象给我们创造了一个逍遥自在的诗意境界。历年来人们研究孟子和庄子 , 已经取得了丰厚的成果,尤其是二十世纪以来,西方现代哲学和文艺思潮在中国的传播,在很大程 度上促进了我们对这两部文化经典的重新解读。但是当我查找了大量资料后发现:由于孟子中的寓 言故事相对而言很少,且故事情节比较简单,有的甚至只是三言两语,作者往往把它作为辩论时即 兴创作的论据。相反庄子书中有近两百个寓言,二者寓言数量的差距非常大。所以相当长时间来, 把二者的寓言进行比较的很少,而其中专门论述二者寓言艺术特色的就更少了。基于上述分析,立足庄子和孟子文本,并借鉴前人的研究的基础上,本文试图对孟 子和庄子的寓言的艺术特色作较为全面、深入的分析,比较二者的异同。成都大学学士学位论文(设计)2一、取材上的现实主义和浪漫主义寓言是一种带有劝喻性或讽刺性的小故事,情节简单,有时仅仅是一个情景性的设喻。它常用 夸张,想象,反讽手法把人物、动植物与无生物拟人化,使深奥的生活哲理和道理教训从简单而又 通俗易懂的故事中体现出来。 先秦的寓言,多是在赋诗言志和用譬的基础上,进一步创造人物性格和形象,增加故事情节, 来寄托思想观点,阐发哲理,而孟子和庄子就是其中的两朵奇葩。 孟子中的寓言虽远 少于庄子 ,但二者的寓言却各有其独特风格。 孟子中的寓言是为其政治论辩说理服务的,贴 近现实生活。有的寓言甚至把现实生活中的取材直接进行了艺术加工,来表达孟子的仁政思想。从 而使其寓言凸显出一种现实主义精神及相应的创作方法。而庄子自然无为的道的思想则希望人 们忘却功名利禄权势尊位,追求精神上的逍遥自在,以致无往不胜。他的寓言题材丰富广泛,极尽 夸张想象之能事,使其涂抹上浓厚的浪漫主义色彩。 (一)孟子寓言取材上的现实主义色彩 孟子的寓言取材于生活,故事情节简单生动,充满了戏剧化,富于生活气息。孟子寓言的题材, 多来源于社会现实,历史传说,民间故事,虽也包含了自己的创作,但一般没有古代神话的踪影。 孟子寓言来源于历史故事的有 15 篇左右,主要引用舜,文王,孔门人物等人的故事。此类寓 言主要有阳货馈豚(滕王公下)仲子食鹅 (滕王公下)等,这些或与某位历史人物的言行举 止有关或在史书上或多或少地都有所记载。公木在先秦寓言概论中说:“据史籍所载,先秦诸 子大量收集,加工和改造民间故事作寓言,已成为当时的一种社会风习。 ”1 1孟子中的一部分 寓言,就是在民间故事的基础上经由再创作而形成的,写实性较强。比如,在寓言“齐人乞墙” (离娄下 )中,一个堂堂的男子汉,居然背着妻妾去坟地乞讨人家的祭品,回家后又不知廉耻 的在妻妾面前大吹大擂,说和他一起吃饭的人“尽富贵也” ,后被妻子识破。这个寓言故事情节非 常简单,是作者从身边发生的诸多故事中汲取和提炼加工而成的,因而就具有了极强的现实性。它 讽刺了官场上那些钻营富贵的无耻之徒。此外诸如“揠苗助长”(公孙丑上 ) , “五十步笑百步”(梁惠王上 ) , “月攘一鸡” (腾文公下 )等寓言故事,其刻画的人物都是历史上曾经有 过的,如王良、子产、赵简子;或现实生活中可能有的如性急的农夫,战场上的逃兵等,他们的言 行也是人们可以根据生活常识理解的。但孟子创作的寓言并不是对生活的实录而是对生活场景作漫 画般的勾勒,将问题的情状与特征夸大,富有生活气息。(二)庄子寓言取材上的浪漫主义色彩庄子的寓言与孟子不同, 庄子的寓言大多“皆空语无事实” 2 2,为庄子本人所虚构而成, 也正如刘向所云,其“作人姓名使相与语,寄辞于其人” 。 3 3他的寓言以大胆夸张、想象、幻想的手法虚构了大量的非现实性的题材,可以说他是第一个自觉运用虚构手法的散文家。 庄子的寓言的题材极为广泛,以其富有情趣,意趣,理趣的人物、事件、言论多侧面多角度 地昭示了作者的逍遥齐物的哲学思想。书中举凡名山大川、鸟兽虫鱼、典籍传说、各家学说、帝王 将相、圣人、贤人、百工、强盗等等,描绘了古代社会的百态人生。以逍遥游为例,庄子首先 描绘了事物的变化 从鲲的浩大写到鹏飞天的气势,展现了一个广大无穷的世界;接着笔锋一转, 把小雀与鲲鹏对比,得出“小知不及大知,小年不及大年”的结论;写完自然界,庄子开始写人, 他虚构了肩吾与连叔两个人物,展现了神人无功的精神境界;接着叙述了庄子和惠子的对话,说无 用之用的意义。整篇文章既描写了自然界的鲲、鹏、学鸠、蜩,大瓠等动植物,又描写了神人肩吾、 藐姑射神人、连叔、尧等;有直接对逍遥自由的精神境界的生动描写,也有从侧面表现逍遥的精神 状况。天上地下的动植物,古往今来的历史典故随意道出,尽显庄子散文大家的风范。成都大学学士学位论文(设计)3庄子寓言的浪漫主义风格还体现在他创作的神话传说中,其间他运用葱茏的想象力,使庄子 寓言的取材包罗万象,形成了汪洋恣肆,仪态万方的浪漫主义风格。正如国学大师王国维说:“南 人想象力之伟大丰富,胜于北人远甚。彼等巧于比类。而善于滑稽:故言大则有若北溟之鱼,语小 则有若蜗角之国,语久则大椿冥灵,语短则蟪蛄朝菌;至于襄城之野,七圣皆迷,汾水之阳,四子 独往。此种想象力决不能于北人文学中见之。”4 4在庄子一书中,神性动植物广泛分布。比如逍遥游中“以八千岁为春,八千岁为秋的大椿”、庞然大物“鲲”、扶摇九万里的“鹏”, 人世间中“栎树”、“迷阳”、“桂树”、“漆树”等约三十七类植物。此外,具有浪漫主义 色彩的神话人物在庄子寓言中也占据着至关重要的地位,如大宗师中庄子描绘了能遵循自 然之道生活的古代真人,他们平淡,自然,天真,焕发着生命的活力。在写到真人悟自然之道后的 生活情态,庄子葱茏的想象更是发挥到了极致,他们“登高不栗,入水不濡,入火不热”。又如 逍遥游中庄子描写藐姑射神人情态:“藐姑射之山,有神人居焉。肌肤若冰雪,淖约若处子; 不食五谷,吸风饮露;乘云气,御飞龙,而游乎四海之外;其神凝,使物不疵疠而年谷熟。”5 5庄子刻画了神人自由自在、心智纯一的精神状态,他不曾想过有功于世人,却做到了有功于社会、 造福人类的结果,使天下万物无为而治。庄子的描述滔滔汨汨,恣意汪洋。各种千奇百怪的意 象在他的笔下被描绘的栩栩如生。 庄子的浪漫主义手法还体现在他喜好并擅长刻画畸人形象, 庄子一书中累计有 11 个,仅是 德充符就集中了 6 个,几乎就是畸人形象的大展示。如兀者王骀、兀者申徒嘉、叔山无趾都是 受过刑被砍过一只脚或脚趾的人。在这些畸人形象中最能代表庄子浪漫主义特征的是人世间中 刻画的支离疏,他“颐隐于齐,肩高于顶,会撮指天,五管在上,两髀为胁。 ” 。庄子把支离疏外貌 的丑陋刻画到常人难以接受的程度,简直是惊世骇俗。但是这些形残德全的畸人都具有高尚的品德, 他们“挫针治繲,足以糊口;鼓荚播精,足以食十人。上征武士,则支离攘臂于其间;上有大役, 则支离以有常疾不受功;上与病者粟,则受三锺与十束薪。夫支离者其形者,犹足以养其身,终其 天年,又况支离其德者乎!”6 6他们顺心所欲,顺其自然,不倚众凌寡,不自恃成功,与自然合一,是人世间的真正的“真人” 。使与其交往的普通人会忘却他们残缺的形体,被其悠游自在,独与天 地的精神特质深深吸引。这些畸人在书中错落怪状,形体
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