有一位作家说过，人的一生就是 一舍一得的过程，有的人知道什么该 舍，什么该得，什么时候该舍，什么 时候该得。由此，人生的境界也就不 同。东晋著名文学家陶渊明的选择是 辞官归隐，终老田园。今天我就来学 习他的饮酒，来领略陶渊明舍与 得之间的人生境界。 饮酒陶 渊 明陶渊明古今隐逸诗人之宗也。（选自钟嵘诗品）陶渊明,365427，字 元亮，一说名潜，字渊明， 谥号靖节,人称靖节先生,自 称五柳先生。东晋文学家。 浔阳柴桑人。曾祖陶侃曾任 东晋大司马，父曾任太守一 类官职。渊明八岁丧父，家 道衰落，日渐贫困。曾几度 出仕，任过祭酒、参军一类 小官。四十一岁时弃官归隐 ，从此躬耕田园。 他是我 国田园诗的鼻祖，和山水诗 的鼻祖南朝宋的谢灵运 合称“陶谢”。先生，不知何许人也，亦不详其姓字； 宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不 慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便 欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧 知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在 必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然 ，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也 ！常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以 此自终。 陶渊明五柳先生传他的一生经历可分为三个阶段。二十九岁以前家居时期，“猛志逸四 海”，有“大济于苍生”之志。二十九到四十一岁或仕或隐时期“一 心处两端” 四十一岁辞彭泽令隐居躬耕时期， 东晋是我国历史上很黑暗、很混乱的朝 代，统治者重视门阀（出身），很多品 质低下，才能平庸的 人占据高位，一些 品德良好，才能出众的优秀人才却屈居 低位。史记当他在做彭泽令时，郡里派 一个督邮来县，县吏叫他来带相迎，以 示敬意，他说“吾不愿为五斗米折腰向乡 里小儿”当天就离职回乡，并写下了著名 的归去来兮辞表示归隐的决心，“世 与我而相违，复驾言兮焉求？富贵非吾 愿，帝乡不可期”。在次年写的归园田居中曾云其志 向和对世俗的观点“少无适俗韵，性 本爱丘山。”做官是“误落尘网中，久 在樊笼里”归田园是“复得返自然”（ 这里的自然不仅指回到大自然的怀抱 ，而且包含道家的所谓纯真本性的意 义，将被扭曲了的人性重新恢复到自 然的面目） 就此辞官归田，不再出仕 。并写下很多诗来表现这种生活，而 且这些诗都达到了很高的水平，所以 后人称他为我国第一位田园诗人，对 唐朝的王维、孟浩然等人影响很大。 王维曾写“复值接舆醉，狂歌五柳前 。” 自比五柳，开田园一派。 他（陶潜）的态度是随便饮酒，乞食，高兴的 时候就谈论和作文章，无尤无怨。所以现在有人称他为 “田园诗人”，是个非常和平的田园诗人。他的态度是不 容易学的，他非常之穷，而心里很平静。家常无米，就 去向人家门口求乞。他穷到有客来见，连鞋也没有，那 客人从家丁脚上取鞋给他，他便伸了足穿上了。虽然如 此，他却毫不为意，还是“采菊东篱下，悠然见南山”。 这样的自然状态，实在不易模仿。他穷到衣服也破烂不 堪，而还在东篱下采菊，偶然抬起头来，悠然的见了南 山，这是何等自然。现在有钱的人住在租界，雇花匠种 数十盆花，便作诗，叫作“秋日赏菊效陶彭泽体”，自以 为合于渊明的高致，我觉得不大像。鲁迅魏晋风度及文章与药及酒之关系主要作品文：归去来兮辞桃花源记五柳先生传诗：归园田居饮酒读山海经 （分为田园诗和咏怀诗两类） 风格上陶渊明大多是 “悠然见南山”式，表达 闲适之意，也偶有“金刚 怒目”式的作品，如咏 荆轲读山海经（精 卫衔微木）等，寄予 抱负，颇多悲愤慷慨之 音。饮酒饮酒是陶渊明弃官归隐后陆续是陶渊明弃官归隐后陆续 写成的一组五言古诗。为酒后即兴之写成的一组五言古诗。为酒后即兴之 作，大多直抒胸臆，挥洒真情，实际作，大多直抒胸臆，挥洒真情，实际 上是借上是借“饮酒饮酒”的题目，写对世事人的题目，写对世事人 生的感慨。这组诗共生的感慨。这组诗共2020首，以这一首首，以这一首 的格调最为闲雅有致。写诗人如何从的格调最为闲雅有致。写诗人如何从 大自然里悟出人生的真正意义，获得大自然里悟出人生的真正意义，获得 恬静的心境。恬静的心境。余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名 酒，无夕不饮。顾影独尽，忽焉复醉。既 醉之后，辄题数句自娱；纸墨遂多，辞无 诠次。遂命故人书之，以为欢笑尔。比：近来诠次：次序饮酒小序：2.朗读诗歌，初步感悟意境。饮饮 酒酒陶渊明陶渊明结庐结庐 在在 人境，而无人境，而无 车马车马 喧。喧。问君问君 何何 能尔，心远能尔，心远 地地- -自自- -偏。偏。采菊采菊 东篱东篱 下，悠然下，悠然 见见 南山。南山。山气山气 日夕日夕 佳，飞鸟佳，飞鸟 相与相与 还。还。此中此中 有有 真意，欲辨真意，欲辨 已已- -忘忘- -言。言。研习第一层 既然生活在人来人往的环境中，为何“而无 车马喧”呢? “车马喧”指“上层人士之间的交往”。“而无车 马喧”意指作者疏远了奔逐于俗世的车马客，看淡 了权力、地位、财富等。 心远地自偏” “远”的对象是什么？ 远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗 。 “结庐在人境，而无车马喧。”两句和“问君何能尔 ，心远地自偏。”两句是什么关系？陶渊明“结庐的人境”，并不是十分偏僻的地方，怎么会听 不到车马的喧闹呢？诗人好像领会了读者的心理，所以用了一个 设问句“问君何能尔”，然后自己回答“心远地自偏”。只要思想上 远离了那些达官贵人们的车马喧嚣，其他方面也自然地与他们没 有纠缠了。（由果及因）心远与地偏又是什么关系？这里揭示了一个怎样的 人生哲理？ “心远”与“地偏”是主观精神与客观环境之间的关系。这四句 ，包含着精辟的人生哲理，它告诉我们，人的精神世界，是可以 自我净化的，在一定的条件下，只要发挥个人的主观能动性，就 可以改变客观环境对自己的影响，到处都可以找到生活的乐趣。 “心远”一词，反映了诗人超尘脱俗，毫无名利之念的精神世界。研习第二层 诗人笔下描绘了一幅怎样的田园风光？表达了 诗人怎样的心境？ （意境分析）在东边的篱笆下，诗人在采撷菊花，正在专心聚志悠 闲地采，偶一抬头，无意间望见了悠远的南山：太阳下山时 ，山色十分美丽，成群的飞鸟结伴而还。篱笆、菊、山、鸟 、日、人景，由近及远，构成了一幅质朴率真、自由恬淡， 令人神往的田园风光的图景，表达诗人回归自然后的悠闲自 得的心境。采菊东篱下悠然见南山这是千年以来 脍炙人口的名句， 名句名在哪里？刻画出一个采菊形象。“采菊东篱下”，为何偏采“菊”？ “采菊”这一动作 包含着诗人怎样的志趣？ 周敦颐在爱莲说中把菊花称为“花之隐逸者也”，“晋陶 渊明独爱菊”。 苏轼荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝耿介； 郑思肖宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中高洁。 唐元缜“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”渊明常以孤云、松菊自比，表现了诗人孤芳自赏 、守志不阿的耿介品格。采菊，实际上是自我高洁的 表现，包含着诗人超脱尘世，热爱自然的情趣。刻画 了诗人悠闲自得的形象。 。李白笔下的月，林逋笔下的梅，周敦颐笔下的莲等等。从情与景的关系来看：情景交融的优美意境。这两句以客观景物的描写衬托出诗人的闲适心情，“悠然” 二字用得很妙，说明诗人所见所感，非有意寻求，而是不期 而遇。“见”字也用得极妙，“见”是无意中的偶见，南山的美景正 好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合成物我两忘的“无我之 境”。如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了 “有我之境”，就失去了一种天真意趣。苏东坡对这两句颇为称道：“采菊之次，偶然见山，初不用意，而 境与意会，故可喜也。”因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作“望南山” ，则此一篇神气都索然矣。苏轼另外， “采菊”是俯，“见南山”是仰，俯仰之间，南山的 美景正好与采菊时悠然自得的心境相合，合成物我两忘的“无 我之境”，表现出诗人悠然、淡泊，超脱于尘杂之外的情愫。“东篱采菊”的形象。为何又在“东篱下”呢？首先，东是春天的方向，象征大 自然。其次先东，后南，再西，全 方位融入自然，物我合一。“采菊东篱下，悠然见南山 ”两句，既是写景又是抒情， 将诗人淡泊的心境和优美的 环境水乳交融，历来被评为“ 静穆”、“淡远”之作，为后世 所称道。 “山气日夕佳，飞鸟相与还”这两句是什么描写？ 有何深刻意义？ A、诗句的表面意思是：太阳下山时，山色十分美丽，成群的 飞鸟结伴而还，这两句是景物描写。 B、 归园田居中“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”归去来兮辞中云“无心以出岫，鸟倦飞而知还”。可见此句有两意：1）、在己，鸟知回，我知回，已回。2）、在人，鸟知回，你们为什么不肯接受这美好的归宿 ，投身宁静优美的自然怀抱中呢？ 这两句诗的深刻含义是：鸟飞倦了，也知还家，可有些 人呢？为什么还要奔波于龌龊的官场之中，不肯接受这种美 好的归宿呢？不思返归这优美宁静的大自然的怀抱呢？诗人 不光在勉励自己“还”，还在规劝其他人，不妨也“还”吧。这两句跟前两句的人物描写有何关系？ 这两句虽是写景，实是抒情悟理，与上两句 写人是紧密相关的，首先是悟理飞鸟尚知 还，人亦更知还，用飞鸟相与还的现象类比出 人应“归真返朴”。而这个“理”，正好为两句的“ 悠然”的行为提供了哲理基础。由此可见，这几 句写人写景，水乳交融，互为表里。 “此中有真意，欲辨已忘言。”诗人从这大 自然的飞鸟、南山、夕阳、秋菊中悟出了 什么真意呢？“此”应该就是指远离官场尘嚣，悠 然自得的隐居生活。这两句说的是这里 边有人生的真义，想辨别出来，却忘了 怎样用语言表达。只可意会，不可言传 。“至情言语即无声”。“真意”我们可以理解为人生的真正 意义，那就是人生不应该汲汲于名利， 不应该被官场的龌龊玷污了自己自然的 天性，而应该回到自然中去，去欣赏大 自然的无限清新和生机勃勃！ 这首诗通过对田园 生活中自然景色的悠 闲欣赏，表现了作者 厌倦官场腐败，决心 归隐自洁、超脱世俗 的人生追求。艺术特色： 1、情、景、理交融的艺术特色前四句叙事道理（人境无喧心远地偏）；中间四句写景显理（采菊见山日夕鸟还）；最后两句抒情悟理（真意忘言）整首诗无不是景中含情，情中见理，余音绕梁，回味悠长。 2、平易朴素的语言风格全诗以平易朴素的语言写景抒情叙理，形式和内容 达到高度的统一，无论写南山傍晚美景，还是抒归隐之 情，或叙田居之乐，或道人生之真意，都既富于情趣， 又饶有理趣。 我们说说陶渊明是一个什么样的人？他的 思想在当时有什么积极意义和消极意义？a、陶渊明渴望自由，弃官归隐，追求恬静的田园 生活，完善独立的人格，特点是“淡泊” 。b、弃官归隐，独善其身，是对当时黑暗官场的一 种反叛，有积极意义。C、但是，要改造社会，要清除污秽，不能单靠“ 归隐”与“独善”，应该兼济天下，积极地参加社 会活动。也有消极面。 * 陶渊明是中国历史上第一个为理想和信仰 而活着的文人；* 他是真正为人间立下荣辱标准的人，千 秋万代，令人永远难忘；* 他犹如一座山、一株树、一只鸟那样自 然而然的活着，他不急不缓、不左顾右盼， 只是专心地拉好自己的生命之车，并不留意 于是否落在他人之后，正是由于不争先恐后 ，才能得到最后的胜利。鲁迅说过：“陶渊 明正因为并非浑身是 静穆，所以他伟大。”他还有“金刚怒目” 式的作品读山海经（其三）精卫衔微木，将以填沧海。 刑天舞干戚，猛志固常在。 同物既无虑，化去不复悔。 徒设在昔心，良晨讵可待？归园田居其一少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 归园田居（其三）种豆南山下，