1厦门外国语学校厦门外国语学校 20132013 级高二年作文训练之九级高二年作文训练之九一作文题目呈现 莠草，农人整个春天夏天锄它，然而它仍旧精力旺盛，田埂、技场、田野、花园到处都有它。有人用卑贱的名字称呼它们，例如猪草、苦艾、鸡草；也有人用雅致的名字称呼它们，例如长生草、扶移、雁来红。阅读上面的材料，你有怎样的感悟或联想? 请就此写一篇不少于 800 字的议论文或记叙文。要求:(1) 必须符合文体要求; (2) 角度自选，立意自定，标题自拟; (3)不要脱离料内容及含意的范围，不得抄袭，不得套作。二审题指导材料涉及的主要对象是“莠草”；材料侧重点之一在“莠草”的特征“精力旺盛”，因为无论农人怎么“除它”，它还是随处都可生长“田埂、牧场、田野、花园到处都有它”，这可从转折连词“然而”得到印证；材料的另一个侧重点是人们对“莠草”的两种看法、命名截然不同；当然，不论人们怎么看、怎么命名、怎么处置，“莠草”还是“莠草”。由以上的分析，我们该怎么进一步把 “莠草”的特点及人们对它的看法等引申到给人的启示上呢，即“由物及人”呢？三、立意指导（一）从“莠草”的角度：1.生命顽强，生生不息2.再卑贱的生命也要生长/越卑贱的生命越顽强（二）综合起来看：1.无论得到怎样的“名字”，都要活出精彩2 无论他人怎么看，都要活出自我【题旨分析】本次作文以人们对同一自然物不同的认知与态度的生活现象为素材。文题呈现客观，很好地避免了主题先行，观点入题的命题痼疾。文题表达简洁，角度明晰，引发度高。文题材料由两句话构成：第一句叙农人与莠草；第二句叙人们对于莠草称呼之不同。从文意上理解，第一句主要是为第二句之铺垫，但依然包孕着一组矛盾关系：农人与莠草之矛盾关系；第二句则提供本则材料的主要矛盾：人们对于同一自然物的不同认知、评价与态度。如此，则整则材料的立意角度大致有两条主线：“莠草”角度与人们的“认知评价”角度。拟意时从此两个角度或综合此两个角度进行综合提炼的观点均属于合题。【立意参考】（一、莠草角度：1.天生莠草，必然有好有坏，“天性”不可改变，生命可以选择，也可以找到自身生命的价值。正确认识自我，给生命合理的定位，活出生命的独特价值。22.莠草有害，农人锄它而后快，但莠草仍能坚强地自我展示，对于莠草而言，评价于它只是毫不相关的外在，它必须在赞美与恶评中寻找到自己，坚守自己的价值，发展自己。坚守自我，不因别人的态度而放弃自己的人生。3莠草即便是某些人眼里的害草，也有它值得肯定的一面。生命的价值是多元的。任何生命都自有其存在之自足的价值，不待外人之看法而成立。因此，必须体认每种生命的独特而唯一的价值，给予平等的尊重。（二、认知角度：1.任何生命都自有其存在之自足的价值，不待外人之看法而成立。因此，必须体认每种生命的独特而唯一的价值，给予平等的尊重。2.价值观导致人们认知的差异。如何在价值冲突中发现价值？从实用与审美的价值立场可以对莠草做出不同判断。比如在当下实用主义盛行的社会中，我们应该倡导更富有超越意识的审美精神的培养。3.认知差异源自价值冲突。人们对于事物的认知是基于不同的价值视角而做出不同的价值判断。这样必然导致价值认识的裂变与多元，这是正常社会的必然现象。弥合社会价值裂变的最好方法是：倡导与培养理性与宽容的精神。4.人必须打破以自我为中心的狭隘而功利的认知，体认“生命平等”，倡导“同体大悲，无缘大慈”的仁爱精神。5.换个角度看问题，你会发现不一样的世界。莠草就是莠草，不因人的认知而“变异”辩证地看问题，客观认知“莠草”。6.各美其美，美美与共。莠草作为客体有好有坏，作为主体的人价值观又是多元的。客体的矛盾性复杂性正是构成世界参差多态的原因，认知的多元冲突又是精神世界紊乱失谐的原因。避免单向度的价值观，不以己之好来除却世界的“杂草”，尊重差异，多元共存该是我们认知世界必备的态度。四例文赏析 卓然成长，绚丽绽放卓然成长，绚丽绽放 高二（1）班 邱妍芳 “举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。 ”当赞誉和诋毁以狂风之姿横扫而来，莠草只 是漠然不顾、全心成长，欢喜迎接整个春天夏天的和煦阳光。 遥想几千年前奔走于春秋大地上的木车与一位因思想而激动而不知疲倦者，有人歌而过 其曰：“凤兮凤兮，何德之衰！”也有人出而见其曰：“天将以夫子为木铎。 ”而他只是不顾， 只是全心的以不可理喻的激情诉说着他的思想，践行着他的仁德。 也有华人第一位柏林影帝廖凡，二十多年默默无闻，屏蔽了所有不堪入耳的质疑，又在 一朝成名大红大紫之后对如潮赞誉一笑置之。他已全然淡泊，于静默无声处成就自己，兀自 开放。 他们如精力旺盛的莠草，屏蔽了流俗的褒赏和攻击，不为世俗眼光所羁绊，追求自我价 值的绚丽绽放。如孔子以木车的激情穿越沙漠，以辘辘之声掩盖外界扰扰，驶进了自我的思 索，驶进了一片灿烂之中；而廖凡以淡然之心一路走来，将疾风骤雨绚丽骄阳皆付诸脑后， 固守自己的道路，坚守自己的方向。 很喜欢彷徨少年时里的一句话：“觉醒的人只有一项义务，找到自我，固守自我， 沿着自己的路向前走。 ”向前走，不因过分的表彰而沾沾自喜、得意忘形，也不为尖锐的嘲讽 丧失理智、固步自封。觉醒的人应是自信的，如张爱玲般无视讥讽也不沉湎于赞誉，坚持独 树一帜的风格；他应是坚强的，如苏格拉底在举世之誉和倾城之非面前不骄傲不屈服，昂然 饮下弟子手中的毒芹汁；他应是独立的，如鲁迅般夹在极端的抨击和支持声中，保持独立之 人格。还有千千万万的人，他们于静默一隅，隔绝了外界的喧杂之声，秉持着自我的本性， 卓然屹立。 可是我们却又看见，李代沫一干娱乐明星在纵情声色、如潮掌声中迷失了自我，在错误 的路途上一去不返；我们看见，有不知其数的大学生因学业受挫或他人言语攻击而跳楼自杀， 结束自己本该灿若夏花的生命。 “不了解自己就不是不知如何对待自己，或是溺爱放纵，或是 自责苛求，不能以一种和平的方式与自己相处。 ”他们缺乏对自我的认识，过于重视他人的看3法以致蒙蔽了自己的内心。这绝非个案，也绝非偶然，这是自信力的丧失，是坚强和独立人 格的丧失。 莠草在生长，可它并不是我行我素、目空一切地生长，它了解自己卓然的生命力，了解 自己毕生的追求是阳光和雨露，所以它精力旺盛，它生生不息。为人也当如此，明确自己生 存的意义，然后努力。 就像莠草，于静默中独立成长，在悄然中绚丽绽放。 莠草也有春天莠草也有春天高二（1）班 吕思源 王蒙曾说：“世上的一切故事皆为背景，只有我们的故事才是真正的故事。 ”人生在世， 免不了别人的赞誉和诋毁，但最终是要靠自己的双脚走出一片灿烂。有如莠草，无论别人怎 么称呼它，它都不停歇地生长在每一片土地上，听来自内心的呼唤，做真正需要做的事，笑 看云卷云舒。 村上春树，这位多次与诺贝尔文学奖擦肩而过的作家，曾坦言：“其间有着付出的努力 得不到报偿的失望，有着理应敞开着的门户不知何时却被关上的茫然” 。即便不曾获得官方的 奖项认可，但是他的作品早已进入大多数人的心中，成为最受欢迎的日本作家。 “痛楚难以避 免，而磨难可以选择” ，村上春树对这句话做了最美的诠释。 同样，许鞍华，这位香港导演群中的独立女导演，曾坦言：“我好怕别人讲潮流，或者 逼我去跟潮流，虽然电影都是潮流的一部分，但最重要的部分在于与人沟通，通过故事讲出 来让人感受，表达的东西要超越时代” ，她既不追崇潮流，也不被别人所影响，她在她自己的 时代，做她自己。 坚定如村上春树，淡静如许鞍华，前者在而立之年毅然地抛弃商人的身份选择当一名作 家，如今他不再因他人言语而浮华迷茫、旖旎感伤，他以文字名满全球；后者在香港的文化 夹缝中寻找自我，华洋中西，现代传统，她在缝隙中反而感受更丰富，拍出自己的风格。 时间如白马过驹，历史的耳语依旧轻轻呢喃。范仲淹不以涧松怨山苗，芳草无情，他却 依旧于江湖之远忧其君，以“乐天下之乐，忧天下之忧”的政治思想流芳百世；柳三变于黄 金榜上失龙头望，索性倚红偎翠，浅斟低唱，终成中国历史上第一位专业词人， “凡有井水饮 处，皆能歌柳词” ；韩愈“手持文柄，高视寰海” ，文起八代之衰，却深知“事修而谤兴，德 高而毁来”的道理，不因官场迁谪而喜悲。 而如今，天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。顾城所诗：“一个人应当活得 是自己并且干净。 ”我们都好比是一棵棵莠草，在有些人的眼中我们是只值一瞥的苦艾，而我 们也会是有些人心中的雁来红。 “举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮” ，无论他人如何评 价，我们都应忠贞地听从自己的心，精力旺盛地生长在每一片土地上，知其所以然地活着， 不留遗憾地死去。 请相信，莠草也有春天。 做最好的自己做最好的自己 高二（1）班 梁妍 香奈儿有言：“与其在意别人的背弃和不善，不如经营自己的尊严和美好。 ”无论是做参天 大树，还是莠草，做最好的自己，都能焕发出自己生命的精彩。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。 ”之时，庄子偏与“天下大势”背道而驰， “无所待”逍遥行事，开辟一块心灵净土，走过自己自由、快乐的人生，演绎自己不同于世 人的别样精彩。做最好的自己的佳话从不独属一人。宫崎骏淡然面对纷至沓来的商机和新奇技术，宁静 自处于纷繁芜杂的商业社会。毫不动摇手绘画风，也从不让作品走上流水线，依据他人的评 价和市场需求创作。他坚持梦想，忠于己心，从风之谷到起风了 ，他秉“风”而来，4驾“风”而去，留下深受世界各地人民喜爱的永恒经典。淡定如庄子，坚定如宫崎骏，都做好自己，做最好的自己。正如那田埂、技场、花园中， 无处不在的莠草，被叫做猪草、苦艾、鸡草又怎样？农人用整个春天夏天锄它又如何？它只 做好一颗“莠草” ，精力旺盛，生生不息，显示着自己的勃勃生机。长生草、扶移、雁来 红它的美好也终被人注意。纵观历史长河，浮华声中能从容做好自己的人终能成为最好的自己。林语堂在国人非议， 美国名利诱惑中做好自己，携京华烟云登上文学舞台， “两脚踏中西文化，一生评宇宙文 章” ；莫言坚持自己的风格于创作题材， “我若不动，风又奈何”终得诺贝尔文学奖；布特列 洛夫无惧学监冷嘲热讽和惩罚，潜心化学研究，终于提出有机化合物的结果问题之创见 他们做最好的自己，用坚守初心和坚定梦想书写下独属于自己的辉煌。 反观现今， 无极粉碎了陈凯歌头上的”文艺光环“；那些在韩寒身上寄予厚望的知识 分子也大失所望。为了迎合大众口味而放弃自己，更抛弃了原使他们发光的东西，让人不禁 感叹“天上的星星一颗颗熄灭了”感叹之余我们更应反思，更该醒悟，我们需要做的不 是别人所期待，所歌颂的谁，而是最好的自己，是不耀眼却有着自己微光的“星星” 。正如林清玄所说：“尘埃飞扬的世界，我做我的阳光。 ”做最好的自己需要的不过是一 种“做自己”的勇气，坚守初心，不断完善自己，不断成长。每天都有比昨天更优秀、更强 大的自己。做最好的自己，我们终会在天地之间画下属于自己那绚丽多彩的一笔。 身陷泥潭，仰望星云身陷泥潭，仰望星云高二(2)班 余悦 著名广告人李奥贝纳在总结自己成功经验时曾言：“当你伸手去摘星，不一定能如愿， 但至少不会弄得满手泥。 ”万物皆有追求光明的权利，正如向光生长的狗尾巴草，遍布土壤旺 盛生长的莠草，芸芸众生，心向光明。 自喻身上集中了强盗、流氓、劳改犯、书生、英雄、作家等各种人特性的中国硬汉，张 贤亮铁骨铮铮地走完了人生旅程。“即使我再被打倒，我也知道曾经辉煌过，历史上、中国 文学史上永远不会抹掉我这一笔。”文革中的颠沛流离烙印在他额角，化成无处排解的忧虑。 生命如逆旅，他亦是行人。身处风声鹤唳的年代，历尽道阻且长，却始终能溯流而上地前行。普天之下，并无新鲜事。轻拍身上尘土，肯定自身价值的萌芽从文艺复兴的佛罗伦萨暗 暗生根发芽。光明的火炬点燃了画纸上的向日葵，暖色调灼灼如天边的红霞。失去一只耳朵 的他拥有着饱经风霜的一生，饥寒交迫似摆脱不开的恶魔，无人欣赏他的画作，无人肯定他 的才华。他却微微一笑，将泪水与汗水全然倾注