中国古代文学中国古代文学苏轼苏 轼第一节 苏轼的生平、思想 与性情 第二节 苏轼之词 第三节 苏轼之诗 第四节 苏轼之文 第五节 苏轼的意义和影响 第六节 苏轼研究资料第一节第一节苏轼的生平、苏轼的生平、 思想和性情思想和性情一、苏轼的生平大致可分为四期：（一）王安石变法前，名震 京师，初入仕途，初陈政 见时期。(1037-1069)一门父子三词客，千秋文章八大家 。 （二）熙宁变法时，出离中央 ，历任四州。乌台诗案、贬谪黄州时期。(1069-1085)读书万卷不读律，致君尧舜知无术。杭州纪事 诗苏轼像（三）元祐更化时，重回中央、 历任要职，但又不苛合于司马光 、连放外任时期。(1085- 1093)（四）哲宗亲政、新党复起后， 贬至岭南、海南时期。徽宗继位 ，召其回京，病死途中。 (1093-1101)三次婚姻：王弗 王闰之 王朝 云 发妻王弗 王闰之 王朝云 苏轼：未出堂前三五步， 额头先到画堂前； 几回拭泪深难到， 留得汪汪两道泉。 苏小妹：一丛哀草出唇间， 须发连鬓耳杏然； 口角几回无觅处， 忽闻毛里有声传。 去年一点相思泪 如今方流到腮边 佛 印：碧纱帐里坐佳人，烟笼芍药 苏小妹：清水池边洗和尚，水浸葫芦 秦观： 化工何意把春催，缘到名园花自开 道是东风原有主，人人不敢上花台 苏小妹：双手推开窗前月，月明星稀，今夜断然不语秦观：一石击破水中天，天高气爽，明朝一定成霜。二、苏轼的思想苏轼思想通达，融汇三教，而以儒为骨。自汉以来，道术不出于孔氏而乱天下者，多矣。晋以老庄亡，梁以佛亡，莫或正之，五百余年而后得韩愈，学者以愈配孟子，盖庶几焉。愈之后，三百有余年而后得欧阳子，其学推韩愈、孟子，以达于孔氏，著礼乐仁义之实，以合于大道。 苏轼六一居士集叙太夫人尝读东汉史至范滂传，慨然太息。公侍侧，曰：“轼若为滂，夫人亦许之否乎？”太夫人曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母耶？”公亦奋厉有当世志。太夫人喜曰：“吾有子矣。” 苏辙东坡先生墓志铭学佛老者本期於静而达,静以懒,达似放; 学者或未至其所期,而先得其所似,不为无害。 苏轼答毕仲举书初好贾谊、陆贽书,论古今治乱,不为空言。既而读庄子,喟然叹曰:吾昔有见于中,口未能言,今见庄子,得吾心矣。后读释氏书,深悟实相,参之孔墨,博辩无碍,浩然不见其涯矣。苏辙东坡先生墓志铭三、苏轼的性情（一）耿介率直、认真执着其于人，见善称之，如恐不及，见不善斥之，如恐不尽，见义勇于敢为，而不顾其害。用此数困于世，然终不以为恨。孔子谓伯夷、叔齐古之贤人，曰：“求仁而得仁，又何怨。”公实有焉。苏辙东坡先生墓志铭（二）随缘自适，处逆如顺，通脱放达谁道茅檐劣容膝，海天风雨看纷披。 东亭 日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。 食荔枝已向闲中作地仙，更于酒里得天全。从教世路风波恶，贺监偏工水底眠。 李行中醉眠亭三 首莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕，一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒, 微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。定风波（三）热爱生活、风趣幽默苏轼优游于三教之中，虽然 看透人生之空漠，但又始终善处人 生；勘破红尘，却始终不舍红尘， 始终保持着对人生的热情。峨冠正笏立谈丛，凛凛群惊国士风。却戴葛巾从杖履，直将和气接儿童。参寥东坡先生挽词挽词从两方面归纳了苏轼的人格精神：既严正又平和，既坚持了士大夫积极入世、刚正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了士大夫追求超越世俗、追求艺术化的人生境界与心灵境界的人格理想，把两者融为一体，巧妙地解决了进取与退隐、入世与出世、社会与个人那一类在士大夫心灵上历来相互纠结缠绕的矛盾，并在其文学作品中加以充分的表现。苏轼为后来在类似社会条件下生存的文人提供了一种典范，因而获得他们普遍的尊敬。苏轼像第二节 苏轼之词苏轼在中国词史上有特殊的地位：东坡先生非醉心音律者，偶尔作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄笔者始知自振。 王灼碧鸡漫志词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。 刘辰翁辛稼轩词序东坡词颇似老杜诗，以其无意不可 入，无事不可言也。 刘熙载艺概卷四 宋词“至轼而又一变”。 四库全书总目提 要（一）题材词东坡乐府 （362首 37岁） 首先，冲破“词为艳科 ” “诗庄词媚”的樊篱，扩 大了词境，提高了词品。 凡怀古、感旧、纪游、寓 理等题材都可入词，且挥 洒自如。最能反映苏轼在词的题材方面的开拓的有二类。一类是写自己的抱负与理想，表现出一种慷慨豪迈的精神，如江城子密州出猎： 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平岗。为 报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨。持节云中，何日遣冯唐？会 挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 另一类是写自己面对自然、感怀今昔之际带有哲理性的人生感受，表现出一种高逸旷达的精神，如苏轼最著名的两首词作： 水调歌头丙辰中秋 大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！ 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如寄，一樽还酹江月。 念奴娇赤壁怀古苏轼赤壁怀古词意 （选自诗余画谱明汪氏所 编，明万历年间刻本 ）其次，雄壮豪放的风格 ，开创豪放词，形成豪放派。东坡在玉堂，有幕士善讴。因问：“我词何如柳七？”对曰：“柳郎中詞，只十七八女郎，执红牙板，唱杨柳岸、晓风残月。学士词，须关西大汉执铁绰板，唱大江东去。”公为之绝倒。俞文豹吹剑续录东坡词自有横槊气概，固是英雄本色。徐釚词苑丛谈 豪放派： 宋词坛流派，其特点是创作视野 广阔，题材广泛，气象恢宏，意 境雄浑，不拘守音律。由北宋词 人苏轼创始，南宋的辛弃疾将豪 放派的创作推向了高峰。苏轼词的风格是多样化的，往往以意为主，任情流泻，故其风格也随着内容特点、情感基调的变化而变化 。 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识 ，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松岗。 江城子 （三）语言再次， 在语言方面，苏轼也是“以诗为词”。当然，文人词在形成过程中，本来受了诗的很大影响，主要是使词的语言从俚俗浅易转向 典雅华丽。苏轼的“以诗为词”，实际就是为词的语言表现争取更大的自由。宋诗已有散文化的、讲究意脉流动的倾向，而词的特点就是句式长短不齐，所以苏轼很方便地把诗语、文语、口语都熔铸在词的体式中。似花还似非花，也无人惜从教坠。 水龙吟细看来，不是杨花，点点是离人泪。 水龙吟归去来兮，吾归何处？ 满庭芳试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡。 定风波最后，苏轼词中常运用典故、化用前人诗句，如江神子江景“欲待曲终寻问取，人不见，数峰青”，出于唐代钱起省试湘灵鼓瑟 “曲终人不见，江上数青峰”；有引发联想、扩充语言内涵的作用。在诗歌中，这本是常见的，而比较大量地用于词，苏轼却是第一个，对辛弃疾等后代词 人产生了很大影响。 不少人对苏词，特别对其“以诗为词”的特点提出了批评。子瞻以诗为词，如教坊雷大使之舞，虽极天下之工，要非本色。陈师道后山诗话（苏词）皆句读不葺之诗尔，又往往不协音律。李清照词论这些意见都是从词的传统标准、传统观念来提出的，而忽视了苏轼使词得到解放，成为与诗文一样具有丰富的表现功能的独立文学体裁这一重大意义。 “苏门四学士”：指黄庭坚、秦观、张耒 、晁补之，因此四人皆出于元佑诗人苏 轼门下而得名。第三节苏轼之诗苏诗题材广阔，各体兼备，尤擅七言古体和律、绝，风格也富于变化。苏轼之诗，其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。叶燮原诗 诗歌（2700余首，“苏黄体” 成 就最高 ） 内容： （一）社会政治诗。积 极用世，关心国计民生，又长期 作地方官，对社会、民生了解真 切。代表作品如吴中田妇叹 荔枝叹 山村五绝等。 山村五绝其一 竹篱茅屋趁溪斜，春入山村处处 花。 无象太平还有象，孤烟起处是人 家。山村五绝其四杖黎裹饭去匆匆，过眼青钱转手空。赢得儿童语音好，一年强半在城中。（二）写景咏物诗。数量最多，抒情气氛浓，最能代表苏诗的特点，影响也最大。代表作品有饮湖上初 晴后雨 游金山寺等。写杭州西湖，大处着墨，勾魂 摄魄，为西湖题咏中的冠冕之作。 （三）理趣诗。苏诗以理取胜的佳作不 少，这是对宋诗的一种贡献，如题西 林壁和子由渑池怀旧等。和子由渑池怀旧人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥；泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否？路长人困蹇驴嘶。 （四）题画诗。题画诗或就画寄情，抒发感慨；或借题议论，发表艺术主张。如惠崇春江晓景等。在结构方面，苏轼继承了梅、苏、 欧以来宋代诗人讲究意脉贯通的特点 。但他的诗比之前人更少些拘谨，流 动感更强，往往在跌宕起伏中，把情 绪表现得淋漓尽致。以文为诗，自昌黎始，至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观 。尤其不可及者，天生健笔一枝 ，爽如哀梨，快为并剪，有必达之隐 ，无难显之情，此所以继李、杜后为 一大家也。 赵翼瓯北诗话在篇幅较长的七言古体诗中，更多表现出苏轼性 格中豪放的一面。我家江水初发源，宦游直送江入海。闻道潮头一丈高，天寒尚有沙痕在。中泠南畔石盘陀，古来出没随涛波。试登绝顶望乡国，江南江北青山多。羁愁畏晚寻归楫，山僧苦留看落日。微风万顷靴文细，断霞半空鱼尾赤。是时江月初生魄，二更月落天深黑。江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊。怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物？江山如此不归山，江神见怪警我顽。我谢江神岂得已，有田不归如江水！ 游金山寺苏诗的语言，最推崇自然平淡。对陶渊明抱有崇拜的心理，认为陶诗的成就在其他所有诗人之上。陶谢之超然,盖亦至矣,而李太白杜子美以英综绝世之姿,凌跨百代,古今诗人尽废,然魏晋以来高风绝尘,亦少衰矣。李杜之后，诗人继作，虽间有远韵，而才不逮意。独韦应物、柳宗元发纤秾于简古，寄至味于淡泊。非余子所及也。 书黄子思诗集后 但苏轼的性格，毕竟是相当活跃的，所以他虽然写了一部分比较平淡的作品，但并不能停留在这一种境界上。他有很多诗，还是写得神采飞动，色泽鲜丽。游人脚底一声雷，满座顽云拨不开。天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来。十分潋滟金樽凸，千杖敲铿羯鼓催。唤起谪仙泉洒面，倒倾鲛室泻琼瑰。 有美堂暴雨此诗气势开张，声色喧腾，有典 故，有丽藻，绝不是一种朴素平淡的 风格。所以在很大程度上，苏轼弥补 了宋诗过于平淡枯瘠的不足。 第四节苏轼之文（一）苏轼的文道观第一，苏轼在文道观 上继承了“重道” 的传统，强调文学作品的思想价值与实用价值，反对华而不实的文风。第二 苏文创作风貌吾文如万斛泉涌， 不择地而出，在平地滔 滔汩汩，虽一日千里无 难；及其与山石曲折， 随物赋形而不可知也。 所可知者，常行于所当 行，常止于不可不止。苏轼文说散文东坡文集（与欧阳修 、王安石齐名，成就最高）苏轼是唐宋古文的完成者，散 文数量大、体裁多、成就高，代 表宋代散文的最高成就。可分为 非文学性散文和文学性散文两大 类。非文学性散文是指他的议论文 ，包括政论和史论。如进策 二十五