九年级语文文言文翻译文言文翻译 - 1 -语文版九年级（上）第六单元文言文翻译语文版九年级（上）第六单元文言文翻译第第 2020 课课 秋秋 水水秋天里山洪按照时令汹涌而至，众多大川的水流汇入黄河，畅通无阻的水流是这样大， 两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。在这个时候，河神乐滋滋地高兴起来，他认为天下 一切美好的东西全都聚集在自己身上。河神顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东边一望， 看不见大海的尽头。在这个时候，河神方才转过脸来，对着海神若仰首慨叹道：“俗语有这 样的说法， 懂得了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己的，说的就是我这样 的人了。而且我还曾听说过有认为孔子学识少、伯夷的道义不值得看重的人，开始我不相信； 如今我亲眼看到了你是这样的浩渺博大、无边无际，我要不是因为来到你的门前，真可就危 险了。我必定会永远受到修养极高的人的耻笑。 ” 第第 2121 课课 愚愚 公公 移移 山山太行，王屋两座山方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。 北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁了，面对大山而居住。由于山北交通阻塞， 出来进去都要绕道，他感到很苦恼，就召集全家人商量说：“我跟你们尽一切力量把这两座 大山挖平，(使道路)一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的 妻子提出疑问说：“凭你的力气，竟连魁父这座小山也难挖平，能把太行、王屋怎么样呢？ 再说，挖下来的土和石头往哪搁？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北面。”于是 愚公率领儿孙中能挑担子的几个人(上了山)，凿石头挖泥土，用箕畚动到渤海边上。邻居京 城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。他们运土石，冬夏换季，才能往返 一次。 河曲智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你在世上这最后的 几年，剩下这么点力气，连山上的一棵草也动不了，又能把土块、石头怎么样呢？”北山愚 公长叹一声，说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连寡妇孤儿都比不上。即使我死了， 还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无 穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 握着蛇的山神听说了这件事,怕他没完没了地挖下去,向天帝报告了。天帝被愚公的诚心 感动,命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山,一座放在朔方的东部,一座放在雍州的 南部。从此,冀州的南部直到汉水的南岸,再也没有高山的阻隔了。 第第 2222 课课 扁鹊见蔡桓公扁鹊见蔡桓公扁鹊拜见蔡桓公，站着（看了）一会儿，扁鹊说道：“您的肌肤之间的空隙和肌肉、皮 肤纹理有点小毛病，不医治恐怕要加重。 ”桓侯说：“我没有病。 ”扁鹊离开后，桓侯（对左 右的人）说：“医生总喜欢给没病的人治病来捞取功劳！【以此作为（自己的）功劳！】 ” 过了十天，扁鹊又去进见，他（对桓侯）说：“您的病已经到了肌肉里，再不医治，会更加 严重的。 ”桓侯不理睬，扁鹊（只好）走了，桓侯很不高兴。过了十天，扁鹊又进见，他 （对桓侯）说：“您的病已经到了肠胃里，再不医治，会更加严重的。 ”桓侯还是不理睬， 扁鹊（只好）走了，桓侯又很不高兴。 （又）过了十天，扁鹊（在进见时）远远看了桓侯一 眼，转身就跑。桓侯特意派人去问他（为什么跑） ，扁鹊说：“肌肤之间的空隙和肌肉、皮 肤纹理的病，用热水焐，用药物热敷，可以治好；肌肉里的病，可以用针灸治好；肠胃里的 病，可以用火剂汤治好；骨髓里的病，那是司命神的事情了， （医生）是没有办法的。 （桓侯 的病）现在已到了骨髓，所以我不再过问了。 ”过了五天，桓侯浑身疼痛，派人去寻找扁鹊， （扁鹊）已经逃到秦国去了。桓侯就死了。九年级语文文言文翻译文言文翻译 - 2 -第第 2323 课课 捕捕 蛇蛇 者者 说说永州的郊外有一种奇异的蛇，黑色的皮肤，上有白色的斑纹，它碰过的草木全得枯死， （若）咬了人，就没有医治的办法。但把它捉了来，风干以后制成药饵，却可以治好麻风、 手脚麻痹、脖子肿和癞疮等恶性疾病；还可以消除烂肉，杀死人体内的寄生虫。起初，太医 用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收两次，招募能捕捉它的人，（准许）他们用蛇抵应缴的 租税。永州的老百姓都争着去干这件差事。 有个姓蒋的人家，专享这种好处有三代了。我向他打听，他却说：“我爷爷死在捕蛇上， 我爹死在捕蛇上，我接着干这件差事十二年了，险些送了命也有好几次了。”说这话的时候， 脸上好像很悲伤。 我同情他，并且说：“你怨恨这件差事吗？我打算告诉主管人，免掉你这件差事，恢复 你的赋税，那怎么样呢？”姓蒋的（一听）更觉得悲苦，眼泪汪汪地说：“您是可怜我，让我活下去吗？可（您 不知道，）我这件差事的不幸，还不像恢复我缴税的不幸那么厉害啊。要是我过去不干这件 差事，那早就困苦不堪了。从我家三代定居在这个村子，算起来，到现在有六十年了，（这 些年）乡邻们的生活一天比一天困苦。地里的出产缴光了，家里的收入也全交出去了，（大 家）哭着喊着，四处逃亡，又饥又渴，常常跌倒在地，（一路上）顶着狂风暴雨，冒着严寒 酷暑，吸着有毒的瘴气，死者遍野，尸骨成堆。从前跟我爷爷住一块儿的，如今十家中连一 家也没有；跟我爹住一块儿的，十家中没剩下两三家，跟我一块儿住了十二年的，如今也不 到四五家了。（那些人家）不是死光就是逃荒去了。可我靠着捕蛇独自活了下来。凶暴的官 吏一到我们村子来，就到处乱闯乱嚷，吓得人们哭天叫地的，甚至连鸡狗也不得安宁啊。我 提心吊胆地爬起身，看看那瓦罐子，我的蛇还在里面，这才安心地睡下。我小心地喂养它， 到规定的时间把它交上去。回来后，心满意足地吃我地里出产的东西，来过完我这一辈子。 其实呢，我一年里冒生命危险只有两次，其余的日子却能高高兴兴地过，哪里像我的邻居们 天天都这么难熬呢!如今即使死在捕蛇上，比起我那些邻居的死已经晚多了，又怎么敢怨恨 这件差事呢？” 听了这些话，我更加悲痛。孔子说：“横征暴敛比老虎还要凶狠啊。”我曾经怀疑过这 句话。现在从蒋氏的遭遇来看，还是真实可信的。唉，谁能想到横征暴敛的毒害比这种毒蛇 还要厉害呢!所以我为此事写了这篇“说”，我期待着那些考察民情的人能了解这种情况。语文版九年级（上）第七单元文言文翻译语文版九年级（上）第七单元文言文翻译第第 2525 课课 论语论语十则十则（一） 曾子说：“我每天三次反省自己为别人谋划不诚心诚意吗？与朋友交往不诚实吗？ （老师）传授的知识不去复习吗？” （二） 孔子说：“看见德行优秀的人要想着向他看齐，看见不优秀的人也要（对照着）检查自 己。 ” （三） 子贡问：“有一个字可以作为终身遵行的准则吗？”孔子说：“是 恕 吧！自己不 想承受的，不要施加在别人的身上。 ” （四） 曾子说：“读书人不可以没有远大的抱负和坚强的意志，承担的责任重大，艰险的道路九年级语文文言文翻译文言文翻译 - 3 -还很长。 ” （五） 孔子说：“富裕和做官是人们追求的，可如果不是用正当的方法取得的，就不应该占有。 贫穷和低贱是人们厌恶的，讲仁义之道反而受穷而卑微，也不应抛弃仁义之道。 ” （六） 子贡问怎样才能做个君子。孔子说：“先行动，有关行动的话以后再发表。 ” （七） 孔子说：“君子应该成就别人的美德，不应该促成别人的恶行。小人与此相反。 ” （八） 孔子说：“富裕如果能够追求得到，即使是低微的官职，我也尽力而为。如果不能追求 得到，我就从事爱好的事业。 ” （九） 孔子在齐地听了韶乐 ，三个月吃肉都吃不出肉味，感叹道：“没有想到对音乐的欣 赏竟能达到如此高的境界啊。 ” （十） （曾点）说：“到了暮春三月，春天的衣服已经做好了（穿上） ，五六个成年人，六七 个少年，在沂水洗澡，在舞雩台上吹风， （然后）唱着歌回家。 ” 孔夫子叹了口气说：“我赞赏曾点说的啊！” 第第 2626 课课 鱼我所欲也鱼我所欲也鱼是我想要得到的，熊掌也是我想要得到的，如果两者不能同时得到，那么（我就）舍 掉鱼，而得到熊掌。生命也是我想要的东西，正义也是我想要的东西，如果两者不能同时得 到， （我就）舍弃生命，而得到正义。生命也是我想要的东西，然而我追求的东西还有比生 命更重要的，所以， （我）不去干苟且得到生命的事情；死亡是我厌恶的事，然而我厌恶的 事还有比死亡更为厉害的，所以， （即使）有祸患（我）也不躲避。如果人们追求的东西没 有比生命更重要，那么，凡是可以用来保存生命的方法什么不可以使用呢？如果人们厌恶的 事情没有比死亡更厉害的，那么，凡是可以用来躲避祸患（而保存生命）的手段什么不可以 使用呢？（然而）在这个问题上，却有可以获得生存的手段而不用的人；在这个问题上，却 有可以躲避祸患的手段而不用的人。所以， （人们）喜爱的东西有比生命更重要的， （人们） 厌恶的事情有比死亡更厉害的。不只是贤德的人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤 德的人能够不丧失罢了。 一篮饭，一碗汤，得到它就可以活下去，失去它就会死亡。然而，如果吆喝着给人（吃） ，路上饥饿的行人，也不会接受；如果你用脚踹过去给人（吃） ，就连乞丐也不屑于接受。 万钟的俸禄如果不分辨一下是否合乎礼仪就了，万钟的俸禄对我有什么益处呢？（接受 这些俸禄）是为了美丽的宫室，妻妾的侍奉，那些认识的走投无路的贫困者感念我的恩德吗？ 从前即使自身死亡都不接受，今天却为了美丽的宫室而接受了；从前即使自身死亡都不接受， 今天却为了妻妾的侍奉而接受了；从前即使自身死亡都不接受，今天却为了那些认识的走投 无路的贫困者感念我的恩德而接受了；这种（做法）不也可以停止了吗？这就叫做丧失了 （自己的）的本性。 第第 2727 课课 订订 鬼鬼大凡天地之间， 有鬼，不是人死后的精神 形成的，都是人们 构思想象造成的。 从 什么途径导致鬼的产生 ？由于疾病。人 们得了病就担忧害怕，担忧害怕就看见鬼出现 。大凡人们不得病就不害怕。所以得了病 卧床不起，就害怕鬼来。害怕就会 胡思乱想 ，胡思乱想眼睛就会看见了不实在的东西 。 九年级语文文言文翻译文言文翻译 - 4 -怎样来验证这种事呢？古书记载：“伯乐学着相马，检看玩味见 到的东西，没有 一样不是马的。宋国 的庖丁学着解牛，三年之中看不见一头 活牛，看到的都是杀死了 的牛的部件。” 这两人用心是到了极点啦。胡思乱想，自然会看到怪异的事物。人生 病见到鬼，正如伯乐看马，庖丁看牛一样。伯乐 、庖丁看到的 并不是马和死牛，由此 可知那些病人所看到的鬼实际上并 不是鬼。 病人因病而精神很差 ，浑身疼痛，就说是鬼拿 着鞭子、棍子在打他，或者看见鬼 手中拿着棰、锁、绳子，站着守在他旁 边。这是由于病痛时害怕产生的虚妄幻觉。 刚 病时心里害怕，就看见鬼来了；病 厉害时就怕死去，就看见鬼在发怒；身 体由于疾病 而疼痛，就看见鬼在打 他：都是胡思乱想虚幻构成的，不一定真其事。 胡思乱想的结果，有时从眼睛里显露出来 ，有时从嘴里显露出来 ，有时从耳朵里 显露出来。从眼睛里显露出来 ，眼睛就会看到它的形体 ；从耳朵里显露出来 ，耳朵就 会听到它的的声音；从嘴里显露出来 ，嘴就说出它的事情。白天看到鬼出现，夜里 睡 觉就在梦中听见鬼声。一个人躺在 空屋里，如果心里害怕，就会梦见 那人按住他的身 体而吓哭了。其实醒时见到形鬼和睡时听到鬼声，都是 因为精神作用而产生的幻觉。 害怕和想象，都 会产生同样的情况。 第第 2828 课课 马马 说说世上有了伯乐，然后才能发现千里马。千里马常有，可是伯乐却不常有。所以即使有好 马，只能屈辱于低贱人的手中，和其他马一块死在马厩里，不被人称作千里马。 千里马，有时一顿能吃一石谷子，喂马的人却不知道是千里马而去喂它。这马即使有日