国 现 当代 文 学 研 究 鬃 试论 白鹿原 中社会矛盾产生的多重性因素 。叶澜涛 摘 要： 白鹿原改变了以往小说常见的将社会矛盾的根源片面归结于经济因素的观点，而将更多的因素纳入 视野来进行考察，因而发现民族矛盾、家庭环境、个人道德水平在不经意中同样会导致矛盾冲突的发生 关键词： 白鹿原 社会矛盾 多重性 无论是处于何种 历史阶段，也不管它有怎样的 社会 形 态 ，社会从它诞生之 日起就有 了各种各样的矛盾和斗争，也 正是这些社会矛盾的产 生与解决才推动 了社会的发展和历史 的进步。社会的发展史可 以说是一部与社会 矛盾的斗争史， 在与种种矛盾对抗的过程中推动了 自身的进步 。 社会矛盾 的产生原因多种多样。其中既有经济方面的原 因，也有政治方面的原因，甚至个人的思想道德状况与各种 偶然性 因素也会成为重大历史事件的导火索。情况因复杂琐 碎的外表而变得难 以分析。在 “ 十七年”革命历 史小说中， 有的作 品往往忽视了社会矛盾产生的多重动因，将社会矛盾 产生豹原因简单地归结为各阶级因为社会财富分配不均而导 致的阶级对抗。归根到底，经济原因成为社会矛盾产生的唯 一因素，从而 排斥 了其他阐释 的可能性 。而 在 白鹿原 中，作者力图改变这种观点，将产生社会矛盾的诸 多因素纳 入自己的视野，理性地分析社会矛盾产生的各种因素 。这其 中既可能有经济方面 的原因，也可能有个人道德的原因，甚 或民族之间的斗争对抗。这种经济实力、个人道德乃至民族 的对抗共同构成了社会的各种矛盾 。经济之间的差异既可能 有家庭方面 的因素，也会 因为个人的素养而有所不同，而民 族对抗产生的觉醒意识并没有因经济因素在不同阶层之间有 所不 同，反而 更多地 与个人的教育水平和道德修养 息息相 关。前一种情况 以黑娃、田小娥、白兴儿为例，后一种情况 以鹿兆鹏 、鹿兆海 、白灵为例。 黑娃 、田小娥、 白兴儿等可谓是白鹿原上生活得最低贱 的一群人。这样 群被鹿兆海称之为 “ 不干不净有麻达”的 下等人，在遭遇到各种压迫和歧视之后，终于通过各种方式 革命或非革命，暴力或非暴力报复着一切压迫他们 的人们 。他们这种反抗属于农民阶级 中最下等的人群进行 的 有意识 的反抗 。黑娃作为一个长工 的儿子 ，从 内心深处来 讲，隐藏着强烈 的反抗意识。当白孝文给他各种照顾并将 自 己的零食分给他的时候 ，黑娃感受到的不是荣耀而是耻辱 ， 因而将 点心扔进 了草丛。学堂的戒律让他 自由的个性受到压 抑 ，便带着孝文和兆鹏去看牲畜配种。长大的黑娃看不惯白 嘉轩 ，毅然 出了村子外出熬活。黑娃性成熟后与受到性压迫 的田小娥不顾切地相恋 ，结果却是不被人们承认，不能回 祖祠认祖归宗。这一切已将黑娃完全打入 了下等人的生活， 经济上的贫 困和来自乡党的巨大精神压力 ，使原来骨子里就 反叛 的黑娃义无返顾地去冲击一切不合理 的秩序 ，烧粮 台、 进农讲所、参加农协 、砸祠堂、铡恶棍、斗 田福贤 、当土匪 等等，这些行为将这个 “ 从前站在一切人之下 ”的人一变而 成为 “ 站在一切人之上”。而 田小娥、白兴儿的社会地位 比黑娃还要低下 。田小娥没有做人的价值，只不过被看作是 一个 “ 泡枣”的工具，当她被发现与黑娃私通后，被赶回了 娘家。黑娃再见她时，娘家如驱逐只苍蝇般地将她赶出了 家门。鹿子霖看她有两分姿色 ，上 了她的炕。可在鹿子霖眼 中她也只不过是报复 白嘉轩的一个性工具罢了，没有丝毫作 为人的价值 。被 自己的婆家亲大用梭镖捅死后 引起了一场瘟 疫，可是白嘉轩和朱先生毫不犹豫地造了塔让她的魂魄永世 不得翻身，可谓从头到尾都是个悲剧。而 白兴儿因为祖祖辈 辈都长着一双像鸭蹼一样的奇特的手，只能做给畜生配种的 事。这种特殊的工作使他 比原上所有人都低贱。他义无返顾 地参加了农协，可在反攻倒算时被 田福贤拉上了戏台，羞辱 性的展示完手掌后挑 了手上的蹼肉，终于在文化大革命 中， 砸了朱先生的书院招牌，改做养殖场，也算是报了当年的一 国 现 当 代 文 学 研 究 箭之仇 。 这样一批下等人没有受过系统的阶级压迫和阶级反抗的 教育，他们只是从身边的事情真实地感受到了生活的不公 正。这种不公正的地位促使他们抵制一切来 自他人的歧视和 压迫。他们会对社会产生恶性的报 复心理 ，这种报复心理大 多是生命本 能式 的挣 扎。但也有一些受过 良好教育的年轻 人 ，他们家道殷 实，并没有所谓的天然 的阶 级压迫的 “ 嗜 好 ”，相反会主动接近贫下中农，去帮助他们。他们与封建 军阀、日本帝国主义侵略势 力之间存在本性 的分歧和矛盾。 而且他 们之 问也会因各 自的政见不 同而产 生龃龉， 以至分 裂 。其中以白鹿两家的第二代最有代表性。 鹿兆鹏 、鹿兆海、 白灵都来 自地主家庭 ，他们幼时便在 乡间念过学堂和书院，而后又到城里的新式学校受过新思想 新文化的教 育，参加过学校办的国民革命培训班，各种民主 思想和观念 已经在他们 的头脑生根开花 。他们的反抗不同于 黑娃、田小娥、白兴儿等人来 自生命本能的报复 ，他们的反 抗范围也不仪限于 自己所熟知的乡里，而是将整个不合理的 社会作为 自己斗争 的对象 。这种对于 自我精神和人生价值的 不断拷 问与追求 ，最 终促使他 们拿起 武器 ，同 自我 、同社 会、同各种反动势力作斗争。他们面临的是一个极其残酷的 生存环境。日本帝国主义入侵中国，国军不断沦陷和退守； 围城后的西安古城 ，尸体如草芥般被埋葬 ；白鹿村流年 不 利，不断遭受瘟疫和饥荒；滋水县县长如走马灯般地换了几 茬，无人认真管理这一切。他们面临的现实与从 小所憧憬的 未来如此迥异 ，以至他们纷纷不顾家庭的阻挠，走 了革命 的道路 。兆鹏不喜欢家里选 的媳妇，几次过家门而不入，弄 得鹿兆恒 不得不用拐杖把他打回家 他希望像 黑娃 一样能 “ 选择 自己喜欢的女子作媳妇 ”，并将这种行为视之为冲破 封建枷锁的壮举 。可见 ，兆鹏的行为 已是有意识地和不合理 的社会进行抗争 。兆海与 白灵 一同参加了围城后的埋人的行 动 ，认识到了军阀势力的凶残性，不久就共 同参加 了学校 办 起的闰比革命培训班。j J _； 于 “ 两党合作一致推进国民革命 ” 的崇高 目的，兆海和白灵分别加入了国共两党 。这时的兆海 和白灵并没有对两党的斗争纲领和革命的 目标有过明晰的认 识。出于对革命 的向往 ，对现实强烈不满的情绪，他们义无 返顾地加入 了这场异常残酷、旷 日持久的革命洪流中。当国 民党 开始对共产党进行剿杀 ，用 “ 扎紧袋 口”的麻袋填入 “ 千枯的深井”时，她一下子成熟了。她 “ 看轻 了自己：死 了不算什么，个对异党实施如此惨绝人寰的杀戮手段的政 权 ，你如若对它产生一丝一 一 毫 的幻想都是可耻的，一切必须 推翻它，打倒它 ，消灭它。”当剿杀达到高潮时，她毅然地 提 出加入共产党 。 “ 我看见他们剿杀才要加 入。” “ 你们少 了，我来填补一个空缺 。”这时的自灵 己不同于当初懵懂地 用抛铜元来决定命运的小姑娘，已经成长为 一个坚定 同一切 黑暗势力作斗争 的革命战士 。 白鹿原中颇有深意地写到 “ 两次决裂”。一次是兆 海和 白灵的爱情决裂 ，一次是兆海与兆鹏的兄弟决裂。第一 次由于兆海和 自灵的政党选择不同，双方均想说服对方 然 而随着革命 的深入，对于主义的讨论 与政党 的争辩 由浅入 深 ，由朦胧而清晰，各自政治信仰的分歧越来越大，爱情 的 成分也越来越弱 ，最后不得不分道扬镳，用 “ 看看谁的主义 真正救 中国”作结束语 。第二次分裂发生在鹿家长子和二子 之间。兆鹏很早就参加 了革命活动。对于穷人，他充满了同 情心，鼓励黑娃组织农协闹革命，并对黑娃 的自由恋爱表示 肯定，而兆海则将黑娃视为 “ 死猫赖狗 ”，将黑娃的革命视 为 “ 吃大户的盲动 ”。不同的态度决定 了不同的命运 ，当兆 海一看见他所护送的嫂子竟是白灵时，便发誓与兆鹏决裂。 这种决裂不仅仅意味着两人在爱情问题上的分歧，更多象征 着两人由于政见 的不同导致的不 同命运。兆鹏一心为下层群 众而奔走 ，最终赢得了白灵的爱情。兆海在进犯边区的战役 中被打死，徒有颗救国之心 。 作者正是如此真实地写出了同是革命青年的一代人，在 不同的革命形势下对于革命理解上的差异。这种差异也决定 了他们各 自的命运 ，如同大浪淘沙，终要洗尽铅华，淘出真 金。也正是这一批热血的革命青年，用 自己的热血和青春推 动了历史巨轮的前进 。 “ 保命”类的生存哲学在他们身上 是看不到的。更多的是对于祖国贫弱状况的焦虑和改天换地 的豪气 。当他们 自觉地团结在一起 ，各 自为了 自己的 目标而 奋斗，努力实现 自我 目标时 ，个人冲突与 国家民族命运联系 在了一起。 而他们所代表的也不仅仅是他们本身，更多的是寄托着 各 自家族的人格理想 ，成了各 自势力较量 中重要 的砝码。家 族的斗争也就延伸到每个个体身上，个体 的政治性无疑使这 种由于血性不 同而导致的家族斗争增添了更多的、更复杂的 政治色彩。作为读者 ，已不太容易在各种倾轧和争锋中明晰 地辨别 出两者的区别 。家仇与国难之间通过年轻一代的分化 和组合而变得模糊不清 ，双方各怀理想的青年人已不再将 自 己的视野仅仅局限于将对方压倒 ，而真正试 图从根本上解决 些当时中国所急迫解决的问题 ，但 由于他们不可能摆脱各 自不同的家庭教育和人格理想的差异，让人始终感觉到他们 的身后有一 一 个巨大的家族身影的存在 ，破茧而出成了一次振 翅而滞重的飞翔。 注 释： 【1】 毛 泽 东： 湖 南农 民运 动考 察 报 告 ， 毛 泽 东选 集 ( 一) ，北京：人 民出版 社， 1 9 6 4 年 版，第1 8页。 ( 叶澜涛 湛江 广东海洋大学文学院 5 2 4 0 8 8 )