1试析骆驼祥子悲剧性格的成因摘要：骆驼祥子是老舍先生写的一部长篇悲剧小说，其主人公祥子的一生，经历“三起三落”，最终以失败告终。究其原因有三：其一是当 时的社会制度和反 动势力的迫害是造成祥子悲剧的客观原因；其二是祥子所走的个人奋斗的道路，造成他悲剧的主观原因；其三，和虎 妞的不正常的结合，是导致祥子悲剧 性结局的另一个重要原因。了解这一悲剧有着深刻的教育意义，同时也能警醒后人。关键词：骆驼祥子；祥子；生活悲剧；性格悲剧；命运悲剧骆驼祥子是老舍的代表作，反映了一个名叫祥子的人力车夫的悲剧，它真实地反映了旧中国城市底层人民的苦难生活，揭示了一个“破产”的农民如何艰难度日，又如何被社会抛入“流氓”无产者行列的过程，以及这一过程中所经历的精神毁灭的悲剧。作者通过了自己的构思与描写，赋予这个悲剧一个重要特色：在单纯的故事线索中，凝聚着丰富而深刻的社会历史内容。他的人生悲剧从某种程度上反映出了不合理的社会制度对下层劳动者生活空间的威压。但更可悲的是，那些视祥子这类人如草芥的麻木不仁的上层人和那些沦为罪恶帮凶的下层人，对祥子精神上的折磨。在那阴暗的社会中没有人性的光芒，无数鲜活的灵魂在那一片死寂中沉沦、毁灭祥子作为小说的主人公，是作者着墨最多的人物。王金根 在安徽工业大学学报 （社会科学版） 2006 年 04 期上说：“ 祥子的悲剧体现了一种文化形态的悲剧.这一悲剧的形成首先表现为市民社会不能容纳和接受,导致祥子文化无意识心理模式的毁灭;其次,主体内省意识的缺乏也是造成这一悲剧的原因.文化形态的悲剧和作家的死亡意识密切关联,表现了作家对病态社会中秩序话语丧失的忧虑.”我却认为他的命运是通过“积极向上不甘失败自甘堕落”三步曲来展开的。小说的开头，祥子初到北平，怀抱着寻求新的生路的希望，开始了他的个人奋斗史。他年青力壮、善良正直、乐于帮助与他命运相同的穷人。他顽强、坚韧，风里雨里咬牙坚持、饭里茶里“自苦” ，执着地追求自己的生活目标，用孤苦的挣扎编织着美丽的梦想。他自信、自尊。这个时候的祥子，形象是可爱的，事业是红火的，作者也赋予他不少赞扬之辞。2在小说的展开部分，祥子连遭厄运。先是事业上他积极地、千方百计地追求的（车）不可得，后是他避之唯恐不及的（妻）被强加。买车和娶妻这两方面，在愿望与事实上恰恰相反，这不能不说是祥子的失败。尽管如此，面对失败，祥子不甘俯首认输。对于虎妞的纠缠作了一定程度的反抗、挣扎即使他已经陷入了虎妞的“圈套” ，仍然不改自己做一个独立劳动者的初衷，不愿依靠虎妞的经济优势，更不愿受她的钳制。所有这些，都表明祥子在命运的捉弄面前不甘失败、竭力挣扎、抗争的生活姿态。至此，祥子的形象仍然是使人同情，甚至令人起敬的。当虎妞病亡、祥子为葬妻不得不再次卖掉车子，此生已不复再有希望买车，又得知自己的意中人小福子也已不在人世的时候，祥子终于不堪这最后的沉重一击，再没能站起来。长久以来潜藏在他人性下的野性、兽性，恶性发作。他喝、赌、懒、狡猾、打架、占便宜甚至为了几十个大洋出卖人命，连原来作为立身之本的拉车，他也讨厌了。他形事猥琐，举止肮脏！如同行尸走肉。残酷的现实扭曲了他的性格，吞噬了这个一度有着顽强生存能力的个人奋斗者。昔日“体面的、要强的、好梦想的、利己的、个人的、健壮的伟大”祥子，成了“堕落的、自私的、不幸的社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼！”祥子的遭遇是一个浸透了血泪的社会悲剧。再把这一切归罪于万恶的旧社会、恶势力的同时，作者对祥子的自甘堕落给予了尖锐的批判。 就骆驼祥子的悲剧命运来说，既有性格上的原因，也有社会的影响。笔者试从客观和主观这二方面，浅论骆驼祥子的悲剧产生的原因。一、从客观方面来说，造成祥子悲剧的原因主要有两方面：（一）是把人变成鬼的旧社会的逼迫。祥子想自己买一辆人力车的愿望，正像农民想拥有土地一样，只不过是一个独立的劳动者的最低愿望。然而，这一正当的愿望在那个社会里却成了奢望。祥子历尽艰辛、饱尝委屈、三起三落，欲独立自主而终不可得，是因为他面对着一个强大的、罪恶的、病态的社会。人力车夫祥子只能成为这个病态社会的牺牲品。人在社会中生活，受着社会的制约。他的道路，是由他所处的社会环境，他所属的社会地位等决定的。祥子的形象，是在当时那个黑暗社会的画面上，在他与各种社会力量的复杂关系中凸显出来的。他的悲剧主要是他所生活的那3个社会的产物。对于祥子的打击，首先来自反动派。第一辆车被北洋军阀的逃兵夺走，准备买第二辆车的积蓄又被国民党的特务孙侦探敲诈去。这些描写都很简短，事情也发生的突然，带有很大的偶然性，但是和一切真正伟大的现实主义作品一样，通过这些表现出来的，却是事态发展的必然趋势。城外打仗的消息已经流传了十来天，为了贪图几个钱，祥子大着胆子拉车去西郊，刚出城门，就被逃兵连人带车都抢走了。作品写出了那是一个军阀混战的年代，打仗不断地骚扰着人们的生活，威胁着人们的安全。作品又提到逃兵如果被村中的人们捉住，至少是活埋，从人们对逃兵的深恶痛绝，透露出这些军队曾经如何残酷的蹂躏过人民。在这样动荡不安，反动军队给人民带来深重灾难的年代里，祥子的这场厄运，不过是连年战乱给人造成的浩劫中的一个小小插曲而已。本来，孙侦探跟踪的是祥子的主人曹先生，与祥子毫无关系，敲诈祥子更不在他们的计划之内。可是，既然碰到了 “就是祥子遇到了点上，活该！” 。祥子的社会地位，决定了任何打击都可能而且可以任意地落到他的头上，他们来的越是偶然，越能反映这样打击的必然。作品深刻地说明：在那黑暗的旧社会，作为社会底层的劳动者，想以个人的力量，通过个人奋斗的道路来实现生活地位的改变是不可能的，无论他们个人付出多大的代价，也无济于事。（二）是车厂主女儿虎妞的诱骗。祥子的生活理想与虎妞的生活理想毫无共同之处，存在着尖锐的冲突。他们的婚姻是没有爱情的“强扭的瓜” ，有的只是虎妞对于祥子的性欲要求。这是，一个资产者的丑女引诱与腐蚀无产者的强男的悲剧。祥子在不理想的婚姻中与虎妞结合了。他们的结合始终都是很不自然的，虎妞是车场老板刘四的女儿，刘四是个流氓、无赖，既凶残又伪善。在他的教育下，虎妞成了一个粗野，泼辣的女人，也打下剥削阶级的烙印。刘四为了让虎妞帮他经营车场，已经是三十七八的大姑娘了，仍然不让她结婚，要虎妞为他断送青春。但是她也与其他青年妇女一样，追求着自己的婚姻自由，他爱年轻、老实、勤俭的祥子，对他表达的感情也是真切的。他时时疼着祥子，并不是“玩”着祥子。因此，她的处境令人同情！她执意要与祥子结合，这对于她4所处的家庭来说，也是一种叛逆行为。但是，由于他们两个各自的经济地位不同，使他们的婚姻生活产生了种种矛盾，特别是各自的生活道路存在着严重的分歧，成为祥子终生的痛苦。虎妞对他有真情的一面，但很大程度上有她的利己主义的因素，她希望得到父亲的同意，由她和祥子来经营车场，至少想靠她自己的一些体己钱“弄上两三辆车”,当上一个小车主。祥子与虎妞不同，他是从自己的阶级立场出发，打算自己有车 “生活的舒服一些” ，能成为一个自食其力的人， “到乡下娶一个年轻力壮、吃苦、能洗、能做的姑娘” 。显然，他们两个人在生活的态度上就存在着严重的分歧，以及他们不同的性格，预示着他们婚后必然有矛盾，有冲突，决不是相安无事。他们两人各自按照自己的生活理想而活着，虎妞一心想买上几辆车，当上车主，祥子可以不再出车，可以整天陪着她。而祥子却时时避开他所“厌恶”的虎妞，如果要整天呆在家里陪着虎妞，那是件十分痛苦的事，再则对于勤劳成习的祥子来说，本来也不惯于这种清闲享乐的生活，他只想拉车，他爱拉车。而虎妞仗着她经济上的实力，总想让祥子听她的摆布。这使祥子感到痛苦和委屈，虽然祥子也有理直气壮的地方，但他清楚地感到“要了她，便没了他” ，自己不过是在老婆手里讨饭吃！尽管如此，祥子的生活还是有着落的。不幸的是在他们生活一年多后，虎妞因难产而死，祥子从此失去了经济上的依靠而无路可走，堕落下去。二、从主观方面来说，造成祥子悲剧的原因也有两方面：（一）祥子与生俱来的小农意识、狭隘的眼光，尤其是他的个人奋斗的思想，是造成他悲剧主观因素最根本的一点。祥子不可能看清当时社会的本质，也没有认识到个人奋斗不是劳动人民摆脱穷困的求生之路。事实上，企图仅靠自己个人的奋斗不但不能改变一个人力车夫的命运，反而使他像跋涉在泥沼中一样越陷越深，不能自拔。在祥子周围的其他人身上，本来也已经提供了“此路不通”的前车之鉴，老马也曾经拥有自己的车，到头来还不是贫病交加，无法生活下去。祥子的悲剧恰恰在于：他从一开始执着地自以为只要拼命苦干，就可以改变自身的命运，长时间中他一直执迷不悟。很显然，祥子的悲剧是普通劳动者在社会中个人奋斗道路的彻底否定。（二）祥子个人性格上心理上的弱点，比如在接踵而来的打击面前逐渐滋生的自暴自弃，在把握自己上他也缺乏足够的自制能力，在虎妞影响下他的生5活态度的某些改变，也是他走向深渊的原因之一。祥子婚前还力图坚持自己的生活追求，而结婚之后，虽仍思抗争，但也只剩招架之功。他曾经企图反抗命运却最终屈从于命运的安排，他曾经对虎妞干预他的生活目的的企图有所抵制却最终受制于她。最后在虎妞身亡、小福子自尽以后，他的理性彻底泯灭，他的精神支柱彻底崩溃，终于自我放纵，跌入了流氓无产者之列。祥子的堕落是一个精神渐变的过程，他是一步步由“人”变成“牲口”的。但其中最关键的一个质变的点，也就是祥子作为“人”与作为“牲口的分界点，则是小福子的死给他的打击。此前，车被兵抢去，祥子还是一角钱一角钱地省，想再买回车;钱被孙侦探敲去，祥子虽然无可奈何地娶了虎妞，但也没有放弃“拉车，买上自己的车”的愿望;及至虎妞死去，车再一次失去，祥子有过“就那么淡而不厌的一天天的混”的时候，但毕竟很快就重新振作起来，要去找回小福子，找回幸福;但小福子死了以后， “他不再有希望，就那么迷迷忽忽的往下坠，坠入那无底的深坑。他从一个坚持个人奋斗的个人主义者 “变成了走兽” ，不对别人负责任，也不对自己负责。既已放弃自己的生命意志，只凭本能浑浑噩噩地混着，那么，他的个人主义作为一种明确的信念，实际上也已经不复存在。这点在和阮明比较中尤为明显。 “阮明知道，遇必要的时候，可以牺牲了祥子。祥子并没作过这样的打算，可是到时候就这么作了一一出卖了阮明。”阮明才是一个具有明确个人目标的个人主义者，而祥子成天“留神在地上找，看有没有值得拾起来的烟头儿” ， “他停止住思想，所以就是杀了人，他也不负什么责任” ，他只是活在感性欲望中，精神一片混沌，缺乏理性，也就无所谓主义。虽然，他在得过且过之中产生的盲目破坏力也可能给别人造成严重的毁坏。同时祥子又是一个性格鲜明的普通车夫的形象，在他身上具有劳动人民的许多优良品质。他善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。平常他好象能忍受一切委屈，但在他的性中也蕴藏有反抗的要求。他在扬宅的发怒辞职，对车厂主人刘四的报复心情，都可以说明这一点；他一贯要强和奋斗，也正是不安于卑贱的社会地位的一种表现。他不愿听从高妈的话放高利贷，不想贪图刘四的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，都说明他所认为的“有了自己的车就有了一切” ，并不是想借此往上爬，买车当车主剥削别6人；他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。这是一种个体劳动者虽然卑微、却是正当的生活愿望。作品描写了他在曹宅被侦探敲去了自己辛苦攒来的积蓄以后，最关心的却是曹先生的委托，就因为曹先生在他看来是一个好人；还描写了他对于老马和小马祖孙两代的关切，表现出他的善良和正直。他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位和不公平的遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用。象这样勤俭和要强的人最后也终于变成了头等的“刺儿头” ，走上了堕落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。作品写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。 ”，又说：“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽，