乱 弹从斗之文 逃避俸禄说起吴 兴 人斗子文,何许人也?乃春秋时期楚国的一位大夫。此人以廉洁奉公称道于世。他对楚成王付给他的厚禄甚为不安,在领俸禄的那天,必借口逃避。 国语 中有这样一段文字记载:“ 楚成王每出子文之禄,必逃,王止而后复。人谓子文曰: 人生求富而子逃之,何也?子文曰: 夫从政者,以庇人也。人多旷者,而我取富,死无日矣。我逃死,不逃富。 ” 旷者,荒废之意也。斗之文的意思是说,对一位从政的官员来说,应以庇护老百姓为己任,而不妄取厚禄和不义之财。现在,许多人不得温饱,我假如妄取不义之财,那就离死日不远了。他不取楚成王的厚禄,并不是逃富,而是“ 逃死 ” 。 国语 并没有记载楚成王给他多少厚禄,斗之文做官食禄,并不为过,但是,斗子文的不同寻常之处在于:他眼看当时穷苦的百姓太多,拒不接受“ 高薪养廉 ” 的观点,反而认为利用他人之旷而妄取不当之财,“ 死无日矣 ” 。“ 我逃死,不逃富 ”,以说明不义之财会给自己带来杀身之祸。就这一点而论,斗之文要比现在许多大贪、 小贪要高明得多。在两千多年前,斗之文这位不很出名的官员,对厚禄有如此充分的警惕,委实是很难得的。有意思的是,斗之文的事迹,在几百年的东汉,有了一位知音。这个人的名气比斗之文要大一点,名叫折像。折像是一位学者,对 易经 、 老子 颇有研究。他又是一位官家子弟,其先人因有功于东汉,被封为折侯。折像的父亲折国,曾任郁林太守。此公在任官期间,很会敛财,身后遗下一笔可观的家产,计有二亿,家僮八百,是当地的巨富。折像接受了其父的巨额遗产后,一反常人的做法,立即广散金帛,周济亲友。有人对折像之举不以为然。曰:“ 君三男两女,孙息盈前,当益增产业,何为坐自殚竭乎?” 折像以斗之文的事迹作答:“ 昔斗之文有言: 我乃逃祸,非避富也。 吾门户殖财日久,盈满之咎,道家所忌。今世将衰,子又不才。不仁 而 富,谓 之 不 幸。墙 隙 而 高,其 崩 必疾也。 ”折像的头脑是很清醒的。他对道家的“ 盈满之咎 ” 理解得很透辟。他借斗之文的故事来为自己的广散金帛之举作解释,但他比斗之文的行动更合情合理。因为折像之富,还不是来自皇家的俸禄,而是其父所敛。因为财富是不仁所得,来得容易,必定去得快,在挥霍的过程中,往往会滋生出许多坏事来。墙高又有隙,其崩溃之势是必然的。自古以来,子孙从吃祖宗变成浪荡子弟者,可谓屡见不鲜。 “ 君子之泽,五世而斩 ”,实际上,三世而斩者,也为数不少。折像看到自己“ 今世将衰 ”,儿子又不肖,与其让大笔遗产成为制造新的不仁的温床,倒不如趁自己活着时,用这笔金帛来周济亲朋、穷人,散尽为止,以免贻害子孙。折像对于不仁而富的处置是正确的。不过,我对斗之文的财富观还有一点补充:对仁而富者来说,则不必谈富色变,不必把富与祸划上等号。有意思的是,古今中外的富人对这一点,竟然有相同的认识。世界首富比尔 盖茨目前的财产总额为500亿美元。盖茨早已表示,他会在去世之前将90%的财产捐献出去。比尔 盖茨的基金会是全球最大的慈善基金会,现有资金近300亿美元,巴菲特最近再捐300多亿美元。比尔 盖茨和巴菲特是世界上最富有的两个人,是世界上最精明的生产者和投资商,他们一个正是“ 知天命 ” 之年,一个已是75岁高龄,却是最合拍的忘年交。共同的金钱47乱 弹观使这两位世界上最有钱人的手握在了一起。盖茨则多次在公开场合表示,在把财富回馈给社会方面巴菲特对他的影响最大。他们一致认为,不要把全部财富留给孩子。 财富 杂志曾对巴菲特作过一次专访,发表了是否应该把全部财富留给孩子 一文。巴菲特回答财富 杂志的提问说:“ 我的子女们并没有对我的决定感到失望。因为他们更看重积极奋斗,白手起家,经历失败和成功。 ” “ 如果给子女留下巨额财产,对他们而言并非是件好事。人们完全可以用其他方式处理财富,以避免剥夺孩子们享受成就感的机会。对于一个大学生而言,几十万美元的遗产就足够了。 ”卡内基说过一句名言:“ 在巨大财富中死去,是一种耻辱。 ” 从中国古代的斗之文到现代美国的比尔 盖茨和巴菲特,他们都以此奉为同道。家谱之外的传承于 是家庭作业要求写人物为主的作文一篇,女 儿写的是她外婆: “ 我的外婆有着一张最慈祥的老太太脸 相,她皮肤白白的还透着红,年轻时特爱整洁, 特清爽,黑油油的短发用两颗发夹别在耳后一 丝不乱。她的爱干净是出了名的,很多时候为 此把自己和别人都弄得很累。有一次她的女 儿也就是我妈,要去学校做大扫除,她就非让 女儿换下花裙,穿一条打了补丁的裤子去学 校。当女儿的说做完清洁我还得排练节目呢, 怎么能穿补丁裤?当妈妈的则说排练节目前 你还得打扫卫生呢,裙子弄脏了怎么办?母女 俩就这样扯个没完。那时我妈还是一个特臭美的小姑娘,不肯穿补丁裤,她都急哭了 ” 接着女儿还描述了她外婆的凡立丁裤子, 东方呢衣服,还有那口其貌不扬的老式牛皮 箱,里面装着外婆不轻易示人的各色绸缎和一 对麻花银手镯,一根笨重无比的金项链 看着女儿的作文,我有点发呆。整篇文章 就第一句话我想得通,可其它事情她是怎么知 道的?她怎么把她外婆的特点把握得这么准 确?黑短发、 两颗发夹、 酷爱干净 要知道 女儿基本没和她外婆一起生活过 她怎么 知道那口老式牛皮箱? 我拿着作文提出疑问,女儿奇怪地盯着我 说:妈你糊涂了?这不都是你平时老跟我叨叨 的吗?我半信半疑道:真的吗?我真的对你说 了这么多吗? 但我很快就明白过来了。是的,是我无意 中说给她听的。在我内心深处,不也一直有一 个女人吗?虽然我从来没有见过她,但打小时 候我妈就给我讲述她的故事,我就知道了她梳 着发髻,穿中式对襟衣服,她一手刺绣及针线 活儿特别棒,是有名的巧手媳妇。没事就守在 一只笸箩前,拿起里面绣了一半的鞋面,或者 是还没缝完的女儿的花衣 这个女人就是我的外婆,她在我出生之前 就去世了。但从我母亲的口中,她一点一点的 又活了过来,栩栩如生地活在了我心里。在不 经意中,我已是那么深深的把她根植于心中。 我曾经对中国家族谱系不排母系的列祖 列宗表示过不满,曾经对宗祖祠堂不祀奉女性 先人觉得不平,但此刻,我突然心平气和了许 多。原来女性自有一种传承方式:母亲给女儿 说外婆的故事,家族中的女人就用了这种方式 代代相传。她们不必把自己的名字贴在那发 黄发脆的家谱上,她们不要去争祠堂里的死人牌 位,在口授心传的故事中,她们就直接活在后人的 心中,一个个眉眼鲜活,神情生动,呼之欲出。 我开始想象,我的女儿以后会怎么给她的 孩子讲述外婆也就是我的故事。她少不了这 样说:“ 那时你的外婆呀,别看她每天得穿上职 业装,中规中矩地去坐办公室,但一回家,她就 立即蹬掉高跟鞋,换上一套说不上好看但绝对 舒服的睡衣,打着赤脚在屋里走来走去。她最 高兴的事情,就是为自己沏好一杯香茶,然后 端进书房去,打开她那台老掉牙的电脑 你 问电脑怎么个老法?那时还流行什么奔2奔3 的 ”57