人教版 2018 年高中语文必修配套单元测试卷1必修五第三单元测试必修五第三单元测试一、基础知识（8 分，每小题 2 分） 1.下列词语的字形全都正确的一项是（ ） A.题识 调济 默契 发泄 丰富多采 B.洗练 清圆 褐绿 干躁 叫嚣呐喊 C.绵密 疏朗 迢远 精髓 拨木转石 D.譬如 羡妒 颦蹙 归宿 词藻典故 2.下列句子中修辞手法不相同的一项是（ ） A.今天是伊皋，明天是巢由，后天又是伊皋，这是行为的矛盾。 B.可是，假如鞋子形成了脚，脚也形成了鞋子；诗体也许正是诗心的产物，适配诗心 的需要。 C.可是中国诗的“比重”确低于西洋诗；好比蛛丝网之于钢丝网。西洋诗的音调像乐 队合奏，而中国诗的音调比较单薄，只像吹着芦管。 D.我们一切情感、理智和意志上的追求或企图不过是灵魂的思家病。 3.下列句子没有语病的一项是（ ） A.从汉阴丈人到庞德公，多少令人神往的风流人物，我们简直不能想像少年的孟浩然， 对于一部襄阳耆旧传 ，是何等深厚的一个影响。 B.我们也有厚重的诗，给情感、思恋和典故压得腰弯背断。 C.但是在文学，无论阅读和写作，我们必须有一字不肯放松的谨严。 D.文学是艰苦的事，只有刻苦自励，推陈翻新，时时求思想情感和语言的精练与吻合， 你就会逐渐达到艺术的完美。 4.下列句子标点符号使用正确的一项是（ ） A.甚至“不材明主弃，多病故人疏， ”质量都不如刘长卿和十才子。这些都不是真正的 孟浩然。 B.“木叶”是什么呢？按照字面的解释， “ 木”就是“ 树” ， “ 木叶”也就是“ 树叶” ，这似乎是不需要多加说明的；可是问题却在于我们在古代的诗歌中为什么很少看见用 “树叶”呢？ C.又如下面两节诗是公认为洋溢着中国特具的情调的：“采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 ” “众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。 ” D.语言跟着思想情感走，你不肯用俗滥的语言，自然也就不肯用俗滥的思想情感，你 遇事就会朝深一层去想，你的文章也就真正是作出来的，不致落入下乘。 二、课内阅读（24 分，每小题 3 分） （一） 中国诗是文艺欣赏里的闪电战，平均不过两三分钟。比了西洋的中篇诗，中国长诗也 只是声韵里面的轻鸢剪掠。当然，一篇诗里不许一字两次押韵的禁律限制了中国诗的篇幅。 可是，假如鞋子形成了脚，脚也形成了鞋子；诗体也许正是诗心的需要，适配诗心的产物。 比着西洋的诗人，中国诗人只能算是樱桃核跟二寸象牙方块的雕刻者。 一位中国诗人说：“言有尽而意无穷。 ”另一位诗人说：“状难写之景，如在目前；含 不尽之意，见于言外。 ”用最精细确定的形式来逗出不可名言、难于凑泊的境界，恰符合魏 尔兰论诗的条件： 那灰色的歌曲 空泛联接着确切。人教版 2018 年高中语文必修配套单元测试卷2谈中国诗 5.对上面两段话内容的理解，不恰当的一项是（ ） A.中国诗讲究艺术上的精致，简短的诗也应有悠远的意味。 B.中国古代诗歌以篇幅短小见长，在阅读时都只需要两三分钟。 C.“言有尽而意无穷” ，就是说诗歌语言要讲究含蓄，要耐人寻味。 D.外国诗人也主张诗歌应有深远的意境，富有含蓄和暗示性。 6.由上面两段话引发的联想，不恰当的一项是（ ） A.外国诗歌创作在押韵上没有中国古代诗歌那么严格的限制。 B.中国诗与西洋诗在创作思想上有许多共同之处。 C.中国古代诗人在进行诗歌创作时，特别追求形式美，在声韵、遣词、造句上往往精 雕细刻。 D.外国诗歌与中国古代诗歌相比，有明显的差距。 （二） “木”不但让我们容易想起了树干，而且还会带来了“ 木”所暗示的颜色性。树的颜 色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的；至于“ 木”呢，那就说 不定，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的；我们所习见的门 栓、棍子、桅杆等，就都是这个样子；这里带着“ 木”字的更为普遍的性格。尽管在这里 “木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，却 依然左右着这个形象，于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整 个疏朗的清秋的气息。 “袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 ”这落下绝不是碧绿柔软的叶子， 而是窸窣飘零透些微黄的叶子，我们仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊；这就是 “ 木叶”的形象所以如此生动的缘故。它不同于：“ 美女妖且闲，采桑歧路间；柔条纷 冉冉，落叶何翩翩。 ” （曹植美女篇 ）中的落叶，因为那是春夏之交饱含着水分的繁密的 叶子。也不同于：“静夜四无邻，荒居旧业贫；雨中黄叶树，灯下白头人。 ” （司空曙喜 外弟卢纶见宿 ）中的黄叶，因为那黄叶还是静静地长满在一树上，在那蒙蒙的雨中，它虽 然是具有“木叶”微黄的颜色，却没有“ 木叶”的干燥之感，因此也就缺少那飘零之意； 而且它的黄色由于雨的湿润，也显然是变得太黄了。 “木叶”所以是属于风的而不是属于雨 的，属于爽朗的晴空而不属于沉沉的阴天；这是一个典型的清秋的性格。至于“ 落木”呢， 则比“木叶”还更显得空阔，它连“叶”这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了：“ 日 暮风吹，叶落依枝。 ” （吴均青溪小姑歌 ）恰足以说明这“叶”的缠绵的一面。然则“ 木叶”与“ 落木”又还有着一定的距离，它乃是“木”与“叶”的统一，疏朗与绵密的交 织，一个迢远而情深的美丽的形象。这却又正是那九歌中湘夫人的性格形象。 说“木叶” 7.“这里带着木字的更为普遍的性格” ， “ 普遍的性格”是运用了什么修辞手法？ 这种“普遍的性格”指的是什么？8.请简要分析“木叶”的形象“如此生动”的原因。9.文中引曹植美女篇和司空曙喜外弟卢纶见宿中的诗句，有什么作用？（三）人教版 2018 年高中语文必修配套单元测试卷3可是我们不要忘记矛盾与诗的因果关系，许多诗是为给生活的矛盾求统一、求调和而 产生的。孟浩然既免除了一部分矛盾，对于他，诗的需要便当减少了。果然，他的诗是不 多，量不多，质也不多。量不多，有他的同时人作见证，杜甫讲过的：“ 吾怜孟浩然 赋诗虽不多，往往凌鲍谢。 ”质不多，前人似乎也早已见到。苏轼曾经批评他：“ 韵高而 才短，如造内法酒手，而无材料。 ”这话诚如张戒在岁寒堂诗话里所承认的，是说尽了 孟浩然，但也要看“才”字如何解释。 “ 才”如果是指才情与才学二者而言，那就对了， 如果专指才学，还算没有说尽。情当然比学重要得多。说一个人的诗缺少情的深度和厚度， 等于说他的诗的质不够高。孟浩然诗中质高的有是有些，数量总是太少。 “ 气蒸云梦泽， 波撼岳阳城”式的和“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”式的句子，在集中几乎都找不出第二个 例子。论前者，质和量当然都不如杜甫，论后者，至少在量上不如王维。甚至“ 不材明主 弃，多病故人疏” ，质量都不如刘长卿和十才子。这些都不是真正的孟浩然。真孟浩然不是 将诗紧紧地筑在一联或一句里，而是将它冲淡了，平均地分散在全篇中： 出谷未停午，到家日已曛。回瞻下山路，但见牛羊群。樵子暗相失，草虫寒不闻。衡 门犹未掩，伫立望夫君。 甚至淡到令你疑心到底有诗没有。 垂钓坐盘石，水清心亦闲。鱼行潭树下，猿挂岛藤间。游女昔解佩，传闻于此山。求 之不可得，沿月棹歌还。 淡到看不见诗了，才是真正孟浩然的诗，不，说是孟浩然的诗，倒不如说是诗的孟浩 然，更为准确。在许多旁人，诗是人的精华，在孟浩然，诗纵非人的糟粕，也是人的剩余。 在最后这首诗里，孟浩然几曾做过诗？他只是谈话而已。甚至要紧的还不是那些话，而是 谈话人的那副“风神散朗”的姿态。读到“求之不可得，沿月棹歌还” ，我们得到一如张洎 从画像所得到的印象：“风仪落落，凛然如生。 ”得到了像，便可以忘言，得到了“ 诗的 孟浩然”便可以忘掉“孟浩然的诗”了。这是我们前面所提到的“ 诗如其人”或“ 人就 是诗”的另一解释。 孟浩然 10.孟浩然的诗，为什么“量不多，质也不多”？11.苏轼曾经批评孟浩然：“韵高而才短，如造内法酒手，而无材料。 ”闻一多是否同 意这一观点？闻一多的观点是什么？12.“说是孟浩然的诗，倒不如说是诗的孟浩然” ，其中的“ 孟浩然的诗” “ 诗的孟浩 然”二者的特点是什么？三、课外阅读（16 分） 阅读下面的文章，回答 1316 题。 （12 分，每题 3 分） （一） 草堂诗魂 细雨蒙蒙，落叶飘飘。 当我来时，又是茅屋为秋风所破的季节。老天像有意在营造一份思古幽情，像有意让 人来品味一种人生意蕴文章憎命达！ 茅屋而草堂，草堂而杜甫草堂，这绝代诗圣生命的一大栖息处，这和着一个风雨飘摇人教版 2018 年高中语文必修配套单元测试卷4的时代、一个伟大灵魂沉吟的处所杜甫草堂，早已成了成都的杜甫草堂公园。草堂 公园由大廨、诗史堂、工部祠和柴门等景观组成，给成都人一个清幽的休息场所，也给远 方慕名而来的游客以精神的慰藉。设施是对过往的纪念，也是对现在的经营。只是草堂， 作为一个诗人艺术生命的凝结处，作为中国文学史的一个纠结点，作为一段历史的现象台， 太有特点了，情绪也太浓重了。 “ 千秋万岁名，寂寞身后事” ，读清人顾复初的“ 异代不 同时，问如此江山，龙盘虎卧几诗客；先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂”那副 对联，更让人嘘唏不已。草堂的文化意义与杜甫在世时命运的反差也太大了。然而，又让 人坚信只要确实灿烂过，也就注定会占有辉煌。 草堂足供观赏，甬道曲折，尽可徜徉，更何况又是细雨迷蒙，黄叶铺地！草堂，草堂， 此时此际的草堂在诉说什么呢？从开元到天宝， 壮游 三吏 三别 北征 秋兴八首 ，直到茅屋为秋风所破歌一代诗史再现了一个时代，仅这些就足以彪炳青史了。 这是杜甫的不朽，这是杜甫的辉煌，这也是杜甫的价值所在。舍此，我们又何以了然在一 个大起大落的时代里，有一个愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部！这些是不必说的。但仅仅如 此，就远不能了然杜甫诗歌抑郁沉雄的内在生命力，也远不能了然士人的用世之志与命运 悲剧。这正是文章憎命达的命意所在，是其深层的人生意蕴所在，也是中国历史上人才的 成就与命运的二律悖反。 中华传统，士人总有一份天下之志、用世之心，更何况出身于奉儒守官世家的杜甫！ 杜甫曾抒写人生抱负：“甫昔少年日，早充观国宾。 ” “ 自谓颇挺出，立登要路津。致君尧 舜上，再使风俗淳。 ”他希望一出山就占据要津，而且充满理想色彩要让君王赶上传 说中的尧舜，要使全国民风淳朴敦厚。志莫大焉！然而，命运总是跟人开玩笑，历史也总 在捉弄志士仁人。由开元而天宝，张九龄罢相，李林甫上台，唐王朝也已今非昔比，贤能 之人想说什么做什么都已不可能了。这是国家的不幸，时代的不幸，也注定了杜甫一生宏 图大志的落空。肃宗即位后，杜甫表面上拥有一官半职，比如左拾遗、华州司功参军、工 部员外郎，而实际上却难有作为，薪俸也不足以养家。离开中原后，其行迹大略是同谷 锦城夔州潭州，同时他的生命也如一片黄叶飘到了尽头。 可是，他的诗作却从此更加如长河激浪，深潭照物，映现出一代河山的风云、生灵的 状貌。它们如钟，如鼓，回响在中华历史的长空。杜甫的命运就这样确定了，杜甫的历史 角色及其创作成就也就这样确定了。这时我们再吟味茅屋为秋风所破歌的诗句，就会 发现，个人的遭际，在诗圣眼中已不算什么了，此时他所想的只是“安得广厦千万间，大 庇天下寒士俱欢颜” ，苦寒到此已极矣，而忧患、仁慈至此亦已极矣！杜甫之胸怀，杜甫之 心地足以光照日月！“致君尧舜上，再使风俗淳” ，或者说经邦济世，要的不就是这种德与 才么？但是，风雨飘摇中的唐王朝抛弃了杜甫，而历史却于风雨飘摇中造就了另一个杜甫。 这究竟是杜甫的不幸，还是杜甫的幸运呢？历史总是把一份生命的朴素，让人咀嚼得百味 丛生。 流连一番，天色已晚，该走了。细雨依然。 13.从文中看， “草堂的文化意义”指的是什么？（不超过 30 个字）14.从文章第四段看， “草堂在诉说什么呢？”请根据文意概括回答。15.（1）这篇文章写到了哪些方面的对比？（2）