古诗中的用典用典，也叫“用事”， 指在诗歌的语言中直接或 间接地援用前人诗文名句 、神话传说、历史故事等 典故，使诗歌的意蕴更加 丰富、含蓄、深刻。一般而言，古典诗歌中的用典 主要有以下两种情形，即用事和 引用前人诗句。 一、用事用典 用事用典是借用历史故事来表达 作者的思想感情，包括对现实生 活中某些问题的立场和态度、个 人的意绪和愿望等等，属于借古 抒怀。v如永遇乐京口北固亭怀古、京口：江苏镇江市因临京岘山 、长江口而得名。 、孙仲谋：三国时的吴王孙权， 字仲谋，曾建都京口。 、寄奴：南朝宋武帝刘裕小名。 、“想当年”三句：刘裕曾两次帅 晋军北伐，收复洛阳、长安等地。 、“元嘉草草”句：元嘉是刘裕子刘义隆年号。 草草：轻率。是说刘义隆好大喜功，仓促北伐， 以至惨败。 、“四十三年”句：作者于宋高宗绍兴三十二年 （1162）南归，到写该词时正好为四十三年。 、佛狸祠：魏太武帝拓拔焘小名佛狸。他曾在 长江北岸瓜步山建立行宫，即后来的佛狸祠。 、神鸦：指在庙里吃祭品的乌鸦。社鼓：祭祀 时的鼓声。 、廉颇：战国时赵国名将。从注释上不难看出全词多处用典。词 人借古讽今，批判了当时的掌权者韩侂（ tu）胄冒险北伐、妄图侥幸取胜的错误 ，同时也表达了自己想建功报国而不能施 展才略的悲愤心情。这个主旨，主要是通过四个影射现实 的历史故事表现出来的，即刘裕、刘义隆 、北魏太武帝拓跋焘和廉颇的故事。这首 词是对当时统治者的批评，因为不方便正 面直说，所以用典就是最好的办法。二、引用或化用前人诗句用典引用或化用前人诗句用典目的是加深 诗词中的意境，促使人联想而寻意于言 外。“过春风十里，尽荠麦青青”（姜夔 扬州慢）“春风十里”引用杜牧赠别（娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春 风十里扬州路，卷上珠帘总不如.)里的诗句，表现往日扬州十 里长街的繁荣景况，是虚写 ；“尽荠麦青青”，写词人今 日所见的凄凉情形，是实写 。这两幅对比鲜明的图景寄 寓着词人昔盛今衰的感慨。【答题步骤与提示】 (1)首先找出用典的地方 (2)其次对诗中用典的地方进行具体分析 (3)第三是结合诗歌的中心思想分析诗人用典的作 用 高考诗歌鉴赏的选题具有代表性和典型性，要想答 题规范、切中要害，思路必须围绕以下几点展开： 1了解原来典故中的人、事的内容意义。必须了 解典故原意内容，因为它和诗歌中要表达的思想内 容有密切的关系。 2明确诗人对所引用的典故的态度。必须明确作 者是明用还是暗用，是正用还是反用，是正引还是 化引等。明确这些，答题才有方向。不至于下笔千 言，离题万里。3体会诗人用典的用典意图。诗人对往 事的重提，肯定有现实的原因或触发感情 的媒介。也就是说，诗人用典是针对现实 而来的，目的是借典抒怀。 只同现实相结合，才能体味到诗人的情感 所在。 4答题时既要概括原来典故的内含意义 ，更重要的是揭示出诗人在这里引用典故 的现实意义。这样答案才能完全而准确。用典的作用：引前人之言之事，使立论有根据。 诗中有不便于直接叙述的，借典故的暗示， 委婉道出作者的心声。 既使诗歌语言含蓄、洗炼，给人以想象的空 间;又可使诗歌的意蕴更加丰富、含蓄、深刻 。可收到言简意丰、耐人寻味的效果，增强作 品的表现力和感染力。 使文辞典雅，丰富诗歌内涵（充实内容，美 化诗句)， 借古讽今。阅读下面的宋词，完成后面的问题。如梦令 （ 严蕊）道是梨花不是；道是杏花不是 。白白 与红红，别是东风情味。曾记，曾记，人 在武陵微醉。思考：（1）这首宋词用了一个著名的典 故，它出自谁的什么作品？（1）“人在武陵微醉”一句用了“武 陵人”（或世外桃源）的典故，出自 晋代文学家陶渊明的桃花源记 。日暮倚杖水边（金）王寂 水国西风小摇落，撩人羁绪乱如丝。 大夫泽畔行吟处，司马江头送别时。 尔辈何伤吾道在，此心惟有彼苍知。 苍颜华发今如许，便挂衣冠已慢迟。 【注】此诗为王寂被贬官至河南蔡州时所作。 问：此诗颔联运用了什么手法，表达了作者怎样的感情？分析：用典，借屈原和白居易两位古 人，来表达自己谪官的愁思，正道直 行的信念和内心不被理解的苦闷。 人月圆金.吴激南朝千古伤心事，犹唱后庭花。旧 时王谢，堂前燕子，飞向谁家？恍然一梦，仙肌胜雪，宫髻堆鸦。 江州司马，青衫泪湿，同是天涯！ 注北宋亡后，吴激被迫仕金。在一农宴上 偶遇流落为歌姬的宋朝宗室女子，遂有 此作。 请简要赏析这篇作品的表现手法。(2007 年浙江卷)分析：用典。“旧时”句化用刘禹锡乌衣巷的诗“旧 时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，写如今江 山易主，人事已非，表达作者的亡国之悲；“江州”句化用白居易琵琶行的诗句“ 座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”和“同是 天涯沦落人，相逢何必曾相识”，表达作者的 身世沦落之痛和家国覆亡之恨后庭花指 陈后主所作玉树后庭花，后人视为亡国 之音。 后庭遗曲和后庭也指后庭花古诗词常用典故集锦v1、投笔：后汉书载：班超家境贫 寒，靠为官府抄写文书来生活。他曾投 笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境 ，取爵封侯。后来“投笔”就指弃文从武 。v 如辛弃疾水调歌头：莫学班超投 笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。v2、长城：南史 檀道济传，檀道济 是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣 猜忌。后来宋文帝借机杀他时，檀道济 大怒道：“乃坏汝万里长城!”后来就用“ 万里长城”指守边的将领。v 如陆游的书愤：“塞上长城空自 许，镜中衰鬓已先斑。”v3、楼兰：汉书载；楼兰国王贪财，多次 杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使 西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就 常用“楼兰”代指边境之敌，用“破(斩)楼兰”指 建功立业。v如：从 军 行 王昌龄 青海长云暗雪山， 疆域遥望玉门关。黄沙百 战穿金甲， 不破楼兰终不还。v4、折腰：宋书 隐逸传载，陶渊明 曾作彭泽县令，因不肯“为五斗米折腰向 乡里小儿”而弃官归隐。“折腰”意为躬身 拜揖，后来喻指屈身事人，而诗人常反 其义用之。v 如李白梦游天姥岭留别：“安能 摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?”v5、化碧：庄子外物载，苌弘是周 朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。他 在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血 藏起来，三年后血变成了碧玉。后来人 们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正 义事业而蒙冤受屈。v6、鸿雁：汉书 苏武传，匈奴单于 欺骗汉使，陈苏武已死，而汉使者故意 说汉天子打猎时射下一只北方飞来的鸿 雁，脚上拴着帛书，是苏武写的。单于 只好放了苏武。后来就用“红雁”“雁书” 、“雁足”、“鱼雁”等指书信、音讯。v 如晏殊清贫乐：“红笺小字，说 尽平生意。红雁在云鱼在水，惆怅此情 难寄。” v7、尺素：古乐府饮马长城窟行：“ 客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼 ，中有尺素书”。后来“尺素”就用作书信 的代称。v 如秦观踏莎行：“驿寄梅花，鱼 传尺索，砌成此恨无重数。郴江幸自绕 郴山，为谁流下潇湘去?”v8、青鸾：仙海经载，西王母每次 出行，都先让一只青鸾报信。后人便用“ 青鸾”“青鸟”借指传递书信的人。v 如李商隐无题：“彭山此去无多路 ，青鸟殷勤为探看。”v9、双鲤：古乐府饮马长城窟行：“ 客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼 ，中有尺素书。”后来“双鲤”就用作书信 的代称。v 如李商隐寄令狐郎中；“蒿云秦树 久离居，双鲤迢迢一纸书。”v10、五柳：陶渊明五柳先生传载： 宅边有五柳树，因以号为焉。后来“五柳 ”就成了隐者的代称。v如辋川闲居赠裴秀才迪 王维寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚仗柴门外 ，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。负值接舆醉 ，狂歌五柳前。v11、东篱：陶渊明饮酒：“采菊东 篱下，悠然见南山。”后来多用“东篱”表 现辞官归隐后的田园生活或娴雅的情致 。v 如李清照醉花阴：“东篱把酒黄 昏后，有暗香盈袖”。v12、三径：陶渊明归去来兮辞中有 “三径就荒，松菊犹存”的句子，后来“三 径”就用来指代隐士居住的地方。v 如白居易欲与元八卜邻先有是赠 ：“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。 ”v13、劳歌：本指在劳劳亭送客时唱 的歌。劳劳亭旧址在南京，是古代 著名的送别之地。“劳歌”后来成为 送别歌的代称。谢亭送别 许浑 劳歌一曲解行舟， 红叶青山水急 流。 日暮酒醒人已远， 满天风雨 下西楼。v14、长亭：古代驿站路上约隔十里设一 长亭，五里设一短亭，供游人休息和送 别。后来“长亭”成为送别地的代名词。 如柳永雨霖铃：“寒蝉凄切，对长亭 晚，骤雨初歇。”v15、南浦：屈原楚辞 河伯：“送美 人兮南浦。”“南浦”指南面的水滨，古人 常在南浦送别亲友，后来常用来指称送 别地。v 白居易南浦别：“南浦凄凄别，西 风袅袅秋。”v16、阳关：王维送元二使安西；“ 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝 君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”后来 就把送别时唱的歌曲称作“渭城”、“阳关 ”。v17、柳岸：古人送别有折柳的习俗，后 来就用“柳岸”指送别的地方。v 如柳永雨霖铃：“今宵酒醒何处 ，杨柳岸晓风残月。”v18、风骚：原指诗经的国风和 楚辞的离骚，后泛指优秀的文 学作品或指文采。v 如毛泽东沁园春：“秦皇汉武， 略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。”v19、雕虫：语出汉代杨雄法言 ：“童子雕虫篆刻，状夫不为也。”后 来比喻微不足道的技术，多指文学技 巧。v 南园十三首 李贺 寻章摘句老雕虫， 晓月当帘挂玉弓 。不见当年辽海上， 文章何处哭秋 风?v20、鸿鹄：史记 陈涉世家载，秦 末农民起义军领袖陈涉少有鸿鹄之志， 后揭竿起义大泽乡。后来就以“鸿鹄”比 喻有远大志向。v 如吴潜八声甘州：“矫首看鸿鹄 ，远举高飞。”v21、杜鹃：俗称布谷，又叫子规、杜宇 、望帝。望帝传说是蜀地的君主，名叫 杜宇，后来禅位退隐，不幸国亡身死， 死后魂化为鸟，暮春苦啼，以致口中流 血。后来多用“杜鹃”来渲染哀怨悲凄的 气氛或思归的心情。v 如辛弃疾定风波：“百紫千红过 了春，杜鹃声苦不堪闻。”又如李白蜀 道难：“又闻子规啼夜月，愁空山。”v22、鹧鸪；鹧鸪的鸣叫声似说“行不得 也哥哥”后多用来衬托处境的艰难或心 情的惆怅。v 如辛弃疾菩萨蛮：“江晚正愁余 ，山深闻鹧鸪。”v23 、黍离：诗经 黍离中有“彼黍 离离”的句子，是说东周大夫经过西周故 都，看到长满禾黍，由此悲叹宫室宗庙 的毁坏。后来常用“黍离”表示对国家昔 盛今衰的痛惜伤感之情。v 如许浑登洛阳故城：“禾黍离离 半野蒿，昔人城此岂知劳?”v24、桑榆：淮南子：“日西垂， 景在数端，谓之桑榆“桑榆”指日落 时余光所照之处，后比喻垂老之年。v 如王勃滕王阁序：“东榆已失 ，桑榆非晚”。v25、商女；杜牧泊秦淮：“商女不 知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”商女即歌 女，后以此为 不顾国家存亡而醉生梦死 的典故。v 如王安石桂枝香：“至今商女， 时时犹唱，后庭遗曲。”v26、杜康：说文解字中说：古代的 杜康(也叫少康)发明制作了箕帚和高粱 酒。后就用“杜康”作为酒的代称。v 如曹操短歌行：“何以解忧?唯 有杜康。”v27、瑟瑟：愿为绿色宝石的名称，后来 借指绿色。暮江吟 白居易一道残阳铺水中， 半江瑟瑟半江红。 可怜九月初三夜， 露似珍珠月似弓。vv28、红豆：传说古代一位女子，因丈夫 死在边疆，哭于树下而死，化为红豆， 于是红豆又称“相思子”，常用以象征爱 情或相思。v 如王维相思：“红豆生南国，春 来发几枝。愿