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目录前言. 1 第一章对以色列人 . 2 一、 “将有许多人在天国里坐席”(11 节) . 2 二、本国子民被赶到外边. 3 第二章对不信的人 . 5 一、作恶的人. 5 二、不穿礼服的人. 6 三、永远灭亡. 7 第三章对教会的各等人. 13 一、对混入教会中的假信徒. 13 二、对恶仆的惩治(太24:4851) . 13 三、无用的仆人(太25:2430) . 14 结语. 17 诗歌失去灵魂何益,封底作者:林献羔地址:广州市德政北路雅荷塘(北)荣桂里15 号邮政编码: 510055 电话: 02083821503 日期: 2007 年 2 月新印没有版权1前言读经:“于是王对使唤的人说:捆起他的手脚来,把他丢在外边的黑暗里;在那里必要哀哭切齿了。 ” (太 22:13,参8:11 12,25:30)许多人读到“外边黑暗里”,就认为是指火湖说的。也有人认为基督徒犯罪而不悔改,又要到“外边黑暗里” ,所以他们说: “救恩是可以失落的;没有永远得救的道理。 ”请注意,圣经提到的“外边黑暗里”,不一定是火湖。而是有几个不同的地方。新约只有马太福音与路加福音提“丢在外面黑暗里” ,共 7 次(太 8:12,13:42,50,22:13,24:51,25:30,路 13:28) : 我们更不要以为基督徒也要到“外边黑暗里”,就是要灭亡了。我们因信称义;凡得救的人都有永生,就永远不会灭亡了:“我又赐给他们永生;他们永不灭亡,谁也不能从我手里把他们夺去 , 。” (约 10:2829)2第一章对以色列人“我又告诉你们,从东从西,将有许多人来,在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席;惟有本国的子民,竟被赶到外边黑暗里去,在那里必要哀哭切齿了。” (太8:1112)我们首先要谈的是对犹太人的“外边黑暗里”。马太福音是写给犹太人的,所以这里特别是注重犹太人。当然,马太福音也有许多地方提到外邦人。而且四福音书只有马太福音 3 次提到“教会” : “我还告诉你,你是彼得,我要把我的教会建造在这磐石上;阴间的权柄,不能胜过他。” (太 16:18) “ , 若是不听他们,就告诉教会;若是不听教会,就看他像外邦人和税吏一样。”(太 18: 1517) 这两节经文( 16:18,18:17)3 次提到教会都是预言教会,因为耶稣在世上 还没有教会。但马太福音是写给犹太人的。一、 “将有许多人在天国里坐席”(11节)耶稣说:“这天国的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。 ” (太 24: 14)现在教会要传福音,但还没有“传遍天下”,特别是在“七年灾难里” , “天国的福音就要传遍天下,然后末期才来到” ,七年灾难就完了。“, 将有许多人来,在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席。 ” (太 8:11)这里的天国是指千禧年国。七年灾难完了,基督耶稣和教会从空中降到地上,先审判万民(七年灾难的万民),然3后在地上设立一千年平安国。在千年国里,以色列是万国之首;教会不是万国中的一国,而是基督的新妇,超过以色列。我们可以在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席,就是与以色列一同坐席。二、本国子民被赶到外边“惟有本国的子民,竟被赶到外边黑暗里去;在那里必要哀哭切齿了。 ” (太 8:12)“本国的子民” ,这里明显是指犹太人说的。上文提到“将有许多人”要在千禧年国里与以色列人(亚伯拉罕、以撒、雅各是以色列国开头的3 代,代表以色列人) 一同坐席。这“许多人”就是教会中的许多人。现在说到“本国的子民”犹太人。1千禧年国未到之前的犹太人 在未说到千年国之先,首先我们要看看以色列人分散天下:他们把主耶稣钉在十字架上,神就把他们赶到世界各国,受尽飘流、羞辱、被杀的痛苦。2不信的犹太人马太福音8: 1112 不是说现今的犹太人,而是说到千禧年国的情况。我们知道基督再来到空中,所有信徒都一同被提到空中。地上开始七年灾难:头31/2是“灾难的起头” ,末 31/2年是“大灾难”。那时, 犹太人悔改后就把福音特别是“天国的福音”传遍天下。在七年灾难中,有许多人被杀;包括以色列人和世上的各国。以色列人在七年灾难中要死去三分之二;在七年的末了,神就把其余的三分之一拯救:“耶和华说: 这全地的人,三分之二必剪除而死,三分4之一仍必存留。我要使这三分之一经火,熬炼他们,如熬炼银子;试炼他们,如试炼金子。他们必求告我的名,我必应允他们。 我要说: 这是我的子民。 他们也要说:耶和华是我们的神。 ” (亚 13:89)七年灾难一过去,三分之一的以色列人在天国里成为万国之首。至于不信的以色列人(罗9:67) ,他们就要在天国外边黑暗里,最后要在火湖里受永远的痛苦。5第二章对不信的人圣经所说的“外面的黑暗里”不是同指一个地方。我们必须分清。我们谈过对以色列人的,现在我们谈谈对不信者的“外边黑暗里”。一、作恶的人“祂要说:我告诉你们,我不晓得你们是那里来的。你们这一切作恶的人,离开我去吧!你们要看见亚伯拉罕、以撒、雅各,和众先知都在神的国里,你们却被赶到外面,在那里必要哀哭切齿了。” (路 13:2728)这段经文与马太福音8:1112 相似而又不相同。请我们不要忘记,马太福音是写给犹太人的,所以马太福音主要是说犹太人的事。路加福音是写给外邦人的,所以路加福音主要是对一般外邦罪人说的。请先看看上文: “耶稣对众人说: 你们要努力进窄门。我告诉你们,将来有许多人想要进去,却是不能。及至家主起来关了门, 你们站在外面叩门,说: 主啊, 给我们开门! 他就回答说:我不认识你们,不晓得你们是从那里来的! ”(路 13:2425)“你们要努力进窄门” ,这些人是“众人” ,就是没有相信耶稣的,他们又是“作恶的人”(27 节) 。他们说:“我们在祢面前吃过喝过,祢也在我们的街上教训过人。” (26 节)他们曾听过耶稣的教训,但始终没有相信。结果“你们却被赶到外面”(28 节) :这是神国的外面。6他们“在那里必要哀哭切齿了”,痛苦万分。二、不穿礼服的人“就对他说: 朋友,你到这里来怎么不穿礼服呢?那人无言可答。于是王对使唤的人说:捆起他的手脚来,把他丢在外边的黑暗里;在那里必要哀哭切齿了。因为被召的人多,选上的人少。” (太 22:1214)马太福音主要是对犹太人说的,但耶稣在这里用比喻说到几等人被召。 犹太人被召, 他们拒绝, 所以王吩咐仆人 “要往岔路口上去” ,把外邦人召来(910 节) 。1 “凡遇见的” (9 节) 在“岔路口” 、 “大路上”,指犹太人与外邦人,主要是呼召外邦人得救恩。2 “不论善恶” (10 节) 不是说所有恶人都得救,而是说必须要穿礼服的。“善”的:不是说义人,因为没有义人。这里的善是指较好的世人。例如拿但业(约1:47) 、尼哥底母( 3:12) 、哥尼流(徒10:12)等。“恶”的:如税吏(路 18:1314) 、税吏长撒该 ( 19:1,810)等。“不论善恶都召聚了来”:不是说,不论善恶的都得救,而是都把他们召聚了来。如果他们肯穿上礼服就得救。3 “没有穿礼服的” (太 22:11)(1)礼服:是王礼服库所预备的(王下10:22) ,预表基督的义: “我因耶和华大大欢喜;我的心靠神快乐。因祂以拯救为衣给我穿上, 以公义为袍给我披上 , 。”(赛 61:710) “并且穿上新人;这新人是照着神的形像造的,有 真理的仁义和圣洁。 ” (弗 4:24)这是因信而得的: “就是神的义,因信耶稣基督加给一切相信的人,并没有分别。” (罗 3:22,参 13:1214)(2) “没有穿礼服的” (太 22:11) :没有穿上王所预备的礼服,因他认为自己的衣服合宜,就是想靠自己的义。但自己的义是:“我们都像不洁净的人;所有的义都像污秽的衣服, 。” (赛 64:6,参亚 3:3,加 3:27,腓 3:9)(3) “怎么不穿礼服呢” (太 22:12) :没有穿,是事实,但这里的“不穿”(11 节) ,原文指思想上的不,是他决定不穿的。三、永远灭亡路加福音13:28 虽然没有提“黑暗” ,但肯定不会是光明的。那里所提的“外边”,是神国以外,在宇宙的空间里。1 “外边的黑暗里” (太 22:13)(1)我们在晚上坐席的大堂中,甚是明亮。如果把我们赶到外边,就必觉黑暗:“这些人是无水的井,是狂风催逼的雾气,有墨黑的幽暗为他们存留。” (彼后 2:17)(2)世界是黑暗的:“我到世上来,乃是光,叫凡信我的,不住在黑暗里。 ” (约 12:46)“光来到世间, 世人因自己的行为是恶的,不爱光,倒爱黑暗,定他们的罪就是在此。” (约 3:19,12:46,参罗 1:21,弗 4: 18)8(3) “神就是光”(约壹 1: 5) :耶稣是光(约8:12) 。基督徒是主的光: “从前你们是暗昧的,但如今在主里面是光明的,行事为人就当像光明的子女。” (弗 5:8,参帖前5:5)(4)悔改,是“从黑暗中归向光明”(徒 26:18,参彼前 2:9) 。(5) “丢在火炉里” :“丢在火炉里;在那里必要哀哭切齿了。” (太 13:42,50,参 3: 12)这里所说的 “火炉”, 就是启示录20: 15 的“火湖”。火湖的火只烧而不发光,因为灭亡的人是永远在黑暗里的: “, 有墨黑的幽暗为他们永远存留。” (犹 13)这“墨黑的幽暗” ,就是“在烧着硫磺的火湖里;这是第二次的死。” (启 21:8)2 “城外”是什么地方“城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的,并一切喜好说谎言、编造虚谎的。” (启 22:15)“城外”,应译“外面” 。这不是说在圣城的郊外,而是外到宇宙空间的火湖里。到火湖里的人都是可憎的: “犬类、行邪术的”等等。人类本来没有义人,每个人都是罪人。按人所犯的罪,就要到火湖里受永远的痛苦,只有信靠耶稣、靠耶稣宝血洗净罪污的人才能得救,免去火湖的刑罚。3谁要到“外面的黑暗(火湖)里”去(1)最先到的是“那兽”和“假先知”:“那兽被擒拿;那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印9记和拜兽像之人的假先知,也与兽同被擒拿。牠们两个就活活的被扔在烧着硫磺的火湖里。” (启 19:20)这里所说的那兽,就是七年灾难的敌基督;“假先
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