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逍遥游庄子庄生晓梦迷蝴蝶 望帝春心托杜鹃“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然 蝴蝶也,自喻适志欤!不知周 也。俄然觉,则蘧蘧(q)然 周也。不知周之梦为蝴蝶欤, 蝴蝶之梦为周欤?庄周问老子 ,老子曰:周即蝴蝶,蝴蝶即 周。以明道之为一。庄子:名周,战国时 宋国人。先秦著名的 哲学家、文学家。他 继承并发展了老子的 思想,成为道家学派 的重要代表人物,世 称“老庄”。 庄子生活在社会矛盾极其 复杂的乱世。战时,诸侯征战 不已,暴君佞臣杀人如麻。他 的志向抱负在现实中不可能实 现,无法获得生命的自由,于 是,他以追求精神上的自由来 逃避纷乱的现实。希望在精神 上天马行空、无所羁绊,让精 神的生活去解放作为形体的生 命,从而达到物我两忘、超然 物外的绝对自由。“逍遥”也写作“消摇 ”,意思是优游自得的 样子;“逍遥游”就是 没有任何束缚地、自由 自在地活动。课文节选部分是逍遥游 的主体,文章从对比许 多不能“逍遥”的例子说 明,要想真正达到自由自 在的境界,必须“无己” 、“无功”、“无名”。注意下列红色字的注音:北冥( ) 鲲鹏( ) 抟( ) 迁徙( ) 坳堂( ) 草芥( ) 夭阏( ) 蓬蒿( )mngkn tun x o ji 蜩蝉( ) 舂粮( )蟪蛄( )大椿( ) 斥鴳( )泠然( ) 万仞( ) tio chng hu gchn ch ynlngrn ho 解释下列句中的红色字:n齐谐者,志怪者也:记载n是鸟也,海运则将徙于南冥:这; 迁移,迁往n而后乃今培风:乘着,趁着n我决起而飞,枪榆枋而止:快速的样子;触,碰解释下列句中的红色字:n众人匹之,不亦悲乎:相比n绝云气,负青天:穿过n知效一官,行比一乡,德合一君胜任; 顺合; 满意n未数数然:追求翻译下列语句(1):n怒而飞,其翼若垂天之云。n振翅奋飞,它的翅膀就好像天边垂下的云彩 。n去以六月息者也。n凭借着六月的大风离去了。n天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?n天色深蓝,是它的真正的颜色吗?还是因为 天高地远而看不到它的尽头呢?翻译下列语句(2):n奚以之九万里而南为?n哪里用得着飞上九万里高空然后再朝南飞 呢?n之二虫又何知?n这两只小动物又知道什么呢?n彼且奚适也?n它将要到哪里去呢?翻译下面文段(1):n且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮, 定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼 其于世,未数数然也。n再说全社会的人都称赞宋荣子,他却并不因 此而更加勤勉;全社会的人都责难他,他也 并不因此而更为沮丧。(这是因为他)能认 清自我表现与外物的分别,能辨明荣辱的界 限,至此而至了。他在世上,没有拼命追求 什么。翻译下面文段:n若夫乘天地之正,而御六气之辨,以 游无穷者,彼且恶乎待哉?n至于顺应天地万物的本性,把握六气 的变化,而在无边无际的境界里遨游 的人,他们需要还凭借呢?疏通课文意思(1-1):n北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千 里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知 其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。n译文:北海有一条鱼,它的名称叫鲲。鲲的 大,不知道它有几千里。鲲变化成鸟,鸟的 名称叫鹏。鹏的背,不知道它有几千里。奋 起而飞,它的翅膀就像挂在天边的云彩。n理解:描述鲲鹏的形象形体硕大无比, 变化神奇莫测,奋飞时气势壮美。(1-2):n是鸟也,海运则将徙于南冥,南冥者,天池也。 齐谐者,志怪者也。谐之言曰“鹏之徙于南冥 也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息 者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。n译文:这只鸟,海动风起时就将迁往南方。南海就是 大自然的水池.齐谐是记载怪异的. 齐谐中的 话说:“当鹏迁往南海时,振翅拍水,水浪远达几千里 。它乘着旋风环旋而上几万里的高空,凭借着六月的 大风离开了北海。”山野的雾气,空中的尘埃,都是生 物用气息吹拂的结果。n理解:写鹏鸟南飞有所待,并以“野马”“尘埃”做比较 ,表明世间五万物都有所待。(1-3):n天之苍苍,其正色也?其远而无所至极邪?其视下 也,亦若是则已矣。且夫水之积也不厚,则其负大 舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟,置杯 焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大 翼也无力。n译文:天色深蓝是它的真正颜色吗?还是因为天高 地远而看不到它的尽头呢?鹏从高空往下看,也不 过这样一来罢了。再说如果水的积聚不深厚,那么 它负载的大船就没有力量。倒一杯水在堂上低洼的 地方,那么就只能用小草做它的船,放上一只杯子 就贴地了,是水太浅而船太大的缘故。风的积聚如 果不大,那么它承载巨大的翅膀就没有力量。(1-3):n故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风;背 负青天,而莫之夭阏,而后乃今将图南。n所以鹏飞上几万里的高空,风就在它的下面, 然后才能乘风;背负着青天,没有什么能阻碍 它,然后才打算往南方飞。n理解:为了强调鹏鸟“有所待”,作者连用大舟 漂浮有待深水,草芥杯水就能负载两个比喻, 说明鹏鸟要高飞九万里必须凭借大风,必须有 辽阔的天空才能图谋南行。(1-4):n蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,枪榆枋而止,时则 不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?”适 莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮 ;适千里者,三月聚粮。之二虫又何知?n翻译:蝉和学鸠嘲笑鹏说:“我一下子起飞,碰到榆 枋树木就停下来,有时如果飞不上去,就掉在地上 罢了。哪里用得着飞上数万里的高空再往南飞呢?” 到郊外的人,只须准备一天三餐,回来时肚子还是 饱的;到百里外去的人,头天晚上就要捣米准备干 粮;到千里远处去的人,要用几个月来储积粮食。 这两只小动物又知道什么呢?(1-4):n理解:反驳蜩蝉与学鸠,说明这两种动物也有 所待。蜩与学鸠,飞不高,行不远,却自以为 得到逍遥,从而嘲笑鹏鸟高飞远行的壮举。作 者以行路备粮的比喻进行反驳:“适莽苍者”“适 百里者”“适千里者”的备粮各有不同是因为行程 远近不一样。鹏鸟、蜩蝉、学鸠体形不一样, 因而凭借的风力不一样。蜩与学鸠认识不到自 己与鹏鸟的差异和自身的“所待”,反而嘲笑鹏 鸟南飞,实在可笑。归纳第一段段意:万物都有所待; 都没有绝对自由。鹏鸟奋飞:必须凭借强大的风力。水雾尘埃:要靠气息相吹。大舟无力:因为积水不深。 杯水胶地:因为水浅舟大。蜩鸠嘲鹏:不知自己“所待”。远行所待:备粮,越远所待越多。n根据上面分析,可以归纳首段段意如下:n阐明世间万事万物,大至鹏鸟,小至尘埃,它 们的活动都“有所待”,都是不自由的。疏通课文意思(2-1)n小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也? 而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎!n翻译:小智慧不了解大智慧,寿命短的不了解寿命 长的。凭什么知道它是这样的呢?彭祖如今独 自以长寿出名,一般人与他相比,不是很可悲吗?n理解:这里运用“小知”与“大知”、 “大年”与“小年” 的不同,进一步强调说明人在认识上的大小区别。 在庄子看来,万物既然都有所待,有要人为地以小 比大,这本身就是可悲的。这里实际上是承接上段 蜩蝉与学鸠嘲笑鹏鸟一事展开议论的。疏通课文意思(2-2)n汤之问棘也是已。穷发之北,且适南冥也。斥 鴳笑之曰:“彼且奚适也?此亦飞之至也。而 彼且奚适也?”此大小之辩也。n翻译:汤问政于棘也是这种情况。不生长草木的荒 远之北将要到南海去。斥鴳嘲笑它说:“它将 要到哪里去呢?这也就是飞的最高限度了,而 它将要飞到哪里去呢?”这就是大和小的区别。n理解:这里引用汤询问棘的一段话,是再次对前文 谈到的“小知”与“大知”、“小年”与“大年”的区别的 印证。在篇章上,与第一段照应。四-2、归纳第二段段意:朝菌不知晦朔,蟪蛄不知道春秋;冥灵春秋五百岁,大椿春秋八千岁; 大小之辩彭祖众人鹏鸟斥鴳n段意归纳:本段是对第一段的归纳、补充、印 证,说明万物在“有所待”的范围内,存在着“大 小之辩”的差异,但终归都是“有所待”。四-2、归纳第二段段意:大小之辩朝菌不知晦朔,蟪蛄不知道春秋;冥灵春秋五百岁,大椿春秋八千岁;彭祖众人鹏鸟斥鴳n段意归纳:本段是对第一段的归纳、补充、 印证,说明万物在“有所待”的范围内,存在着“ 大小之辩”的差异,但终归都是“有所待”。四-3、疏通课文意思(3-1)n故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者, 其自视也,亦若此矣。虽然,犹有未树也。夫列 子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福 者,未数数然。此虽免乎行,犹有所待者也。故 曰:至人无己,神人无功,圣人无名。n翻译:所以那些才智足以授予一个官位,品行顺合一 方百姓、道德符合君主心意、能力足使国人信任的人 ,他们看待自己,也像斥鴳一样。即使这样,还 是没有树立起来的最高境界。列子乘风而行,飘然轻 巧,十五日后返回。他对于招财纳福的事没有拼命追 求。这虽然不用步行,但还是要凭借风力。所以 说:至人无自我,神人无功利,圣人无名声。归纳第三段段意:n有对世间万物的“有所待”的论述进入到对社会中人的 具体论述,阐明逍遥游的境界,即庄子理想中的最高 境界,点明全文的主题。能够“效、比、合、征”的四种人, 有才智修养,当都被世俗所累; 宋荣子置世人的赞誉与诽谤于度 外,但他的修养“犹有未树”; 列子御风而行,逍遥自在,但“ 犹有所待者”这些有才有智 有修养的人都 没有达到真正 的“逍遥游”, 更何况那些普 通人呢?全文鉴赏要点:n借用寓言说理:文章借用大量的寓言把“无所 待”的思想寄托于生动的形象中,如文中的鲲 、鹏、蜩蝉、学鸠、斥鴳等。n想象丰富,意境开阔:如关于鲲的神奇变化、 鹏的遨游太空,丰富的想象让文章汪洋恣肆, 充满浪漫主义色彩。n运用了比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。文章的论证思路:万物皆“有所待” 万物所待有“小大之辩” 世人亦“有所待”(这些都不是“逍遥游”) 什么才是“逍遥游” 怎样才能达到“逍遥游”的境界 本文的主旨是追求一种“无所待”的精 神自由的逍遥境界,即顺应万物的本 性,悠然自在,适心任性,达到物我 一体的精神上的绝对自由。所谓“无功”就是去掉功名利禄之心,不汲汲追逐外物。 所谓“无名”,就是忘掉荣辱毁誉得失,褒贬任人。 所谓“无已”,就是忘掉自我。不受外物的束缚,达到恬淡自适的境界。 这样消除了物我对立,使精神与道融和为一, 超越一切现实的矛盾,步入超越现实的绝对自由。课堂小练习:n下列句中的红色字我们以前在文言课文中学过 ,请举出例句。n1、小知(通“智”)不及大知n2、未有知其修(长,高)者n3、旬有五日而后反(通“返”)n4、去(离开)以六月息者也参考答案举例:n1、小知(通“智”)不及大知n则知明而行无过矣。(劝学)n2、未有知其修(长,高)者n邹忌修八尺有余(邹忌讽气王纳谏)n3、旬有五日而后反(通“返”)n寒暑易节,始一反焉。(愚公移山)n4、去(离开)以六月息者也n比去,以手阖门(项脊轩志)庄子*逍遥游中的成语n鹏程万里/扶摇直上n这个故事出于庄子*逍遥游。北冰洋里有条鱼,名字 叫做鲲,鲲的躯体,不知道有几千里大。鲲后来变成一只 鸟,名字叫做鹏。鹏就是传说中的凤凰。鹏的背就不知道 有几千里长。当海风吹起的时候,鹏就飞往南极。它乘着 旋风直飞上九万里高空,鼓动双翅,仿佛是遮住天空的云 ,溅起的水花,就有三千多里。 n 后来,人们把一个人有远大的前途叫做鹏程万里,把 仕途顺利称为扶摇直上。唐朝诗人李白曾说:大鹏一朝同 风起,扶摇直上九万里。我国领导人有起名为万里的,就 是根据这个典故,取鹏程万里的意思。 n 记得故乡有个村子叫“槐树下”,
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