资源预览内容
第1页 / 共16页
第2页 / 共16页
第3页 / 共16页
第4页 / 共16页
第5页 / 共16页
第6页 / 共16页
第7页 / 共16页
第8页 / 共16页
第9页 / 共16页
第10页 / 共16页
亲,该文档总共16页,到这儿已超出免费预览范围,如果喜欢就下载吧!
资源描述
之 李 纨金陵十二钗第四回中李纨的出场: “原来这李氏即贾珠之妻。贾珠 虽亡幸存一子,取名贾兰,今方 五岁,已入学攻书。这李氏亦系 金陵名宦之女,父名李守忠,曾 为国子监祭酒,族中男女无有不 诵诗读书者。至李守忠承继以来 ,便说“女子无才便是德”,故生 了李氏时,便不时分令其读书, 只不过将些女四书、烈女 传、贤媛集等三四种书, 使他认得几个字,记得前朝几个 贤女便罢了,却只以纺绩井臼为 要,因取名李纨,字宫裁。因此 这李纨虽青春丧偶,居家处膏粱 锦绣之中,尽如槁木死灰一般, 一概无见无闻,惟知侍亲养子, 外则陪侍小姑等针黹诵读而已。 ”金陵十二钗之十一,字宫裁,贾 珠之妻,生有儿子贾兰。她出身 金陵名宦,父亲李守中曾为国子 祭酒。她从小就受父亲“女子无 才便是德”的教育,以认得几个 字,记得前朝几个贤女便了,每 日以纺织女红为要。贾珠不到二 十岁就病死了。李纨就一直守寡 ,虽处于膏粱锦绣之中,竟如“ 槁木死灰”一般,一概不闻不问 ,只知道抚养亲子,闲时陪侍小 姑等女红、诵读而已。她是个恪 守封建礼法的贤女节妇的典型。李纨人物形象贞妇李纨:封建道德的牺牲品恪守“三从四德” :从夫、从子人生中的两次悲剧 : 中年丧夫、晚节不保桃李春风结子完,到头谁似一盆兰; 如冰水好空相妒,枉与他人作笑谈李纨的判词 晚韶华:镜里恩情,更那堪梦里功名 !那美韶华去之何迅!再休提锦绣鸳衾。 只这带珠冠,披凤袄,也抵不了无常性命 。虽说是人生莫受老来贫,也须要阴 积儿 孙。气昂昂头戴簪缨,光灿灿腰悬金印; 威赫赫爵禄高登;昏惨惨黄泉路近。问古 来将相可还存?也只是虚名儿与后人钦敬 。才情的显露:自荐为海棠诗社掌坛人,担 任裁判公正的裁判:在咏白海棠、咏菊花两次诗 会上的评判令众人信服 脂砚斋:“稻香老农善评”等到评“菊花诗”时,李纨又说: “等我从公平来,各有各人的警句,今 日公评:咏菊第一,问菊第二 ,梦菊第三,题目新,诗也新,立 意更新,恼不得要推潇湘妃子为魁了; 然后簪菊、对鞠、供菊、 忆菊次之。”宝玉听说,喜得拍手 叫“极是,极公道”。 李纨的人生哲学追求人生乐趣的李纨:加入海棠诗社、陪伴园 中姐妹诵读诗书、做女红如果一个人在她的一生中, 从未有过真正的快乐,也从 未真正的为自己活过,那么 她算是真的活过吗?超脱的处事哲学:人贵有自知之明、不强出头作为贾府的大少奶奶,有机会参与贾府 的家务管理,但她却一概不闻不问,这就让 她淡出了大家的视线,也减少了众人对他们 母子的伤害。第六十三回,抽梅花签,得梅诗“竹篱茅 舍自甘心”一句。全诗为“不受尘埃半点侵,竹篱茅舍自甘心 。只因误识林和靖,惹得风流说到今。” 宋王琪值得玩味儿的是,这签上的一句诗,别 有洞天。说是对命运的预示,实则以宿命的形式 ,点睛着李纨的操守,并非在纲常礼教上,而是 寄托着情怀,历代文人那种“宁可食无肉,不可 居无竹。”的坦然襟怀,抒发出洁身自爱的品质 ,解读李纨,不在命运的坎坷上,而在于“梅标 清骨”的品质上。号称“稻香老农”,居“稻香村”,“ 一带黄泥筑就矮墙,墙头皆用稻茎掩 护。”“里面数楹茅屋。外面却是桑, 榆,槿,柘,各色树稚新条,随其曲 折,编就两溜青篱。篱外山坡之下, 有一土井,下面分畦列亩,佳蔬菜花 ,漫然无际。”于是兴儿拍手笑道:“原来奶奶不知道。我们家这位寡妇奶奶, 他的浑名叫“大菩萨”,第一个善德人。我们家 的规矩又大,寡妇奶奶们不管事,只宜清净守 节。妙在姑娘又多,只把姑娘交给他,看书写 字,学针线,学道理,这是他的责任。除此, 问事不知,说事不管。只因这一向他病了,事 多,这大奶奶暂管几日。究竟也无可管,不过 是按例而行,不像他多事逞才。” 有人说,李纨透明度最 高,是一位近乎完美的 妇人,曹雪芹对她下笔 ,也是只有褒没有贬, 她的全部不幸,也就是 青春丧夫守寡,之所以 也收入薄命司册页,就 是哀叹她尽管后来儿子 当了大官,自己封了诰 命夫人,但终究还是无 趣。通过她,作者控诉 了封建礼教不许寡妇改 嫁的罪恶。说作者通过 这个形象展现了礼教压 抑下青年寡妇的不幸, 我是同意的;但说作者 对李纨只有褒没有贬, 则不取苟同。
网站客服QQ:2055934822
金锄头文库版权所有
经营许可证:蜀ICP备13022795号 | 川公网安备 51140202000112号