1、公元732年，31岁春夜宴从 弟桃花园序 2、公元745年，44岁梦游天姥 吟留别 3、公元752年 ，51岁将进酒 第一个问题：引题第二个问题：题目李白的性格及其人生观念在 什么时候都能笑得出来仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。南陵别 儿童入京 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。行路难 天生我材必有用，千金散尽还复来。将进酒 一、李白的性格自信、旷达、洒脱（1）君不见黄河之水天上来，奔流到海 不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如 青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金 樽空对月。世间万物有始就有终，人生有生就有死 ，并且短暂，珍惜机会，抓紧时间享受 快乐。二、李白将进酒梦游天姥 吟留别涉及人生观念的表述（2）忽魂悸以魄动，恍惊起而长 嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟 霞。世间行乐亦如此，古来万事东 流水。别君去兮何时还？且放白鹿 青崖间，须行即骑访名山人生的快乐如梦一样，说没有就没 有了，尽情享受快乐消极的人生观念，本质 是贪图享乐主义三、李白将进酒梦游天姥吟留 别中及时行乐的人生观念夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代 之过客也。而浮生若梦，为欢几何？ 古人秉烛夜游，良有以也。两个判断句，一个反问句四、李白人生观念全面系统、详细 的表述春夜宴从弟桃花园序短暂 无常 （常，就是规律，无常就是没有规律，无法 把握。梦） 矛盾（不欢乐时多，快乐时少。烦恼，矛 盾和压力是人生的常态） 这样对人生的认识，使人自然产生悲伤的情 怀。悲剧，说明人生短暂、无常和充满了矛 盾，而非悲惨。李白对此坚信不疑。五、李白的悲剧性人生观一、西方文学中悲剧性人生观的集中体 现希腊的悲剧希腊伟大的三大悲剧作家 埃斯库罗斯、欧里庇得斯、索福克 勒斯第三个问题：西方文学中悲 剧性人生观索福克勒斯俄底普斯王 先王曾经得一个神示，为了摆脱神示 ，进行了很多努力。 瘟疫肆虐下的忒拜城郊 悬梁自尽。他从她的尸体上摘下两支 金别针，乱刺自己的双眼致瞎。 请求驱逐 表达的人生观念：人生是无常的，是充 满矛盾、烦恼、压力的。十九世纪德国哲学家尼采在悲剧 的诞生认为：一、悲剧性人生观对于民族文化的繁 荣、发展和良好的民族性格的塑造具 有重要作用。第四个问题：悲剧性人生观的 意义和作用（一）、促进艺术的繁荣和发展日神艺术、酒神艺术和悲剧艺术 的产生（二）、促进民族高尚情感的产 生和良好的民族性格的形成在生活交流中相互汲取力量，促 进了爱的产生，形成自信，积极 ，旷达、洒脱的性格（三）、热爱生活，珍 惜生活，促进对人生意 义和价值的追求积极的人生观 李白热爱生活，珍惜亲情，在春夜宴从弟桃花园 序中得到充分的体现古人秉烛夜游，良有以也。阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。高谈转清 尽情、尽兴。李白旷达、洒脱的性格表现的淋漓尽 致。 源于李白热爱生活、珍惜生活二、李白的悲剧性人生观 对其性格的影响梦游天姥吟留别 将进酒且放白鹿青崖间，须行即 骑访名山 由对功名的追求，转向对 自然的热爱。超脱高谈转清，斛觞交错，罚依金 谷酒数，尽兴，旷达洒脱苏轼水调歌头 明月几时有，把酒问青天。不知天上 宫阙，今夕是何年？不应有恨， 何事长向别时圆？人有悲欢离合，月 有阴晴圆缺。但愿人长久，千里共婵 娟。旷达第五个问题：悲剧性人生观帮助我 们深刻理解其他中国古人悲剧情怀曹操短歌行对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦 多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯 有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故 ，沉吟至今。建功立业，对人生意义和价值的追 求。缺乏悲剧性人生观的教育可能带来的不良 后果 幸福、快乐教育，把一些青少年引向人 生的方面 高尚情感的丧失，人与人之间越来越冷 漠，现代人成为孤独的人第六个问题：悲剧性人生观 给我们现代人的启示谢谢大家