趣说唐宋诗词之最 z 最厚的冰瀚海阑杆百丈冰，愁云惨淡万里凝最深的情桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情最高的楼不敢高声语，恐惊天上人最快的船两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山最深的雪夜来城外三尺雪，晓驾炭车碾冰辙最害羞的人千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面最多愁的人问君能有几多愁，恰似一江春水向东流最消瘦的人席卷西风，人比黄花瘦最憔悴的人衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴最忧愁的人抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁最大的瀑布飞流直下三千尺，疑是银河落九天最长的头发白发三千丈，缘何似个长最穷的夫人右手秉遗穗，左臂悬敝筐最远的邻居海内存知己，天涯若比邻最风骚的人江山代有才人出，各领风骚数百年最倒霉的船沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春架子最大的人天子呼来不上船，自称臣是酒中仙世上最长的脸去年一滴相思泪，今年刚流到腮边眼力最差的人众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处被风吹得最远的房子茅飞渡江撒江郊，高者挂之长林梢作文：推荐50句排比经典 z1.一张贺卡,就是一份温馨的友情,一份热情的祝愿。它把春的信息捎来,它把爱的种 子撒播,它把美好的祝福传达,它把人间的真情传递。 2.我们做事不应该空眼其大而不屑其小，它会使我们变的好高务远，不切实际； 也不应该念其粗而忘其细；而应该脚踏实地 ，粗中有细 ，完成任务。 3.我将是一架护航机,让所有的劫机者头破血流，不让“9.11”的悲剧重演；我将是一 个智能法官，让冤案重洗，让罪犯束手就擒；我将是一辆无敌坦克，让所有的来 犯者焦头烂额；我将是一位自由女神，让所有的人不受压迫；我将是一个纳米医 生，让所有的绝病病人起死回生；我将是一只保护森林、河流、自然界的神鹰， 让我们的家园更加美丽。 4.心灵是一方广袤的天空，它包容着世间的一切；心灵是一片宁静的湖水，偶尔 也会泛起阵阵涟漪；心灵是一块皑皑的雪原，它辉映出一个缤纷的世界。 5.痛苦是黑暗中的摸索，前进的路途中满是坎坷；痛苦是无人理解的悲哀，无助 的面对一切挫折；痛苦是心灵最深的折磨，无泪且无法直言；痛苦是天生没有的 表情，是烦恼中的恶魔。 6.愚蠢是一种天生的无奈，是一种后天的懒惰，是一颗自己种下的恶果，是一条 好果实中的蛀虫。 7.谎言是一只心灵的蛀虫，将人的心蛀得面目全非；谎言是一个深深的泥潭，让 人深陷其中无法自拔；谎言是一个无尽的黑洞，让人坠入罪恶的深渊万劫不复。 8.阴险，是一条披着羊皮的狼，干着不见天日的勾当；阴险是善良的公敌，嫉妒 的朋友；阴险是一座心灵的冰山，让人透过清澈感到的是阵阵的寒意。z9.自私是一面镜子，镜子里永远只看得到自己；自私是一块布匹，蒙住了自己的眼睛，看不见 别人的痛楚；自私是一层玻璃，看上去透明，却始终隔开了彼此的距离。 10.爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠 里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无 依的人获得心灵的慰藉。 11.静物是凝固的美，动景是流动的美；直线是流畅的美，曲线是婉转的美；喧闹的城市是繁 华的美，宁静的村庄是淡雅的美。生活中处处都有美，只要你有一双发现美的眼睛，有一颗 感悟美的心灵。 12.古语云：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”凡立功名于世者，无不是从 小处做起，注意点点滴滴的积累，有意识地培养自己的品德才能，不断自我完善的。若无每 日闻鸡起舞坚持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若无长年笔走龙蛇墨染 池水的工夫，那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊为书圣呢？若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗 ，那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢？ 13.伽利略、牛顿、爱迪生是人不是神，其缺点错误在所难免，但这并不妨碍他们成为“巨人” 。试问，有谁能否认物理学中的落体定律、惯性定律、抛物体运动规律、摆振动的等时性现 象是伽利略建立或发现的呢？有谁能否定牛顿作为经典物理学创立者的地位呢？有谁能否定 爱迪生是对人类物质文明有重大贡献的大发明家呢？ 14.徒有万般“羡鱼”心，而无一丝“结网”意，结果定会一事无成。这道理虽然浅显，但实际上 却不是每个人都能清楚认识到的。有的人希望成为爱迪生式的“发明大王”，可是却畏于钻研 科学知识之难；有的人想继莫泊桑之后，再夺“短篇小说之王”的桂冠，但又慑于常年练笔之 艰辛；有的人想一鸣惊人成为“音乐巨匠”，却惰于在五线谱的田地上埋首耕耘；有的人愿自 己成为体育明星，却怠于“闻鸡起舞”进行训练。如此心怀鸿鹄之志，而身属燕雀之行，连一 条小小的鱼都会捉不到，更何况要实现那恢宏的大志呢！ 15.选择是一个崭新的开端，选择高耸入云的峭崖便需有“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的 信念;选择波涌浪滚的大海便需有“直挂云帆济沧海”的壮志豪情;选择寒风劲厉的荒漠便需有“ 醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”的博大胸怀-z16.生活是什么？不同的人有不同的看法。有人说生活如酒。童年就像鸡尾酒，色彩斑斓，甜 美之味令人回味；青年就像冰镇的啤酒，色彩浓黑，清凉的同时又让人觉得苦涩；中年就像 烈性酒，纯净无色，辛辣之味使你五脏六腑都会灼热；老年就像葡萄酒，久存弥香，滴滴让 你感受到香中之甜。（生活是什么） 17.从初夏到深秋，花儿经久不衰。一幅锦缎，始终保持着鲜艳的色彩-夏日暴烈的阳光下， 牵牛花偃旗息鼓，美人蕉慵倦无力，富贵的牡丹也早已失去神采。只有太阳花对炎炎赤日毫 无保留，阳光愈是炽热，它开得愈是艳丽，愈加热情，愈加旺盛。（生机勃勃的太阳花 ） 18.诚信是小朋友将拾到的一分钱放在警察叔叔手里时脸上的笑容，是少先队员宣誓时眼中的 闪光。 诚信是焦裕禄推开乡亲柴门送去的那一阵春风，它是孔繁森将藏族老妈妈冻伤的双脚捂进怀 中的深情。 诚信是开国领袖面对新中国第一缕曙光作出的“中国人民从此站起来了”的召唤。诚信是继往 开来的领路人俯瞰西部作出的“中国要实现伟大复兴”的决定。 19.选择博爱，就是选择对情感的珍视。 选择博爱，就是选择对万物的眷恋。 择博爱，就是选择高远的人生志向。 20.不要放弃希望，希望使人正视困难与失败。困难与失败并不可怕，可怕的是一个人失去希 望，失去与之斗争的勇气。屈原爱国，“上下而求索”；一旦楚国灭亡，他失去了希望，便只 剩下跳入汨罗江这条绝望之路了。 不要放弃希望，希望使人憧憬美好的未来。有了希望，才会产生对未来的向往，才会产生对 美好生活的追求。德国诗人海涅在一首诗中动情地写道：“严冬劫掠去的一切，新春会给你还 来。”不要放弃希望，希望使人增添前进的动力。古今中外，有多少仁人志士，为了实现自己 的理想而不懈地奋斗。双目失明、双耳失聪的贝多芬发出“我要勒住命运的喉咙”的壮语，谱 写出不朽的英雄乐章。 21.欲望是殖民者手中的皮鞭 欲望是希特勒手中的指挥棒 欲望是和珅手中的印章z22.为了实现现代化，我国要有若干所具有世界先进水平的一流大学。这样的大学，应该是培 养造就高素质创造性人才的摇篮，应该是认识未知世界、探求客观真理、为人类解决面临的 重大课题提供科学依据的前沿，应该是知识创新、推动科学技术成果向现实生产力转化的重 要力量，应该是民族优秀文化与世界先进文明成果交流借鉴的桥梁。（江泽民在庆祝北京 大学建校一百周年大会上的讲话） 23.有的人在拥有时并不珍惜这或许是因为拥有太多而麻木的缘故，那么失去后的感觉会 使你明白拥有的宝贵。当你在黑暗中勾勒黎明的天空时，才明白已从眼前过去的东方朝霞有 多美；当你人过中年时，才明白年轻时代荒废了多少光阴；当你默数浑浑噩噩的往日时，才 明白该干而没干的太多太多；当你踽踽独行在人生路上时，才明白曾经同行的幸福。 24.春秋 战国，诸子百家，深邃如江海，滋育华夏，有孔子老庄，恰似“江河万古流”；唐朝宋代，骚 人墨客，浩繁如星辰，照耀神州，有李杜苏辛，正如“光焰万丈长”；元明清时，戏曲小说， 高妙如山川，丰富民族，有汉卿雪芹，已是“托体同山阿”。 24.窈窕淑女，君子好逑，求的是纯洁的爱情；三更灯火五更鸡，求的是学富五车、满腹经纶 ；东奔西走，马不停蹄，求的是富贵荣华 25.罗曼罗兰说过：“一个民族的政治生活，只是它生命的浮面；为了探索它的内在生命-它的 各种行动的源泉-我们必须通过它的文学、哲学和艺术而深入它的灵魂，因为这里反映了人民 的种种思想、热情和理想。”所以一个人，无论他是中国人还是外国人，如果他从来没有读过 老子孟子论语诗经和唐诗和宋词、汉文章，如果他对于“天下为公”的理念 、“宁为玉碎，不为瓦全”的品格、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的操守、“先天下 之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀、“位卑未敢忘忧国”的精神、“无为而无不为”的智慧、“己 所不欲，勿施于人”的道德原则这一切都一无所知，那么，他决没有资格说他懂什么是“ 中华民族”！ 26.20世纪曾孕育着前人无数的祈盼，20世纪也闪耀着无尽的辉煌-当爱因斯坦创立相对论的 时候，当比尔盖茨创办微软的时候，当阿姆斯特朗登上月球的时候，当“多利羊“出世的时候- -我们可以更快地奔跑了；当世界反法西斯战争胜利的时候，当新中国诞生的时候-我们可 以更自由地呼吸了；当泰戈尔寻找天空中翅膀的时候，当毕加索描绘少女与鸽子的时候，当 迈克尔杰克逊尽情摇滚的时候，当乔丹高高跃起大灌篮的时候-我们可以更美地生活了。20 世纪还有米老鼠，还有机器猫，还有芭比娃娃，还有大话西游z27.屈原在其“联齐抗秦“的政治主张未被采纳却“忠而被谤”的苦难中，仍能“哀怨托离骚，孤忠 报楚国”；司马迁因秉笔直书，“不溢美”“不隐恶”而遭受腐刑，却能“忧愁发愤，著成信史照尘 寰”；杜甫虽“长夜沾湿”“布衾似铁”却依然“民间疾苦，笔底波澜”，吟诵出“大庇天下寒士”的 千古绝唱。他们不是在时光的流逝中淡化苦难，而是用全部的热情和才智与命运进行了不屈 的抗争，升华了自己也点缀了历史。 28.亲情是什么？亲情是朔风呼啸的冬夜，母亲手中飞翻的针线；是烈日炎炎的夏日，父亲手 中驱蚊的芭蕉扇；是久别重逢后，亲人的一句平淡的问话“回来了”；是父亲暴怒时的一顿拳 脚 29.不觉之间，我又想起常被人鄙视的刘禅，虽乐不思蜀，但却使蜀地的百姓免受战乱之苦， 统一的旗帜下，没有战争就该是幸福吧；近代美学大师王国维缘于“文化断裂”“文化幻灭”而 投湖自尽，对其个人来讲，谁又能否认，这是一种殉道般的幸福呢？同样傅雷夫妇在无力承 受压力的情况下，双双自杀，也该是一种解脱地狱般痛苦的幸福吧？只不过，对他们来说， 这是另一种意义的幸福：解脱的幸福。 30历史常给人以警示，假若当初商纣王能广开言路，察纳忠言，何至于落得众叛亲离，葬 身火海的下场呢？假若当初蔡桓公听从扁鹊的劝告，又何至于病入膏肓而一命呜呼呢？反过 来说，假若当初齐威王不采纳邹忌的讽谏，又怎能使齐国“战胜于朝廷”呢？假若当初秦孝公 不听商鞅之谏而实行变法，何以能称雄于六国呢？假若当初唐太宗不听从魏征的劝谏，又怎 么能有“贞观之治”的政治局面呢？由此可见，不善纳人言者，亡；善纳人言者，亡；善纳人 言者，昌。 31.“你从雪山走来，春潮是你的风采；你向东海奔去，惊涛是你的气概。你用甘甜的乳汁，哺 育各族儿女；你用健美的肩膀，挽起高山大海。 你从远古走来，巨浪荡涤着尘埃；你向未来 奔去，涛声回荡在天外。你用纯洁的清泉，灌溉花的国土；你用磅礴的力量，推动新的时代 。”听着响遏行云的旋律，一幅长卷在我们眼前徐徐展开：唐古拉山的源头溪流潺潺，瞿塘峡 激流澎湃，涛如雷鸣，巫峡隽秀婀娜、曲径通幽，西陵峡滩多水急、形势险恶，三峡工程“高 峡出平湖”，蔚为壮观，黄州赤壁“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，采石矶江中映月，留 太白遗风，金陵城下江水奔流，荡涤着秦淮笙箫，六朝金粉，入海口海天空阔，茫无涯际。 正是长江连通了雪山与大海，沟通了远古与未来，也正是长江滋润着一方方肥田沃土，哺育 了一代代炎黄子