第3讲弗洛伊 德的精神分析 心理学与文艺 心理学19世纪末，欧洲出现精神分析学派， 创始人是西格蒙德。弗洛伊德（1856- 1939） 弗洛伊德是奥地利的医生兼 心理学家。弗洛伊德的四个 妹妹在奥地利被杀。弗洛伊 德自嘲道，历史还是进步了。 1933年纳粹下令烧毁弗洛伊 德的著作。弗洛伊德：精神分析之父一、主要理论观念1潜意识弗洛伊德把人的精神活动，分为意识、 前 意识和潜意识三个层面（精神结构说/心理 结构 说）。意识：表层，人的心理状态的最高表现 ， 仿佛是人的精神世界的主宰；前意识：暂时退出意识的部分，在一段 时 间里可能不属于意识，但还是有可能返回到 意识领域中去 ；潜意识：是人类精神活动最深层和最原始的 部 分，充满着不容于社会的各种本能和欲望，它们 时 刻想冲出前意识和意识的表层再现出来。然而， 意 识的抵制作用强迫它们留在潜意识深处。因此， 潜 意识是人的内心生活的能量的蓄积库，是一种被 压抑的东西。没有一个心理过程不属于潜意识系统的，潜 意 识无时无刻不在影响着人的一切言行。评价：A精神分析内容丰富。弗洛伊德终生从 事 著作和临床治疗。思想深睿，研讨问题过程中往 往 引用古代的文学、历史、医学、哲学、宗教等材 料。 B如同增添了某个新大陆。如同发现了南 极洲一样。 2泛性论1905年弗洛伊德出版了性欲三论一书 ， 把生物发生原则用于研究心理性欲的发展。 1914年，他发现自恋的心理现象。潜意识与性：如果说潜意识无时 无刻不在影响人的一切言行，那么性 （尤其是受到压抑的性）就可能是潜 意识的主要内容。人从儿童时期就有了性的意识。 恋母弑父情结在弗洛伊德的理论中占 有突出地位。后期的弗洛伊德思想中，对于性 的强调渐与文化结合起来，譬如有关 艺术的升华原则中就有了点社会学的 意味。3本能说 4人格结构1923年在自我与本我一书中，弗洛伊德阐述了精 神 结构的理论，认为人格的构成包括本我、自我和超我三个部分。人格的结构包括本我、自我和超我。本我：原始的、生来就有的潜意识的部分快乐原 则自我：需要驾驭本我，舒缓本我的紧张程度，协调于 现 实，代表着理智现实原则超我：伦理化的自然，带有理想的特征，它一方面约 束自 我以控制本我的非理性冲动，另一方面又比自我更进一步理想（道德）的原则 。弗洛伊德描绘了人的内心生活的冲动与控制的作用过程 ， 这种作用的平衡与不平衡造就了人的精神的健全与变态的表征。 5论梦著作：梦的释义（1900年），开创了一 种研究心灵和精神病理现象的新领域。主要观点：A弗洛伊德发现和提出梦是愿望 的满足，形成了梦的分析技术；B梦总有巨大的压 缩 作用，可作的精神分析可以多出内容的612倍。 压 缩有一种躲避意识监视的倾向。C艺术家在选择和 提 炼题材时也是为把潜意识中的力比多加以伪装和 变 形；D梦总是呈现视觉的形象；E梦的视觉形象与 日 常生活中的情形形成了相当鲜明的对照，总是处 在一 种高度紧张的“戏剧性”中；F、梦具有相当的象征 意 义。二、有关艺术的论述1弗洛伊德直接论文学艺术的著作：梦的 解 析（1900年，其中有关于俄狄浦斯王与哈姆莱特的精彩分析）、戏剧 中的精神变态人物（1905年），创造性 的作家与昼梦（1908年）、列奥纳多。 达。芬奇及其童年的一个记忆（1910年） 、米开朗琪罗的摩西（1914年）、论 幽默（1927年）、陀思妥耶夫斯基与弑 父者（1928年）与文明与缺憾（ 1930年）等2审美动力：弗洛伊德第一次明确地把它纳入 潜意识范畴。与潜意识关系最紧要的是“力 比多” （在早期著作中专指性欲，后含义逐渐泛化）， 因为，它衍化为种种意图和愿望，其实质是一种 动力性的因素；问题在于：A人类的文明必然构 成对力比多的种种限制，与此同时，社会化的程 度决定了它必须迁移到一种不但不危害社会规范 而且还同时有利于社会化发展的活动上去。B 社 会的规范、约束和限制把节余的精力转移了，却 未必能彻底地转移它。于是，就有可能产生如此 两种后果：一是精神的压抑；二是被压抑的精神 的爆发。按弗洛伊德的看法，人从早期就遭受到 这样的压抑，并因此在心理的深处积贮下来。这 种积累或潜伏下来的东西可能转化为受阻的能量 ，它往往要求在不受意识稽查的空档上得以释放 。3艺术家：是一类寻求力比多少能量 宣泄或转移的人。让节余的精力通过想 象升华到为社会认可的方向上去，而一 般人更近乎一种纯粹力比多的转移。昼 梦和夜梦作为潜意识能量的去处往往是 一个自私面是隐藏的世界，充满了令人 羞耻的内容，有些甚至是不可告人的。弗洛伊德坚定地认为，一切艺术家无 不是白日梦的幻想者。所谓的艺术作品：作为一种心理意义 的特殊形式，可以成为人人都可以进入 并且从中得到替代性满足的对象，从而 构成对现实生活中无以呈现的欲望的补 偿。4艺术家与精神病：弗洛伊德有三种观念：（1）艺术家追 寻压抑的宣泄或者力比多的转移往往具 有固着性，他们同精神病人有相似之处 ，但本质上与精神病人有别，因为艺术 家往往成功地找到一种绕过现实原则所 造成的挫折、压抑等的方式或道路，并 且实现对挫折、压抑等的替代性补偿， 最终逃脱了沦为精神病患者的厄运。同 时，艺术家虽然比常人更善于中断与现 实的联系从而进入一种虚幻的状态，但 是他们不会永远驻留其中，他们具有足 够的心力返回现实。（2）艺术中的形式只是隐秘个人性欲得以满足的过渡 物，而形式之下或背后的内容才是真正使人得以快乐的情 绪 对象。形式诱饵（3）任何形式都透露或掩饰着变形了的欲念，因而对 艺 术作品的符号加以解剖，最终都可以达到艺术家意识深层 的 内容。例1 达芬奇对圣母像的热情就是对早年离别的母亲的 情绪 升华。同样，对于接受来说，特定艺术作品之所以具有特 别 的吸引力，乃是因为它既不损害内心的“超我”，又和“ 自我”甚 至“本我”相协和，从而达到高度的净化。例2 以弗洛伊德本人为例，他特别迷醉于米开朗 基罗的摩西像，就是因为后者使他不知不觉地看到 了自己的影子。据说圣西。旧约说，摩西起初是一 个不为人重视和常识的先知，他的预言的正确性只是到 了最后才被人们认识。可见，1914年时弗洛伊德阳对 摩西的那份共鸣和热情，是其理论的最好的一个注脚 。5艺术家的早期经验弗洛伊德对艺术家早期经验的探究，是 对 审美动力问题的逻辑延伸。精神分析树艺术家早期经验的注意有 两 个很鲜明的特色：（1）为了突出早期经验和艺术创作的重 要 关联，倾向了把这种关联看作是无所不在 的、 普遍性的事实；（2）艺术家的早期经验是 理 解其作品的一把钥匙。例1 弗洛伊德推断，达。芬奇的亲生 母亲可能非常宠爱儿子，并由此促成了 达。芬奇性意识上的敏感，对母亲产生 了强烈的俄狄浦斯式的依恋。但是，早 年的离别使这种依恋成为可望而不可及 的确目标，正是这一原因，达，芬奇得 到了成为一个艺术家的两个重要条件： （1）异乎寻常的驱力；（2）使驱力的 满足受到压抑的种种条件。达。芬奇的 绘画杰作中的异性形象虽然是在复活他 的母亲的动情微笑，表白了一个小男孩 对母亲迷恋的纯真的希望，但是这种表 白是完全升华了的形式。例2 达。芬奇的名画圣安妮与圣母子，艺术家 潜意识地表现了对生母和后母之爱的渴望。首先，圣母衣服上秃鹫的轮廓线及尾巴直接引往圣子 的嘴唇，暗示了画家的某种心理。两个女性的笑意盈 盈的面容都是母爱式的，而且两者都一般年轻、优雅 和富有魅力。其二，这种描写已有悖于圣经中的 描写。圣经上圣安妮的实际年龄要大得多。最 后，该作品的构图也是饶有意味的：画中的三个人物 呈三角形，暗示了达。芬奇希望得到两个母亲的爱抚 和养育的潜在愿望。总之该画使达芬奇童年时期的最 内在愿望得到了升华性的满足。类似的分析，还见于弗洛伊德对于古希腊索福克勒 斯的俄狄浦斯王、莎士比亚的哈姆莱特和陀 思妥耶夫斯基的卡拉玛卓夫兄弟等作品的分析。 他认为，这些作品都体现了恋母弑父的情意综。二、必要的批评题：如何评价弗洛伊德的文艺心理学观 ？首先，弗洛伊德是第一个把研究的视线牵入 艺术 家最幽深的内在世界的心理学家。虽然像力比多之类的概念不无令人发窘的意味 ， 但是另一方面毕竟也可以启示人们去把艺术家的 艺 术冲动看作是来自生命本体深处的东西。这样就 不 可能把艺术家当作是冷冰冰的人，而是有血有肉 的 主体。就这一点来说，弗洛伊德并没有把艺术家 看 偏了，而是在一定程度上高扬了他的主体意味因 为 在古典的概念中，艺术家与其说是富有个性和创 造 欲的人，还不如说是为重复劳动所累的艺匠，而 在 现代的某些理论那里，艺术家则又成为被理性法 则 所规约的操作者和热衷于近乎几何游戏的形式论 者。其次，有的学者甚至这样断言，弗洛伊德几乎 接 触了艺术理论的所有方面。不难注意到，每当弗洛伊德谈论某一个艺术理 论 命题时，他往往会涉及到更多的问题，从创作的 动 力、艺术家的心理素质、到艺术的形式和内容、 艺 术的社会功能等，都可以找见他相关的论述。第三，弗洛伊德作为第一个对艺术问题表现极 大 兴趣的专业心理学家，影响是相当深远的。“谁想在今后三个世纪内写出一部门心理学 史，而不提弗洛伊德，那就不可能自诩是一部 心理学通史。” E。G。波林实验心理学史 题：弗洛伊德的偏颇和肤浅表现在哪些 方面？第一，在总的原则上，弗洛伊德理论的非社会学 倾向，不但在前提方面是不可验证的，而且在许多 方面引申的有点离奇了。我们当然不能忽略对艺术家隐在的心理动机和人 格因素的深层分析，但是与此同时毫不顾及作品 图像的社会性成因。第二，并非所有的艺术作品必然和潜意识和童年 情意综有关。艺术作品的深度并不一定是由创作者的个人历史 （尤其是力比多经验的受挫与否）所决定的，可以 意识到的历史和社会的因素才具有更加重要的意义 和作用。第三，“六经注我”式，缺乏普遍适用性。弗洛伊德的艺术心理学起初看起来似以细致和深 入见长，但实际上又往往是以不甚精确的猜测去对、 应十分宽泛的问题。第四，弗洛伊德对于艺术的社会功能的描述暗含 了一种不切实际的乐观倾向。弗洛伊德认为，艺术吸引人，是因为它们一方面 可以使接受者得到替代性的满足，另一方面，又在 不伤害“超我”的情况下，同“自我”甚至“本我”相协 调，从而减低本能性驱力的重负，得到净化的醉心 淋浴。那么另一方面另有这样一种引申的确可能了，即 艺术 查拯救社会的手段。这显然是和弗洛伊德对于现实的某 些批 判相悖的。同时，这也是一种既把艺术的社会功能狭窄 化 （艺术作品是获致替代性满足的对象）又可能将其无限 扩大 化的做法。 第五，弗洛伊德的艺术观点既有限又保守 。他的文化偏爱深深扎根在19世纪之中， 所 讨论的艺术作品也无一不是我向性思考的 对 象。正是这一点使弗洛伊德的艺术心理学 在 主观、偏颇的外表上又增加了保守的色彩 。应当指出，我们若要回避弗洛伊德势不 可 挡的巨大影响也几乎是徒劳之举。拓展学习参见精神分析研究论文 谢谢同学们！