资源预览内容
第1页 / 共51页
第2页 / 共51页
第3页 / 共51页
第4页 / 共51页
第5页 / 共51页
第6页 / 共51页
第7页 / 共51页
第8页 / 共51页
第9页 / 共51页
第10页 / 共51页
亲,该文档总共51页,到这儿已超出免费预览范围,如果喜欢就下载吧!
资源描述
江 雪千山鸟飞尽,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。作者借描写山水景物,借 歌咏隐居在山水之间的渔翁, 来寄托自己清高而孤傲的情感 ,抒发自己在政治上失意的郁 闷苦恼。下着雪的江面上,一叶小舟,一个老渔翁,独自 在寒冷的江心垂钓。天地之间是如此的纯洁而寂静, 一尘不染,万籁无声;渔翁的生活是如此的清高,性 格又是如此孤傲。渔 翁 渔翁夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人,欸乃一声山水绿。回看天际下中游,岩上无心云相逐。独来独往的渔翁,突现出一种孤芳自赏的情绪, 还有几分孤寂的情怀只有那“无心”的白云“相逐” 。愚溪诗序柳宗元更多资源xiti123.taobao.com 【题解】本篇是作者为其八愚诗( 已佚)所作的一篇序文。序中说明了把 溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛八物 一概以“愚”题名的原由。柳宗元虽有 才能,有报国之志,但因不满现实,不 愿投机逢迎,最终遭到贬黜,因而是很 “愚”的;溪水虽然景色秀美,但地处 荒远,于世无用,同样也很“愚”。作 者以“愚”自称,以“愚”称溪,在自 嘲中反映了自己被统治者排挤、抱负不 能施展的愤激之情。 关于本文的评价:t唐才子传称柳宗元的 山水游记:“天才绝伦,文 章卓伟,一时行辈,咸推仰 之。”柳宗元作者介绍作者柳宗元,唐代文学家。字子厚,河 东解(山西运城县解州镇)人,世称柳 河东。贞元进士,授校书郎,调蓝田尉,升监 察御史里行。与刘禹锡等参加主张革新 的王叔文集团,任礼部员外郎,失败后 贬为永州司马。后迁柳州刺史,故又称 柳柳州。与韩愈一起倡导古文运动,同被列为“ 唐宋八大家”而并称韩柳,所做散文峭 拔矫健,说理透彻。 柳宗元:唐著名文学家,字子厚,河东(山西 )人,世称柳河东。因参加政治革新失败贬为 永州司马,又迁柳州刺史,世称柳柳州。与韩 愈倡导古文运动,为唐宋八大家之一。他如韩 愈一样写了许多书、序,同时又努力发展了人 物传记、山水记、寓言文等文学性很强的散文 文体,创作出不少散文史上的名篇:传记文有 童区寄传、捕蛇者说、段太尉逸事 状山水游记:永州八记(小石潭记 )寓言散文:三戒(黔之驴永某氏 之鼠)著有柳河东集。t愚溪诗序是柳宗元为八愚诗写 的序,说明作诗的缘由。“八愚”的总根 是“愚溪”,所以用愚溪诗序命名。 只是,当年柳氏写的八愚诗早已佚 失,而这篇序却一直传诵。除了篇末一 句,这篇序也可以作为柳宗元写的山水 游记一例来看待。它和柳宗元著名的 永州八记一样,借山水来抒发胸中的 抑郁,把叙事,议论,抒情揉合在一起 ,行文曲折多变,吞吐万端,是柳宗元 在柳州的刻意之作。关 于 “序“t“序”是属于实用文体的一种,是一种 写在著作或诗文前边的文章。可以记叙, 可以议论,可以说明。这种“序”也叫“ 书序”。t 后来又有了宴集序,赠序等。古人宴 集时,常常一同赋诗,诗成后公推一人作 序,是为宴集序,如王羲之的兰亭集序 。又有虽无聚会,也作文相赠,以表惜 别,祝愿,劝勉之意,就是赠序,如韩愈 送李愿归盘谷序。 永州:在今湖南省。 著名的九嶷山耸峙在 它的南面,盘绕它北 面的是衡山余脉,绵 亘在西南的是五岭山 脉,奔腾的湘江和潇 水在其境内汇合,因 此全州山陵起伏,丘 壑幽深,河流纵横, 衬托着一块块田野, 风景非常美丽。潇 湘t本篇全文共四百多字 ,委婉曲折,抑扬顿 挫,借小序倾诉自己 的遭遇,是一篇寓意 深远的佳妙之作。 朗 读 课 文t 灌水之阳,有溪焉,东流入于潇水。或曰:“冉氏 尝居也,故姓是溪为冉溪。”或曰:“可以染也,名 之以其能,故谓之染溪。”予以愚触罪,谪潇水上。 爱是溪,入二三里,得其尤绝者家焉。古有愚公谷,今 予家是溪,而名莫能定,土之居者,犹龂龂然,不可以 不更也,故更之为愚溪。 灌水的北面有一条溪水,向东流入到潇水。有人说 :“过去有个姓冉的人曾在这里住过,所以称这条溪水 为冉溪。”也有人说:“(这溪里的水)可以用来染色 ,用它的这种性能命名,所以称它为染溪。”我因为愚 昧而犯了罪,被贬谪到潇水边。我喜爱这条溪水,沿着 溪边往里走了二三里路,发现了一个景色绝佳的地方, 就在这里安了家。古代有个愚公谷,现在我住在这条溪 水旁,而溪水的名字没有定下来,当地的居民还在争论 不休,不能不换个名称,所以替它改名叫愚溪。 第1段写“愚溪”得名的由来。 t先写实有此溪,交代溪水的地形方位,在写 溪名无定,为下文定名提供根据和缘由。 交代溪水的地形方位“灌溉水之阳”,“东流 入于潇水”,介绍两种不同的命名有的给这条 溪冠以姓氏称为“冉溪”,有的根据溪水可以染色, 按其功能称为“染溪”,叙出改名的原因有三:一 是作者“以愚触罪”,贬谪到此;二是古代就有“愚 公谷”之说;三是当地居民为溪水的命名争辩不休, “故更之为愚溪”。而这条溪水,又是那么幽深浅狭 ,对人并没有什么益处,所以称它为“愚溪”。 t 愚溪之上,买小丘,为愚丘。自愚丘东北行六十 步,得泉焉,又买居之,为愚泉。愚泉凡六穴,皆出山 下平地,盖上出也。合流屈曲而南,为愚沟。遂负土累 石,塞其隘,为愚池。愚池之东为愚堂。其南,为愚亭 。池之中,为愚岛,嘉木异石错置。皆山水之奇者,以 予故,咸以愚辱焉。 我在愚溪上游,买了个小丘,称为愚丘。从愚丘 往东北方向走六十步,发现一处泉水,又把它买了下 来,称为愚泉。这愚泉共有六个泉眼,都出自山下平 地,泉水是往上涌出来的。六股泉水合流后,弯弯曲 曲向南流去,我称它为愚沟。于是堆土彻石,堵住愚 沟的狭窄部位,形成了一个愚池。愚池的东面是愚堂 。它的南面是愚亭。愚池的中央是愚岛,岛上美好的 树木和奇异的石头参差错落。这些都是山水中的奇景 ,因为我的缘故,都用愚字玷辱了它们。 第2段以“愚溪”为中心,写 出“八愚”的名字,紧扣诗题。 溪丘泉沟池堂亭岛布局艺术特色一:写景善于布局,具有 很强的立体感。t 夫水,智者乐(yo)也。今是溪独见 辱于愚,何哉?盖其流甚下,不可以灌溉。 又峻急多坻石,大舟不可入也。幽邃浅狭, 蛟龙不屑,不能兴云雨,无以利世。而适类 于予,然则虽辱而愚之,可也。 水是聪明人喜欢的。现在这条溪水却被愚字玷 辱,那是什么原因呢?因为它水道很低,不能用来 灌溉。又险峻湍急,有许多小洲和石头,大船无法 驶入。它幽深浅狭,蛟龙不愿住在里面,因为不能 在浅水中兴云化雨,所以它对世人没有带来好处。 而这些却正好与我相似,既然如此,即使是用愚字 称呼它使它受到了玷辱,也是可以的。 t第3段先借孔子论语中“智 者乐水”之说,转笔写溪之不 适于世,依次说出“独见辱于 愚”的原因:“不可以灌溉” ,“大舟不可入”,“不能兴 云雨”。愤慨于自己才能的被 压抑,如同愚溪的虽有“山水 之奇”而“无以利世”。 t 宁武子“邦无道则愚”,智而为愚者也 ;颜子“终日不违如愚”,睿而为愚者也。 皆不得为真愚。今予遭有道而违于理,悖于 事,故凡为愚者,莫我若也。夫然,则天下 莫能争是溪,予得专而名焉。 宁武子“在国家混乱时就装愚”,那是聪明人故 意装作愚笨;颜回“整天听孔子讲学,从来不提相反 的见解,像个愚蠢的人”,那是智力很高而在表面上 显得愚昧。他们都不能算作真正的愚笨。现在我身逢 政治清明的时世,却(做了)违反常理,违反事理的 (蠢事),所以凡是称为愚蠢的人,也没有一个像我 这样愚蠢的了。这样,那天下就没有谁能和我争这条 溪水,我就可以单独占有并给它取这个名字了。 t第4段引论语中宁武子“智而为 愚”、颜子“睿而为愚”来衬托我的 “愚”,最后归结到溪水的命名上。 1. 作者认为,什么是真愚?什么是假愚? 答:所谓“真愚”是“遭有道而违于理,悖 于事”;所谓“假愚”是富于睿智的“大 智若愚”。 2.作者在本段采用了什么手法?有何表达效果? 答:对比与反语手法,用古人的“愚”来反 衬我的“愚”,正话反说,词兼褒贬,既 嘲尽愚溪,又自嘲不已。 t 溪虽莫利于世,而善鉴万类,清莹秀澈,锵鸣金 石,能使愚者喜笑眷慕,乐而不能去也。予虽不合于 俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼百态,而无所 避之。以愚辞歌愚溪,则茫然而不违,昏然而同归, 超鸿蒙,混希夷,寂寥而莫我知也。于是作八愚诗 ,纪于溪石上。 这条溪水虽然对世人没有带来什么利益,但它能映照万物 ;它又清秀明澈,水声铿锵,象金石作响,能使愚笨的人喜笑 颜开,眷恋爱慕,高兴得不愿离去。我虽然不合于世俗,也颇 能用写文章来安慰自己;我描写的各种事物象用水洗涤过一样 ,鲜明生动,又能概括各种形态,无论什么形状都逃不过我的 笔端。我用愚昧的诗歌唱愚溪,便觉得茫茫然与愚溪不相背离 ,昏昏然与愚溪找到了同样的归宿,超越天地人间,进入了虚 寂静谧的境界,在寂静无声之中,忘却了自己。于是写了八 愚诗,刻在溪旁的石头上。 t最后一段是全文的高潮,先从溪和 人两方面说,然后合一。写溪水由上 文的贬溪转入赞溪,写人由自贬而转 入自赞。最后将自己与溪水合说,达 到形神俱忘的化境。末尾一句点题作 结,归到序诗。 t1、作者通篇以一个“愚”字,将人与溪联系 在一起,这样写的理由到底是什么? t答:是因为二者有着很相投的“癖性” 愚溪“清莹秀澈,锵鸣金石”;愚予则“颇 以文墨自慰,漱涤万物,牢笼百态”。 t2、作者对溪等事物虽“咸以愚辱焉”,但真 是在贬斥它们吗?全文用的是一种什么写作 手法? t答:并非真贬,实际是在借物抒怀,表现个 人内心对仕途沉溺的愤懑不平而寄情山水的 无奈之意。这是一种先抑后扬的手法。 鉴 赏 要 点 t1托物兴辞,寓意深远。 t2叙事,议论,抒情融于一体, 写景善于布局,叙事井然有序, 全文的“愚”为线索,写景,叙事有 条理。 峻急多坻石大舟不可入幽邃浅狭,不能兴风雨无以利世,适类于予古:智而为愚睿而为愚名愚实智今:违于理,悖于世(溪)(予)溪 、丘、 泉 、沟、 池 、堂、 亭 、岛愚景愚人 宁武子 颜 子予善鉴万类清莹秀澈铿鸣金石漱涤万物 牢笼百态 无所避之灌水之阳有溪焉得其尤绝者家焉遂负土累石以予故,咸以愚辱池塞其隘,为愚池睿而为愚者也 超鸿蒙,混希夷有峻急多坻石重点词语:不能兴风雨,无以利世,而适类于予词的活用:或曰:可以染也,名之以其能,故谓之染溪入二三里,得其尤绝者家焉牢笼百态,而无所避之皆出山下平地,盖上出也故凡为愚者,莫我若也寂寥而莫我知也今是溪独见辱于愚名之以其能,故谓之染溪特殊句式:(否定句的宾语前置)(否定句的宾语前置)(被动句式)(状语后置句)盖其流甚下,不可以灌溉于是做八愚诗,纪于溪石上 (通“记”)古今异义:能使愚者喜哭眷慕,乐而不能去者通假字:无以(没有用来)然则(既然这样,那么)如:漱涤万物,牢笼百态,而无所避之 另外,“所”和“以”组成所字结构在古文中有两 中理解:表原因;表方式、手段、凭借等固定结构:例:不能兴风雨,无以 利世 例:然则虽辱而愚 之,可也所字结构:例: 此所以学者不可以不深思而慎取之也师者,所以传道授业解惑也课上练习: t总结7个典故的出处、原意、用 意、目的。 总结一词多义: 为为t t愚溪之上,买小丘,愚溪之上,买小丘,为为愚丘(愚丘(叫做,动叫做,动 词词 )t t遂负土累石,塞其隘,遂负土累石,塞其隘,为为愚池(愚池(筑成,筑成, 动词动词 )t t愚池之东,愚池之东,为为愚塘(愚塘(是,动词是,动词 )t t智而智而为为愚者也(愚者也(假装,动词假装,动词)t t皆不得皆不得为为真愚(真愚(算作,动词算作,动词)t t故凡故凡为为愚者(愚者(称作,动词称作,动词)总结一词多义: 乐乐t t夫水,智者夫水,智者乐乐业(业( 爱好、喜爱好、喜 好,动词,好,动词,yoyo)t t乐乐而不能去也(而不能去也(快乐、高兴快乐、高兴 ,动词,动词,l l)总结一词多义:居居t t或曰:冉氏尝或曰:冉
网站客服QQ:2055934822
金锄头文库版权所有
经营许可证:蜀ICP备13022795号 | 川公网安备 51140202000112号