古诗中常见的形象(一)人物形象 1.豪放洒脱的形象。如李白的“天生我材必 有用，千金散尽还复来”(将进酒)，表现了 他淡于富贵、傲视圣贤的思想，也反映了李白 傲岸不羁、豪放自负的性格。 2.忧国忧民的形象。如杜甫的“安得广厦千 万间，大庇天下寒士俱欢颜 吾庐独破受冻 死亦足”(茅屋为秋风所破歌)，诗人忧国 忧民的精神可见一斑。3.归隐 田园、钟情山水的形象。如陶渊明的 “采菊东篱 下，悠然见南山”(饮酒)，写的 就是悠游自在的隐居生活，表明诗人安贫乐 道 的思想；孟浩然的“故人具鸡黍，邀我至田家 待到重阳日，还来就菊花”(过故人庄) ，诗中描写了山村风光和朋友欢聚的生活场面 ，像一幅田园风景画，使人乐而忘返。 4.爱民惜才的形象。如龚自珍的“我劝天公 重抖擞，不拘一格降人才”(己亥杂诗 )，其 对人才的渴求，毫不遮拦地表现在字里行间。5.儿女情长的形象。如李商隐的“相见时难 别亦难，东风 无力百花残。春蚕到死丝方尽， 蜡炬成灰泪始干”(无题)，描写了暮春时节 与所爱女子离别时 的无限忧伤 和别后相思的绵 绵情意，表达了对忠贞不渝的爱情的歌颂。 6.怀才不遇、壮志难酬的形象。如陈子昂 登幽州台歌写前不见圣贤之君，后不见贤 明 之主，想起天地茫茫悠悠无限，不觉悲伤地流 下眼泪。塑造了一个空怀报 国为民之心却不得 施展的知识分子形象。7.矢志报国、慷慨愤世的形象。陆游和辛弃 疾的许多诗歌都反映出他们忠心报国而不被重 用的情感，形象鲜明。如示儿十一月四日 风雨大作破阵子醉里挑灯看剑。8.友人送别、思念故乡的形象。如李白的 赠汪伦、王维的九月九日忆山东兄弟。 9.献身边塞、反对征伐的形象。如王翰的 凉州词、王昌龄的出塞表现了他们忠心 报国、献身边塞之情。而杜甫的兵车行则 体察人民痛苦，反对战 争。(二)特殊物象 1送别类 (1)杨柳。它源于诗经 小雅采薇“昔 我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”， 杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起 。“柳”与“留”谐音，古人在送别之时，往 往折柳相送，以表达依依惜别的深情，以至许 多文人用它来传达怨别、怀远 等情思。如柳永 雨霖铃词中的“今宵酒醒何处？杨柳岸晓 风残月”等。(2)长亭。古代路旁置有亭子，供行旅停息休 憩或饯别 送行。如北周文学家庾信哀江南赋 ：“十里五里，长亭短亭。谓十里一长亭， 五里一短亭。”“长亭”成为一个蕴涵着依依 惜别之情的意象，在古代送别诗词 中不断出现 。如柳永雨霖铃中“寒蝉凄切，对长 亭晚 ”等。(3)酒。元代杨载说 ：“凡送人多托酒以将 意，写一时之景以兴怀 ，寓相勉之词以致意。 ”酒在排解愁绪之外，还饱 含着深深的祝福。 将美酒和离情联系在一起的诗词 多不胜举 ，如 ：王维的渭城曲中的“劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人”，白居易琵琶行中的“醉 不成欢惨将别，别时 茫茫江浸月”等，都是以 酒抒写别离之情。2思乡类 (1)月亮。一般说来，古诗中的月亮是思乡的 代名词。如李白静夜思：“床前明月光，疑 是地上霜。举头 望明月，低头思故乡。”特别 是苏轼 水调歌头明月几时有：“但愿人 长久，千里共婵娟。”从良好的祝愿出发，写 兄弟之情，意境豁达开朗，意味深长，用深邃无 底而又美妙无穷的自然境界体会人生。(2)鸿雁。鸿雁是大型候鸟，每年秋季奋力 飞回故巢的景象，常常引起游子思乡怀亲 和羁 旅伤感之情，因此诗人常常借雁抒情。如李清 照一剪梅中“雁字回时，月满西楼”。元 代西厢记 中崔莺莺长 亭送别时 唱的“碧云 天，黄花地，西风紧 ，北雁南飞。晓来谁染霜 林醉？总是离人泪”，情景相生，其情不堪，成 千古绝唱。3愁苦类 (1)梧桐。在中国古典诗歌中，是凄凉悲伤的 象征。如宋代李清照声声慢：“梧桐更兼细 雨，到黄昏、点点滴滴。”元人徐再思双调水 仙子夜雨：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一 点愁，三更归梦三更后。”都以梧桐叶落来写凄 苦愁思。(2)流水。水在我国古代诗歌里和绵绵 的愁 丝连 在一起，多传达人生苦短、命运无常的感 伤与哀愁。如：唐代李白宣州谢脁 楼饯别 校 书叔云：“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更 愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”刘禹 锡竹枝词：“山桃红花满上头，蜀江春水 拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。 ”李煜浪淘沙：“流水落花春去也，天上人 间。”李煜虞美人：“问君能有几多愁， 恰似一江春水向东流。”宋代欧阳修踏莎行 ：“离愁渐远渐 无穷，迢迢不断如春水。”秦 观江城子：“便做春江都是泪，流不尽， 许多愁。”(3)猿猴。古诗词 中常常借助于猿啼表达一种 悲伤的感情。如：北魏地理学家、散文家郦道 元水经注江水中渔者歌曰：“巴东三峡巫 峡长，猿鸣三声泪沾裳。”唐代杜甫登高 ：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞 回。”赵 嘏忆山阳：“可怜时节 堪归去，花落猿啼 又一年。”(4)杜鹃鸟 。古代神话中，周朝末年蜀地的君 主望帝，因被迫让位给他的臣子，自己隐居山 林，死后灵魂化为杜鹃鸟 ，暮春啼哭，以致于 口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑。于是古 诗中的杜鹃就成为凄凉、哀伤的象征。唐代李 白蜀道难：“又闻子归啼夜月，愁空山。 ”白居易琵琶行：“其间旦暮闻何物？杜 鹃啼血猿哀鸣。”宋代秦观踏莎行：“可 堪孤馆闭 春寒，杜鹃声里斜阳暮。”等等，都 以杜鹃鸟 的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的 情思。另外，斜阳(夕阳、落日)，也多传达凄凉失 落、苍茫沉郁之情。如唐代李商隐乐游原 ：“夕阳无限好，只是近黄昏。”王维使至塞 上：“大漠孤烟直，长河落日圆。”宋代王 安石桂枝香金陵怀古：“征帆去棹残阳里 ，背西风、酒旗斜矗。”4抒怀类 (1)菊花。菊花一直受到文人墨客的青睐，有 人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质 。东晋田园诗人陶渊明，写了很多咏菊诗，将 菊花素雅、淡泊的形象与自己不同流俗的志趣十 分自然地联系在一起，如“采菊东篱 下，悠然 见南山”。宋人郑思肖寒菊中“宁可枝头 抱香死，何曾吹落北风中”，借菊花来寄寓诗 人的精神品质。毛泽东 采桑子重阳里有“ 战地黄花分外香”句，把菊花置于一个战争环 境，“分外香”三个字凸现了毛泽东 的革命乐 观主义精神。(2)梅花。梅花在严寒中最先开放，然后引出 烂漫百花散出的芳香，因此梅花傲雪、坚强、 不屈不挠的品格，受到了诗人的敬仰与赞颂 。 王安石梅花：“遥知不是雪，为有暗香来。 ”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表 现了梅花的纯净洁 白，收到了香色俱佳的艺术 效果。陆游的著名词作咏梅：“零落成泥 碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备 受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。 元人王冕墨梅：“不要人夸颜色好，只留清 气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花来写自己 不愿同流合污的品质，言浅而意深。(3)松柏。论语 子罕中说：“岁寒，然 后知松柏之后凋也。”作者赞扬 松柏的耐寒， 来歌颂坚贞 不屈的人格，形象鲜明，意境高远 ，启迪了后世文人无尽的诗情画意。很多诗中 以松柏来象征孤直坚强的品格。(4)竹。亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪 而不凋，历四时而常茂”的品格，赢得古今诗 人的喜爱和称颂。白居易养竹记中，以竹 喻人生，晓以树德修身处世之道：“竹似贤， 何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思 善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性， 则思中不立不倚者。”郑板桥一生咏竹画竹， 留下了很多咏竹佳句，如：“咬定青山不放松， 立根原在破岩中。千磨万击还坚劲 ，任尔东西 南北风。”赞美了立于岩石之中的翠竹坚定顽 强、不屈不挠的风骨和不畏逆境、蒸蒸日上的 禀性。(5)黍离。“黍离”常用来表示对国家昔盛今 衰的痛惜伤感之情。如姜夔扬州慢中有： “予怀怆 然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老 人以为有黍离之悲也。”(6)冰雪、草木。古代诗歌中，常以冰雪的晶 莹比喻心志的忠贞、品格的高尚；以草木繁盛 反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。如王昌龄 芙蓉楼送辛渐：“洛阳亲友如相问，一片 冰心在玉壶。”以“一片冰心在玉壶”比喻个 人光明磊落的心性。草木类的例子更多，如：姜 夔扬州慢：“过春风十里，尽荠麦青青。 ”春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满 了 青青荠麦，一片荒凉了。杜甫蜀相：“映 阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”一代贤相 及其业绩 都已消失，如今只有映绿石阶的青草 ，年年自生春色(春光枉自明媚)，黄鹂白白发出 这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表 惋惜。5爱情类 (1)红豆。传说 古代一位女子，因丈夫死在 边疆，哭于树下而死，化为红 豆，于是红豆又 称“相思豆”，常用以象征爱情或相思。如王 维相思诗：“红豆生南国，春来发几枝。 愿君多采撷，此物最相思。”诗人借生于南国 的红豆，抒发了对友人的眷念之情。 (2)莲。与“怜”音同，所以古诗中有不少写 莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府西洲 曲：“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲 子，莲子青如水。”采用谐音双关的修辞，表 达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情 的纯洁 。(3)连理枝、比翼鸟。连理枝，指根和枝交 错在一起的两棵树；比翼鸟，传说 中的一种鸟 ，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作恩爱夫妻 的比喻。白居易的长恨歌：“七月七日长 生殿，夜半无人私语时 。在天愿作比翼鸟，在 地愿为连 理枝。”6战争类 (1)投笔。后汉书 载：班超家境贫寒， 靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹，要 效法傅介子、张骞 立功边境，取爵封侯。后来 “投笔”就指弃文从武。如辛弃疾水调歌头 ：“莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老 边州。” (2)长城。南史檀道济传 记载 ，檀道济 是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。后 来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏 汝万里长城！”很显然是指宋文帝杀害将领， 瓦解自己的军队 。后来就用“万里长城”指守 边的将领。如陆游的书愤 ：“塞上长城空 自许，镜中衰鬓已先斑。”(3)楼兰。汉书 载，楼兰国王贪财 ，多 次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使 西域，计斩 楼兰王，为国立功。以后诗人就常 用“楼兰”代指边境之敌，用“破(斩)楼兰” 指建功立业。如王昌龄从军行：“青海长 云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲 ，不破楼兰终 不还。” (4)柳营。指军营 。史记绛侯周勃世家 记载 ：汉文帝时，汉军 分别驻 扎在霸上、棘门 、细柳以备匈奴，细柳营主将为周亚夫。周亚 夫细柳军营纪 律严明，军容整齐，连文帝及随 从也得经周亚夫许可，才可入营，文帝极为赞 赏周亚夫的治军有方。后代多以“柳营”称纪 律严明的军营 。(5)请缨 。汉武帝派年轻的近臣终军 到南越 劝说 南越王。终军说 ：“请给 一根长缨 ，我一 定把南越王抓来。”后以其喻杀敌报 国。岳飞 满江红遥望中原：“叹江山如故，千村寥 落。何日请缨 提锐旅，一鞭直渡清河洛。” (6)羌笛。唐代边塞诗中经常提到，如王之 涣凉州曲：“羌笛何须怨杨柳，春风不度 玉门关。”岑参白雪歌送武判官归京：“ 中军置酒饮归 客，胡琴琵琶与羌笛。”李益 夜上受降城闻笛：“不知何处吹芦管，一夜 征人尽望乡。”范仲淹渔家傲：“浊酒一 杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地 。”羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下 。7闲适类 (1)五柳。陶渊明五柳先生传载：宅边有 五柳树，因以号为焉。后来“五柳”就成了隐 者的代称。如王维的辋川闲居赠裴秀才迪 ：“寒山转苍 翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外， 临风 听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。复值 接舆醉，狂歌五柳前。” (2)东篱 。陶渊明饮酒：“采菊东篱 下 ，悠然见南山。”后来多用“东篱 ”表现辞官 归隐 后的田园生活或娴雅的情致。如李清照 醉花阴：“东篱 把酒黄昏后，有