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北京市朝阳区高三年级一模讲析 潞河中学高级教师王福 我的博客地址 http:/ww001225.blog.163.com/ 1.下列词语中,字形和加点的字的读音全都正 确的一项是 A.公信力 关怀倍至 豢(jun)养 获 益匪(fi)浅 B.流览器 墨守成规 反诘(ji) 含 英咀(z)华 C.倒春寒 风弛电掣 箴(jin)言 汗 流浃(ji)背 D.文绉绉 含辛茹苦 内讧(hn) 罚不当(dn)罪 1.D (A关怀备至、豢hun, B浏览器、咀j, C风驰电掣、箴zhn) 注释:文绉绉 wn zhu zhu 形容人谈吐 、举止文雅的样子。 新华字典里只有zhu一个读音,但这里是叠 词读阴平。 2.下列句子中,加点的成语使用恰当的一项是 A.张炜创作的450万字的鸿篇巨制你在高原 ,长篇累牍地描绘了广阔的社会风貌,获得了第 八届“茅盾文学奖”。 B.“311”日本大地震发生一周年之际,日本各地 纷纷举行了悼念仪式,举国上下哀鸿遍野,沉浸 在悲痛之中。 C.“厚德”这一北京精神源远流长,建城三千多年 、建都近千年的悠久历史,培育了北京人厚德载 物的胸怀和品格。 D.目前国内整形机构的水平良莠不齐,做整形手 术风险很高,据统计,美容整形业连续三年成为 消费者投诉的热点。 2.C(A长篇累牍:指著作篇幅很长 ,内容很多,含贬义。 B哀鸿遍野:比喻到处都是在痛苦中 呻吟的无家可归的灾民。 C源远流长:比喻历史悠久。 D良莠不齐:比喻好人、坏人混杂在 一起) 3.下列句子中,没有语病的一句是 A.和谐的家庭氛围、良好的教育背景、充满阳 光的心态,都是促进林书豪健康成长的积极因 素,是优良环境与个人努力相协调的结果。 B.课程标准规定,高中语文课程应进一步提高 学生的语文素养,使学生具有较强的语文应用 能力和一定的语文审美能力、探究能力。 C.有研究表明,熊胆并非不可替代的特效药, 没有哪种病必须用熊胆治疗,使用人工合成的 熊去氧胆酸也同样可以达到治愈好的效果。 D.某网站就居民关注的社会问题和收入分配、 居民住房、社会治安等展开调查,结果显示, “收入分配”以82.48%的关注度高居榜首。 3.B (A“和谐的家庭氛围、良好的教育背景、充 满阳光的心态”与“是结果”不搭配; C“治愈好”赘余,“可以达到治愈好的效果”句 式杂糅; D不合逻辑,“社会问题”与“收入分配、居民 住房、社会治安”不能并列) 4.下列有关文学常识的表述,有错误的一项是 A.三国时期著名诗人曹植才华横溢,世称“才 高八斗”,后人将他与其父曹操、其兄曹丕合 称为“三曹”。 B.宋代著名女词人李清照的词作声声慢, 充分体现了“语尽而意不尽,意尽而情不尽”的 婉约风格。 C.著名作家孙犁的代表作品短篇小说荷花淀 ,以其清新、隽永的风格在中国现代文学史 上独树一帜。 D.法国作家巴尔扎克在老人与海中塑造了 “可以被毁灭,却不能被打败”的“硬汉”桑提亚 哥的形象。 4.D (“法国作家巴尔扎克”应为“美 国作家海明威”) 5.依次填入下面一段文字横线处的语句,语意 和衔接最恰当的一组是 中国是茶的故乡,是世界上最早 茶树的国家。饮茶是中国人的传统习惯。中国 人饮茶,注重一个“品”字。“品茶”不仅是 茶味的优劣,更是领略饮茶的 。 A.发现、利用、栽培 品鉴 情趣 B.发现、栽培、利用 品鉴 情调 C.发现、利用、栽培 品尝 情调 D.发现、栽培、利用 品尝 情趣 答案:A 答案:A 情趣:指志趣,志向或情调趣味。有时也指情意 。情趣有高雅,低俗之分。高雅情趣是健康、 科学、文明、向上的情趣。它符合现代科学和 文明的要求,也符合社会道德和法律的要求。 它体现了一个人对美好生活的追求、乐观的生 活态度和健康的心理。庸俗情趣是平庸鄙俗、 不高尚的情趣,它会使人经受不住不良诱惑, 贪图安逸享乐,不思进取,精神颓废,不利于 身心健康,并且有可能走向犯罪。 情调:1. 情意;情味。 2. 思想感情所表现出来 的格调。 3. 事物所具有的能引起人的各种不同 感情的性质。 昔先王之制,自天子公侯至于皂隶者,其爵禄、奉养、死生 之制各有差品,小不得僭大,贱不得逾贵,故上下序而民志定。 于是辨其土地、川泽、丘陵之宜,教民种树畜养;五谷六畜及至 鱼鳖、鸟兽、材干、器械之资,所以养生送终之具,靡不皆育。 育之以时,而用之有节。然后四民因其土宜,各任智力,夙兴夜 寐,以治其业,非有征发期会,而远近咸足。故易曰“以财 辅相天地之宜,以左右民”“备物致用,立成器以为天下利,莫大 乎圣人”,此之谓也。 管子云,古之四民不得杂处。士相与言仁义于闲宴,工 相与议技巧于官府,商相与语财利于市井,农相与谋稼穑于田野 ,朝夕从事,不见异物而迁焉。故其父兄之教不肃而成,子弟之 学不劳而能,各安其居而乐其业,甘其食而美其服,虽见奇丽纷 华,非其所习,不相入矣。是以欲寡而事节,财足而不争。于是 在民上者,道之以德,齐之以礼,故民有耻而且敬,贵义而贱利 。此三代之所以直道而行,不严而治之大略也。 及周室衰,礼法堕。桓、文之后,礼义大坏,国异政,家殊 俗。于是商通难得之货,工作亡用之器,士设反道之行,以追时 好而取世资。伪民背实而要名,奸夫犯害而求利,篡弑取国者为 王公,圉y夺成家者为雄桀,饰变诈为奸轨者自足一世之间,守 道循理者不免于饥寒之患。礼义不足以拘君子,刑戮不足以威小 人,伤化败俗,大乱之道也。 (取材于班固汉书货殖传)【译文】 从前先王的制度,从天子、公侯到奴仆,他们的官爵、俸禄、死生(礼仪)的制度 各有不同的等级,小的不得越过大的,低贱的不得越过高贵的,所以上下有序,民心 稳定。在这种情况下(先王)辨明土地、山川水泽、丘陵等不同情形,教导百姓(因 地制宜)种植树木、饲养牲畜;(从)五谷六畜到鱼鳖、鸟兽、材料、工具等资财, 用来养生送终的东西,没有不全都植养繁育的。按时植养,使用时有节度。这样之后 (士、农、工、商)四类百姓各自根据他们(所在地区)的自然条件,充分发挥各自 的智力和体力,早起晚睡,来治理自己的产业,并没有(政府)征发(赋税徭役), 限期交纳,但远近地区都很富足。所以易说“依靠财物辅助自然规律的运行,来引 导制约百姓”“备取万物用于各个方面,制成器物把(它)作为天下人的利益,(在这 方面)没有谁比圣贤的君主更伟大了”,说的就是这个意思。 管子说,古代(士、农、工、商)四类百姓不允许混合居住。士人在学习读书 的地方相互谈讲仁义,工匠在官府里相互议论技巧,商人在街市相互谈论财利,农民 在田野相互谋划生产,从早到晚从事(自己的职业),不会看到别的事物而想改变自 己的本业。所以他们父兄的教导(即使)不严格也能成功,子弟的学习(即使)不费 力也能学会,(他们)各自安于自己居住的地方,乐于从事自己的职业,认为自己的 食物很美味,认为自己的服饰很好看,即使看见奇异华丽的事物,(因为)不符合他 们的习俗,(就)不会接受。由此(百姓)的欲望少,事情简单,财物充足,没有争 夺。在这种情况下,位居百姓之上的君王,用道德来引导他们,用礼制来统一他们, 所以百姓有廉耻之心而懂得尊敬,重视仁义而轻视财利。这(就是夏、商、周)三代 能沿着正确的道路发展,不需采用严酷的政治而能使国家安定的大概原因吧。 到周王室衰微时,礼法被破坏。齐桓公、晋文公之后,礼义彻底破坏,各国的政治 不同,各家族的风气差别很大。于是商人贩卖奇珍异货,工匠制作没有实用价值的器 具,士人进行违反道义的行为,来追逐时人的喜好而获取世间的资财。诡诈的人违背 事实来诈骗名誉,奸邪的人侵犯损害他人来求取功利,篡权杀君得到国家的人成为王 公,强取豪夺建立家业的人成了英雄,粉饰欺诈为非作歹的人一辈子富足,固守正道 遵循义理的人不能免去饥寒的忧虑。礼义不足以约束君子,刑戮不足以威慑小人,损 丧风化,败坏风俗,(这)是导致天下大乱的原因。 6.下列语句中,加点的词的解释不正确的一项 是 A.小不得僭大 僭:超越本分 B.故上下序而民志定 序:先后顺序 C.甘其食而美其服 美:认为美 D.工作亡用之器 亡:通“无” 6.B(序:有序) 7.下列各组语句中,加点的词意义和用法都相 同的一组是 A. 所以养生送终之具 师者,所以传道受业解惑也 B. 莫大乎圣人 莫辞更坐弹一曲 C. 故其父兄之教不肃而成 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 D. 非其所习,不相入矣 母、孙二人,更相为命 7.A (A用来的。 B副词,没有谁; 副词,不要。 C代词,他的; 代词,我。 D副词,表示一方对另一方的动作 ; 副词,互相) 8.下列语句的括号中是补出的词语, 补出后不符合文意的一项是 A.于是(先王)辨其土地、川泽、丘 陵之宜 B.子弟之学(虽)不劳而能 C.是以(国君)欲寡而事节 D.饰变诈为奸轨者自足(于)一世之 间 8.C(应为“民”) 9.下列的理解和分析,不符合文意的一项是 A.在先王的制度中,对君王及百姓的等级有严 格的规定,任何人不能逾越。 B.易经中认为,应当依靠财物辅助自然规 律的运行,来引导制约百姓。 C.管子说,古代士农工商四类百姓不得混 居,没有异常情况不得迁徙。 D.周王室衰微后,礼法遭到破坏,社会风气败 坏,是导致天下大乱的原因。 9.C (“没有异常情况不得迁徙”应为“ 不会看到别的事物而想改变自己的 本业”) 10.用斜线(/)给下面短文断句。(5分) 予 退 处 林 下 绝 过 从 思 平 日 与 客 言 者 时 记 一 事 于 笔 则 若 有 所 晤 萧 然 移 日 所 与 谈 者 惟 笔 砚 而 已 故 谓 之 梦 溪 笔 谈 所 录 惟 山 间 木 荫 不 系 人 之 利 害 (取材于沈括梦溪笔谈序) 10.(5分) 予退处林下/绝过从/思平日与客言 者/时记一事于笔/则若有所晤/萧 然移日/所与谈者惟笔砚而已/故 谓之梦溪笔谈/所录惟山间木荫/不 系人之利害 【译文】 我退居在山林之下,断绝人际往来。 想起平日与门客的谈话,不时用笔记 下一件事,就如同与人会面交谈。寂 寞地度过了一天天,交谈的对象只有 笔砚罢了,所以称这本书为梦溪笔 谈。(这本书中)记录的只有山间 的树木小草,不关系到人间的利害。 11.在横线处写出诗文原句(限选做其中4道题)。(8 分) 诚既勇兮又以武, 。身既死兮神以灵, 。 (屈原国殇) 一鼓作气,
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