啤酒瓶有哪些用途？啤酒瓶 容器（装酒、装油、盛蜡烛） 滚压工具（擀饺子皮、碾药片 ） 装饰品（作花瓶） 乐器（敲击成音） 武器（打人） 思维地球上最 美的花朵。恩 格 斯作文立意中的思维发散思维法发散思维就是沿着不同的 方向、不同的角度思考问题， 从多方面寻找解决问题的答案 的思维方式。v 头顶灰白的的天空，翻过尘土飞扬的马 路，我终于可以停下脚步，驻立在那熟悉又 陌生的巷口。我知道，只要再迈一步，我便 回到我人生的“原点”那条打从我一出生 便孕育我的老巷。那条充满西关风情，予我 一生第一课的老巷。v 踏着青石板路，我缓缓步入巷的深处， 映入眼帘的是久违的西关老屋。深红的趟栊 门前是三级浅平的石阶，某户人家的家猫正 慵懒的躺在石阶上，享受正午到来前温和的 阳光。偶有微风拂过，老猫用前爪轻轻拨弄 脸上的胡子发出“喵”的一声后，打了个滚有 沉沉睡去。我知道，这是在喧嚣大城市的深 处才有的悠闲与宁静。而我人生的起点就始 于这一片祥和中。v 趟栊门后，原本掩着的木门已敞开。借着 屋内微弱的光线，我看见头发花白的老爷爷 正躺在摇椅上看报纸。忽然，一个小皮球“嘭 ”地一声打在摇椅上，紧接着，一个年纪只有 两岁的孩子屁颠屁颠的走到摇椅旁，纠揪着 爷爷的衣角：“爷爷，球球！球球不见了！” 老人摘下眼镜，笑着起身，把孩子揽入怀抱 ，细声细语的说着：“哦，球球去哪儿啦？在 这里吗？不是！啊在这儿！”只听，一阵 银铃般的笑声传入我耳儿，我仿佛看见早已 过世的爷爷也曾这么抱着我。是的，在我人 生刚开启的那几年，这条老巷确承载着来自 亲人的无数关怀，西关人特有的温情。v 满洲窗，青瓦砖，古榕树，越 来越多的景致冲击着我的视角膜，也 敲打着我心。可是，忽然地，一个“ 红得早已褪色却由刺眼”的“拆”字赫 然出现在老屋的墙壁上。这一“拆”字 与周遭之景、周遭平和的氛围是何等 的不相符。这时，我方惊醒：早在十 一年前，这条老巷便已列入拆迁范围 ，也就是说：我人生的“原点”将要被 抹去。v 眼泪不争气的涌出我的眼眶，我多想呐喊 ：这条巷子拆不得，拆不得啊！它不仅仅是我 出生的地方，也是培育我温和性格的地方，更 是让我感受人间温暖的最初的开始。这里的一 花一草，一砖一瓦都是岭南文化形成的开始。 将这里拆掉，就是毁了我的根，就是毁了上百 广州老街坊的根！可是，这样的呐喊谁会听见 呢？人生的原点、文化的原点与高速发展的经 济，与拔地而起的大厦相比，似乎已经变得渺 小了。v 这夜，我又梦见久违的老巷不同的是 ，这次，当我回到人生的“原点”时，红红的“ 拆”字竟不见了踪影。 v 大题小作就是把内容宽泛的话题 具体为自己要写的小事件、小文章， 为大题目、宽题、虚题找一个小巧的 突破口，从小处着手，以小题材反映 大主题，从小题材中挖掘出深刻的、 闪光的思想。v 立意上的化大为小，指从一个 大主题中找出一个他人所轻的“小”意 思来作为切入点，表现大主题。 （化大为小）v添加词语，限制定向。v如“底线”可以添加词语，缩小为“道德的底 线、成绩的底线、尊严的底线、心灵的底线、 幸福的底线、守住底线，把握底线。 。”v如上海1995年的父辈，可缩小为写父辈中 的一个人、一件事，或者几个人、几件事，像 “我的父亲”之类，来状写他们的精神风貌， 为一代人立传。v 如艰难的父辈、父辈的辉煌、父辈的遗憾 、父辈-执着的一代、对待父辈即将对待传 统。v“化大为小”：分解概念，大胆取舍。v比如：“守住自己的精神家园”这个话题v“精神家园”的内涵非常丰富，可以是伦理道 德、文明修养，也可以是亲情友情、文学 艺 术 等等，如果没有化大为小的意识，很容易 泛泛而谈守住精神家园的重要性，缺少具体深 刻的内容。v如果我们从小处入手，就可以把话题切割成： 守住善良，守住正直，守住尊严，守住诚信， 守住孝心，为了崇高理想甘守清贫等美好的品 德，写作时只要选取其中一个方面，谈深谈透 即可。好奇心v 为什么？v 两个人都长年纪了，相距不过几米的屋子，有 什么必要隔几分钟就喊一下？v每次去奶奶家，这件事总是会勾起我的好奇心。v 奶奶八十了，但眼不昏耳不聋，还能眯着眼在屋 里做针线。大她三岁的爷爷便不行了，不愿走动，总 是坐在藤椅上晒太阳。v 相隔不过几米，奶奶过几分钟，便会放下活儿， “老头子！”奶奶这么叫。v 爷爷不应，奶奶便急，迈着碎碎的步子到跟前。 爷爷好好的呢，在藤椅上睡熟了。于是孩子般地笑嗔 ：“这个死老头子，人家喊了也不睬。”v 这样的事天天发生。v 我很好奇。v 是奶奶闷吗？没有人说话？那她为什么只 喊一下而不是和爷爷唠嗑呢？v 喊爷爷做什么呢？还这么不停地喊？我想 起奶奶每次看见爷爷好好的，满意离去的背影 。阳光总是以最完美的角度铺在奶奶身上，每 每这样的画面闪烁着温暖的光辉。v 是不是只要有人答应便好呢？我好奇地继 续想。v 那好。再有这种事发生时，我便捂住嘴， 学爷爷的声音迟缓地答：“唉”可每每奶奶 都能辨别出来，无论我用布还是用棉花捂以求 声音的逼真。“细丫头在这儿捣乱”奶奶皱 纹满布的手会轻拍我，以示责备。微微笑。v奶奶依旧。v我的好奇心不减反增。v算了，我破釜沉舟。“奶奶，你老这么喊 来喊去做什么呢？也不嫌烦。”v奶奶看我，宽容地笑：“丫头，你不懂的 。知道他好好的，才心安的。”v心，被濡湿了。是花蕊中的一滴露。连 日以来如同小虫一样不断噬咬我心的好 奇心得到满足。v你在，就心安的。这是人世间最最美丽 的风景。粗茶淡饭有什么要紧？年华老 去有什么要紧？你在，就心安。v 我想，所谓爱，便是如此。就是我所爱 的人，我惦念的人，必得在我看得见的地方 ，我手够得到的地方，我能够走到的地方， 好好的存在着。v 我庆幸我拥有好奇心，才得以知晓奶奶一 辈的关心，温情与爱。我知道了，那声声呼 唤是在说，有你在，整个世界，都在。v此文贵在叙写日常生活小事，能在“尺 水”中“兴波”，能用鲜活的细节描写展示 澎湃的内心波澜，读来意味无穷！奶奶 的言行，的确让孙女好奇，于是，调皮 的“丫头”对奶奶进行了一番“侦察”，结 果“侦察”到了“人世间最最美丽的风景” 濡湿了人们的心，美得如“花蕊中的 一滴露”！ v 有人说，等待是一种信念，是一 种态度，是一种追求，是一种选择 。是呀，大自然的冬去春来、花开 花谢、潮涨潮落，我们需要等待； 人生的 成长，机会的把握，形势的 好转。我们都需要等待。v请以“学会等待”为题，写一篇文章 。v阅读下面的材料，按要求作文。v 世界知名作家茨威格在象棋的故 事里写一个被囚禁的人无所事事，度 日如年，在获得一本棋谱后，他整天研 究棋谱，并在脑子里对弈，于是日子过 得飞快。v 可是生活中有人因为自卑而与成功 擦肩而过，有人因为嫉妒而与友谊背道 而驰，也有人因为紧张而与从容缘悭一 面v 请以“放飞心灵”为题写一篇不少于 800字的文章，立意自定，除诗歌外， 文体不限。v这个作文题切合新课标中“认识自我”“关注人生”的要求，关 涉“人和自我”这个向度。写作本题，一般要确立一种积极的 价值观和处世态度，推崇励志自强的品质，呼唤对卓越的不 懈追求，促进自我发展等。v本题由两个关键词组成，一是“放飞”，一是“心灵”。写作时 ，一定要注意以下几个方面：第一，心中有阻碍自我健康发 展的“困境”“约束”；第二，必须把重心落在“放飞”上，即从“ 困境”中解脱出来；第三，需要一定的内在条件，需要体现 以自我的价值观、有品位的精神追求为动力。总而言之，就 是通过对自我内心的探索和思考，找到心灵的寄托，改变心 态，从而放飞心灵。v如果写记叙文，可以选择自己在日常生活、学习中的经历， 找到一个心灵的转折点，以此为契机冲破心灵的屏障，实现 心灵的放飞。具体的转折点，可以是自己内心的顿悟，可以 是师长的教导，可以是朋友的鼓励。写作时，一定要突出重 点，写出自己最真实、最深切的感受。v如果写议论文，一定要抓住“放飞”这个关键词，以积极的价 值观为主线，用典型的事例和清晰的论证思路，使“放飞心 灵”这一论题充实具体。当然也可以求助于文化名人，用韩 愈、柳宗元、苏轼等耳熟能详的事例来论证自己的观点。小题大作法v找回童年v 遇到这类题目，要尽可能开发“材源”，串起 那些相关内容，丰富文章的容量。例如，在日 常的凡人小事、常见情景中，切入重大而严肃 的主题。妈妈只洗了一只鞋的文意是够小 的，但却可以切入“家长对素质教育的理解”的 大问题；再如还可把具体事物的某些特征同某 种哲理、风格、精神品质联系起来，进行由此 及彼的联想，借文题中具体的人事景物来表达 人类普遍的感情和抽象的道理。同时，还可把 题材放入广阔的社会背景和时代高度，使文章 跃动时代脉博，传递时代信息，表现时代精神 。当然，小题大作应有个限度，不能任意拔高 和扩大，这也应注意。v【走进高考】v例一：【作文真题】2009年上海卷v根据以下材料选取一个角度，自拟题目v 郑板桥的书法，用隶书参以行楷， 非隶非楷，非古非今，俗称“板桥体”。他 的作品单个字体看似歪歪斜斜，但总体 感觉错落有致，别有韵味，有人说“这种 作品不可无一，不可有二”。 v【要求】自选角度，自行立意。除 诗歌外，文体不限。不少于800字。v1.和谐的统一v2.特色是成功的催化剂v3.贵在独创v4.板桥书法折射的创新力道v一、不断超越，抛弃小我为大家。深刻高远的 立意总是与“自我”无缘的，所以，必须超越自 我局限，追求更高的精神、价值、情感。必须 把现实生活融入到作文中，不要就事论事，尽 量用大的眼光去看，要用世界的、长远的、人 生的目光去审视生活、生命和人生。在超越中 ，由低级到高级，由浅到深的大致顺序是：自 我家庭集体、阶级民族、国家人类宇 宙。如“习惯”，多数考生就习惯写习惯，或生 活习惯，或学习习惯，或性格习惯等，自甘平 庸，流于一般。v若能从宗教谈到哲学，从理性高度对习惯加以 思考，从科学谈到政治，从历史发展的层面对 习惯进行反思，从我国改革开放的现实，对习 惯发出挑战，这就不再是生活中一人一事的习 惯了。这种习惯自然超越了一般，显示了非凡 的才识。v二、运用发散思维，古今中外纵横。针对一 个问题，从多个角度进行分析，寻求答案， 由一点向四周辐射的开放性思考，便是发散 思维。发散思考的实质是展开丰富的联想和 想像，展开多角度思维。“纵”就是纵向思考 ，按时间顺序，古往今来地联想。它由过去 、现时、未来三部分组成。“横”就是横向思 考，按空间顺序四面八方地联想。由“水”想 到长江、黄河、黑龙江，塔里木河想到 外国的江河湖海，都属横向思考，它能使认 识向四周延伸拓展。v举手投足之间v生命的车轮缓缓向前推进，人类也已从年幼懵懂的种群成长为拥有高度文明与智 慧的生物。知识与责任让我们渐渐摆脱了以自我为中心的狭隘，我们越来越多地 考虑善待自然。而我想说，善待自然，就请从举手投足之间做起。v这个世界有很多环保主义者。他们可以举行声势浩大的游行示威来抗议日本人对 鲸的残酷杀戮，他们也可以建造奇特而坚固的木屋过树上生活来反对商人们对森 林的砍伐。有时候，我们不由觉得那样的勇气与壮举离我们太遥远。没有错。但 爱与善待并不总是要用惊天动地的牺牲来表达。在举手投足之间，我们就可以表 现出对自然的善待。v弯身绕过低垂的树枝，轻轻扶起被吹偏的花朵，爱怜地送走不慎落到你书本上的 年幼的蜘蛛，殷情地款待无家可归饥肠辘辘的流浪狗生物之间平等的爱与尊 重遂自举手投足之间显现出来。不要以为这些都是微不足道的小事。因为自然辉 映在每一个弱小的生命里，每一个小小的动作都是对自然的珍惜与保护。我们需 要规模组织都很庞