许子东：网上大数量的热帖属于阶级性郁闷腾讯文化 2014-01-04 13:44摘要我学习了毛主席的著作，主席说民族斗争，说到底就是阶级斗争。根据主席的指示再重新看网上，原来要换一个字，网上更大数量的热帖是阶级性郁闷，阶级性郁闷才是更广泛的，更普遍的。（本文摘自腾讯书院许子东讲座，为腾讯文化独家稿件，转载请注明出处。）我今天主要讲“三众四民”，“三众”就是大众、群众、民众，“四民”就是国民、人民、公民、网民。我要讨论的是“三众四民”的关系。我一直有关心网上什么帖子会热。我昨天还碰到马未都，他说他的博客已经有两亿的点击量，我看着他的头想来想去，想不出他为什么有这么多人看。不仅是嫉妒马未都，我还嫉妒苍井空，我写得很深刻，很幽默，很有味道，粉丝弄来弄去才几万。像姚晨等人，随便发点什么内容，比如穿个袜子就有上百万的粉丝互动，使我特别嫉妒，羡慕嫉妒恨。因此我空下来就在关心什么样的帖子会热，第一个层次观察下来，基本上就是我早年研究的对象，郁达夫的情况。郁达夫写的东西基本是两热，一个是留学生到了海外感到痛苦，精神苦闷。第二性压抑，性的苦闷。因此，他的两个焦点一个是民族，一个是性。最后郁达夫的苦闷我把它简称就叫郁闷，当初写书的时候用很多词，忧郁、苦闷、抑郁、烦燥、怨恨，那个时候没有郁闷这个字。我现在才知道，郁闷原来就是郁达夫的苦闷。我新书书名都起好了，叫民族性郁闷，连起来读就是民族性郁闷。由此，差不多能道出网上热帖的一部分，你们试试看，假设网上有一个帖，一旦牵扯到外国人、中外关系，就是热帖了。比方说有一排男人，在路边撒尿那是成不了热帖的，可是这一排人是外国人的话，帖子就风传了，这牵扯到民族主义，咱们的民族自尊心。男人撒尿关心的人比较少，要是有女的在那里脱衣服，关注的人就多了。所以，民族跟性是网上的热点。后来我发现这个观察过于表象，我学习毛主席的著作，主席说民族斗争，说到底就是阶级斗争。根据主席的指示再重新看网上，原来要换一个字，网上更大数量的热帖是阶级性郁闷，阶级性郁闷才是更广泛的，更普遍的，是可以用来概括大部分网上热帖的一个标题。那么这个阶级性是怎么来体现的呢？我之前就概括过有三个规律。第一、如果网上有争论，有一件事情吵起来了，一方是有钱人，一方是穷人，你们帮谁啊？帮穷人。大家知道网上常常出现宝马车撞拖拉机，这就是新闻，尤其是撞完了以后，这个女司机还出来撒野。倒过来手扶拖拉机撞宝马，不是新闻。所以说穷富一争，大家帮穷人。第二，老百姓跟官员有冲突，我们帮谁？老百姓。看大家声音这么响。第三，网上一有争论，统计点击率，9000人支持 A，1000 人支持 B，那我们支持谁？也有人支持 1000 的，有人支持多的，多的声音比较响一点。我自己怎么选呢，我一看到网上有争论，我通常自己先不表态，先查看结果，查看民意调查结果，选多的那方面站队，多比少好。我举几个极端的例子。吉林有一个钢厂要从国企变民企，北京收购它的公司就去了一个经理，结果被钢厂的工人包围着打死了，活活被打死，因为工人反对国企卖给民企，那时候叫国退民进，企业管理层收购。我自己当过钢铁工人，我非常明白今天工人的弱势状态，我非常同情工人的愤怒。我那天在节目里说了一句话，把人家打死了，后来还放鞭炮，有点过分了。没想到这期节目播出以后，我就收到大量的帖子，都是反对我的。大概意思说咱们工人有力量，打死贪官不犯法，这个人的钱一个月有二十几万，他完全可以拿这些钱烧纸钱，给他三代都可以烧，全部都是非常厉害，非常激愤的民情飞扬。在我看来就是穷比富好的一个比较极端的例子，这样的情况是蛮多的。民比官好的例子，我随便举一个，大家应该都知道，有一个“巴东烈女”。有三个干部级别并不高，一起去一个地方洗脚，然后就拿着钱去拍那个女孩子的脸，要她提供服务之类的，那个女的说我没有这个服务，他们就把人民币在脸上拍，说你不就是要这个吗。没想到这个女孩子身上带了一个水果刀，结果捅死一个，捅伤一个，第三个逃走了。在网上这个女的被人称之为“巴东烈女邓玉娇”。烈女这个字完全意思都变了，大家看过鲁迅的我之节烈观里面的烈女是，女的被人欺负之前跳河，被欺负了以后即使跳河，都不算烈女的。一定要在欺负前那一瞬间跳河，这样就比洁女在牌坊上排位更高，鲁迅曾经用讽刺来讲。没想到他们用来形容女性刚烈，最后这个邓玉娇判决大家记得吧，正当防卫，无罪释放。这个是很奇怪的，说实在话，从法律上讲，你就算是正当防卫，你也是过度防卫，因为人家死了。为什么会出现这样的法律呢？跟当时网络的民意结构有关系，中国的法律系统有时候不是依法治国，它是以法治国，以法治国就是以法律为工具，为武器来治理政治，治理的时候他就会考虑民情，他就会适当调整，我觉得这是非常危险，但是一直在这样做，文革当中从文革最极端的不杀不足以平民愤，到今天嘴里不说，实际上在考虑民愤。比方说前一阵李双江儿子的事情，不过最近一点消息都没有了，不知道什么道理。网民也健忘，我等一下要讲网民的健忘是中国网络文化的重大特点，但是这个后面是不是有什么关系在运作，我也不知道。但是至少当时的反应，大家不管李双江歌唱的怎么样，大家都记得他是将军呢，所以也把他归到官这一类。那就变成官二代这一类，所以民愤也这样上去。 这两天就有一个非常极端的事情，非常好的事情，明天的锵锵三人行会说，我先做预告，就是泰州有一个地方的官员大吃大喝。有一批老百姓，说你看这个酒多少钱，这个鱼多少钱，然后愤怒。那个官员索性跪在桌子上，说我对不起你们，我是你们孙子。下面的反应很多人都是大快人心，你们觉得这个事情怎么样，除了解气，有没有任何别的感受。有人策划这个事情？阴谋、解气，还有没有别的？吃饭的钱到底是公款还是私款？肯定是公款了，你想想他们哪有那么多钱，我们的干部都是很廉洁的，他没那么多钱。他们偶然为了国家需要，现在国家发达了，钱用不完嘛，他吃一点。他自己的钱是不会的，他们艰苦朴素，勤俭建国，勤俭建家。这个事情我就觉得，既表现了刚才讲的穷富的价值判断，又表现了官民，它里面又是民对官的监督，又是穷人对富人的朱门酒肉臭这种愤怒的表现。当然了，我等一下还要讲，它还包含了在我看来，是隐隐的和非常危险的是一种群众专政。人民日报今天还有评论在称赞，我觉得这样的事情，如果是阴谋也不出奇，如果是群众自发行动的话，我们等一下会讨论这个问题。总之我们看到网络民意的三大规律，你看我这没用，研究规律研究这么多，自己的博客还是不火。规律我已经研究出三大规律，这三大规律不是今天才来的，它在过去中国数百年的历史上，我们远不讲，数百年的历史上，有一个阶段是最接近于这样的意识形态的。大家想想是什么时候，我们想想看五四是不是这样的？30 年代是不是这样的？其实我觉得最像的，最体现三大原则的是我看韩三平导演的建国大业，换句话说 1949 年的主流意识形态，我们政权建立的合法性在相当程度上，是建立在我们代表大多数人民的，我们是代表穷人的，我们是要反抗，我们要消灭富人，我们要反抗国民党、贪官污吏的，而且我们是代表多数人的利益，这三条原则是非常畅顺的，因为再早的时候并没有一个绝对的民比官好这么一个逻辑，在民国期间也没有一个道德上说穷就一定比富好，多跟少的关系就更复杂，1949 年是最大的一个关键。我们看今天塑造的 1949 年，有很多也是真的，我看的电影，我就知道原来国民党和共产党的区别，就是共产党很尊重知识分子，国民党就是打死闻一多。我父亲是医生，他给我讲过一个亲身的事情，在电影里也有表现，他说解放军占领上海打了一夜的枪，第二天早上，他从自己家里窗口一看，呆掉了，满街都是解放军躺在地上睡觉，一点声音都没有。那么破的衣服，那么破的枪，我父亲说从那个时候就开始明白他们为什么会打胜仗，因为从来都是，兵是扰民的，中国人已经习惯，哪一个时代的兵都是扰民的。可是那个时候解放军可以做到占领上海，通通睡在街上，没有声音。市民开了窗才看到，所以当时的这种行动是打动民心的。我父亲不属于我刚才讲的穷人，他是一个私人医生，他原来做过医院院长，以后被归入反动局权威一类。但是他当时就被打动，过不久他的书架上就出现了资本论，他改变了他的想法。