第一章 物质世界及其发展规律 教学目的和要求：本章是阐明马克思主义哲学的唯物主义的 基本原理。学习这一章，要理解辩证唯物主义 的物质观、运动观、时空观，理解社会的物质 性，意识的起源、本质和作用以及世界的普遍 联系和永恒发展。正确把握世界统一于物质的 原理，深刻理解物质和意识的关系、尊重客观 规律和发挥主观能动性的关系。第一章：知识结构图示客观规律性与 主观能动性物质世界和实践事物的普遍 联系与发展联系和发展 对立统一规律 唯物辩证法是认识世界 改造世界的根本方法 物质世界的客观存在自然规律和社会规律意识及其能动作用社会生活本质上 是实践的第一章 物质世界及其发展规律 世界的本质质是什么 ？世界是怎样样存在的 ？世界是物质质的，物 质质世界是普遍联联系和 永恒发发展的，对对立统统 一规规律是世界联联系和 发发展的根本规规律。辩证辩证 唯物主义义是 马马克思主义义哲学大厦 的基石，唯物辩证辩证 法 思想是认识认识 世界和改 造世界的根本方法。世界及其规律what物质世界普遍联系 永恒发展对立统一规律马克思主义基石，根本方法第一节 物质世界和实践 一、物质世界的客观存在（一）、什么是哲学？哲学发展已有二千多年的历史，但从 来没有对哲学的统一理解。 对于哲学的含义，不同时代、不同派别 的哲学，有不同的理解和回答。n汉语中，“哲”是聪明、智慧的意思。 但是，“哲学”却是一个外来词。 哲学一词最初是来自古希腊。 古希腊文中：philosophia原意为“追求”(philein)和“智慧”(sophia)，即爱智。 就词意而言，古希腊文由“爱”和“智”两个 字组成，是爱智慧的意思。 在汉语中“哲”字解释为“聪明”的意思。日 本学者西周首先用“哲学”来翻译philosophia 但是了解词意并不是等于揭示了哲学的科 学含义。马克思主义认为： 1、哲学是理论化、系统化的世界观n（1）、什么是世界观？ 世界观是人们对于包括自然界、社会和 人的精神世界在内的整个世界的总的看 法和根本观点。比如，世界的本原是什 么? 状态怎么样?有没有规律? 等等， 这些都属于世界观问题。 世界观包括人生观n人生观是人们对人生目的和意义的 根本看法和态度，它是一定世界观 在人生问题上的表现。比如，人应 该怎样度过自己的一生，人在世界 当中怎么看待自己的地位和作用等 问题的看法，是受不同的世界观支 配的。 （2）、什么是理论化，系统化？n用一系列概念、范畴和系统的逻辑 论证而形成的世界观理论体系。哲学是理论化、系统化的世界观n 哲学世界观世界观系统化哲学理论化2、哲学既是世界观又是方法论n（1）、什么是方法论？方法论是人们 认识世界和改造世界所遵循的根本方 法的学说和理论体系。n（2）、世界观和方法论是同一个问题 的两个侧面。综上所述：世界观人人具有，但是自发的、零 乱的世界观，还不能称之为哲学。只 有经过哲学家、思想家自觉研究、系 统阐发和逻辑论证的世界观，才能称 之为哲学。所以，哲学不等于一般的 世界观，它是系统化和理论化了的世 界观。3、哲学是关于整个世界最普遍本质 和规律的学科。n（1）、哲学和具体科学是普遍和特殊 、共性和个性、一般和个别的关系。n（2）、哲学和具体科学相互依赖、相 互作用。哲学与具体科学的关系n哲学是以世界万物中最一般的问题作 为自己研究的对象，因此，它与具体 科学是不同的。n哲学以具体科学为材料，通过各门科 学研究成果去总结世界观方法论方面 的认识，又以所得到的世界观和方法 论反过来去指导各门具体科学的研究 。哲学与具体科学的关系各门具体科学研究的对象是客观世界或 主观世界中某一领域、某一层次、某 一方面的特殊问题及其规律，它所概 括和总结的科学知识只适用于自己的 特殊需要。 n它们二者关系应是一般和个别的关系哲学与具体科学的关系具体科学具体科学特殊规律特殊规律哲哲 学学一般规律一般规律部分世界部分世界整个世界整个世界n哲学与各门具体科学的区别与联系表 明：n那种认为哲学是凌驾于一切科学之上 的科学，企图用哲学囊括和代替具体 科学的认识是错误的。相反，任何企 图否认哲学对各门具体科学具有普遍 指导作用的观点和做法，也是错误的 。 （二）、哲学的基本问题恩格斯说：“全部哲学，特别是近代哲学的重大 的基本问题，是思维和存在的关系问题。”哲学基本问题n又可表述为：n“物质和意识的关系问题 。”n包括以下两个方面内容 ：n哲学基本问题的第一方面，是存在和 思维或物质和意识何为世界本原，谁 是第一性的问题。对这个方面问题的 不同回答，分成唯物主义与唯心主义 两大基本哲学派别。 n哲学基本问题的第二方面，是物质和 意识有无同一性，即人们的思维能否 认识现实世界的问题。即认识论问题 。对这方面问题的不同回答，是哲学 上划分可知论与不可知论的标准。 哲学基本问题的第一方面：n凡是认为物质是世界的本原，坚持物 质第一性的哲学，都是唯物主义。n凡是认为意识是世界的本原，坚持意 识第一性的哲学，都是唯心主义。n一切哲学都不能超越这两大派别之外 ，所谓独立于两派之外的第三种哲学 实际上是不存在的。 唯物主义与唯心主义n古今中外，哲学领域出现的哲学派别 形形色色、数不胜数，但从围绕哲学 基本问题展开的斗争看，最基本的派 别是唯物主义与唯心主义。n唯物主义经历了三种历史形式，即古 代的朴素唯物论、近代的形而上学唯 物论和马克思主义的辩证唯物论。n唯心主义则有主观唯心论与客观唯心 论两种基本形式。 n唯物主义 古代朴素唯物主义近代形而上学唯物主义辩证唯物主义n唯心主义 主观唯心主义客观唯心主义1、古代的朴素唯物主义n认为世界是由某种或几种原始物质演 化发展而来，万物由它产生，最后又 还原复归于它。n古代朴素唯物主义坚持了世界物质性 的正确立场，但缺乏科学的论证，具 有直观猜测的性质。 五行图2、近代形而上学唯物主义n近代唯物主义冲破了宗教神学的禁锢 ，形成了反对迷信、尊重科学的哲学 革命。n形而上学唯物主义特别是机械唯物主 义把物质理解为物质结构的最小层次 原子3、辩证唯物主义n即马克思主义的辩证唯物论。n它是唯物主义发展的第三个历史形态 。n它认为物质第一性，物质决定意识， 意识对物质具有反作用。n它对唯物主义进行了科学的论证，并 贯彻到社会历史领域，创立了历史唯 物主义。唯心主义的两种基本形式 ： n1、主观唯心论认为，人的意识是世界 的本原，客观世界是人的意识的产物 。n2、客观唯心论认为，物质世界是由某 种非人类、超自然的“客观精神”派生 的。n综上所述，全部哲学史贯穿着唯物主 义与唯心主义的对立和斗争。哲学基本问题的第二方面 ：n对这方面问题的不同回答，是哲学上划分 可知论与不可知论的标准。n凡是认为物质和意识具有同一性，主张世 界是可以认识的，就是可知论。n绝大多数哲学家，包括唯物主义者和一些 彻底的唯心主义者，都主张世界是可知的 。n但也有极少数的哲学家，否认物质和意识 具有统一性，否认认识世界或彻底认识世 界的可能性，这是不可知论。 哲学基本问题两个方面的互相关系哲学基本问题的两个方面是互相联 系、不可分割的。只有从唯物主义 立场出发，才能科学地解决世界的 可知性问题，同时也只有坚持世界 的可知性，才能把唯物主义的基本 立场贯彻到底。 唯物主义唯心主义形而上学辩证法世界观的 基本问题 世界的存在状态问 题：世界“怎么样 ”世界的本原问题： 世界“是什么”第一节 物质世界和实践n（三）、物质 的客观实在性唯物主义物质观 及其发展形态泰勒斯说：泰勒斯说：“ 万物是由水做万物是由水做 成的。成的。”古希腊朴素唯物论第一节 物质世界和实践n 化学和物 理实验中 可以观察 到的原子 是物质世 界的共同 本质。局限性人钟心脏发条神经关节齿轮游丝霍 布 斯机 械 性人是机器盲人摸象片面、孤立、静止地 看问题。局限性形 而 上 学 性唯物主义唯心主义近代形而上 学唯物主义局限性不 彻 底 性自然观历史观第一节 物质世界和实践n辩证唯物主义物质观：第一节 物质世界和实践n列宁物质定义的意义：n物质的唯一特性：客观实在性；可知 性；多样性的统一；高度抽象性坚持了彻底的唯物主义一元论，坚持了彻底的唯物主义一元论， 同二元论和唯心主义一元论划清了界线同二元论和唯心主义一元论划清了界线 。 唯心主义 一元论二元论 唯物主义 一元论意义之一意义之一坚持了唯物主义反映论和可知论，坚持了唯物主义反映论和可知论， 同唯心主义先验论和不可知论划清了界限同唯心主义先验论和不可知论划清了界限 。 可知论反映论不可知论先验论意义之二意义之二意义之三意义之三坚持了辩证的、历史的物质观，坚持了辩证的、历史的物质观， 克服了旧唯物主义特别是形而上学唯物克服了旧唯物主义特别是形而上学唯物 主义物质观的局限性。主义物质观的局限性。 物质=物质 的具体形态物质=原子物质=客观 实在性（四）、世界的物质统一性n世界的统一性在于其物质性，运动是 物质的根本属性；时间和空间是运动 着的物质的存在方式，整个世界是以 一定的时空形式、按照它自身固有的 客观规律永恒运动着的物质。意识是 人脑的机能，是对物质的反映。第一节 物质世界和实践二、社会生活本质上是实践的劳动实践既是人类所特有的活动，也是 社会生活的本质特征 （1）、决定人和人类社会分化于自然的 决定性因素 （2）、人和人类社会存在的基本方式 （3）、实践活动贯穿于社会生活的一切 领域 （4）、是人类社会发展的动力源泉 第一节 物质世界和实践n1、实践的定义：人类能动地改造 世界的客观物质活动 二、社会生活本质上是实践的 第一节 物质世界和实践 2、实践的基本特点： （1）客观观性；（2）自觉觉能动动性；（3）社会历历史性3、实践的基本形式： （1）生产实践；（2） 处理社会关系的实践（ 交往实践）；（3）科学 实验第二节 世界的普遍联系和永恒发展 n辩证法既是世界 观也是方法论。 唯物辩 证法 的总 特征普遍 联系 的观 点永恒发 展的 观点实质、 核心： 对立统 一规律事物 发展 动力人类 认识 特点第二节 世界的普遍联系和永恒发展 一、联系 、发展 的普遍 性 （一）唯 物辩证 法与形 而上学 的区别第二节 世界的普遍联系和永恒发展n（二）联系及其特点： 1、联系的含义：联系是指事物、现象、过程 之间及其内部诸要素之间的相互影响、相互作 用和相互制约。可以说，联系是事物的根本属 性和存在方式，是物质运动发展的根本原因。 对联系范畴的上述理解，包含以下三个要点：n第一，联系是一切物质的固有属性和存在方式 。n第二，相互作用是联系的根本内容。n第三，物质是相互作用的主体。2 2、联系的特点、联系的特点（1）、普遍性 （2）、多样性 （3）、客观性 （4）、条件性联系的普遍性与多样性联系的普遍性是指世界上的任 何事物都同其他事物联系着；每 一事物的各个要素和环节也同其 它要素和环节联系着；整个世界 是一个相互联系的统一整体和过 程。1、联系的普遍性 当我们深思熟虑地考当我们深思熟虑地考 察自然界或人类历史或我们自察自然界或人类历史或我们自 己的精神活动的时候，首先呈己的精神活动的时候，首先呈 现在我们眼前的，是一幅由种现在我们眼前的，是一幅由种 种联系和相互作用无穷无尽地种联系和相互作用无穷无尽地 交织起来的画面，其中没有任交织起来的画面，其中没有任 何东西是不动的和不变的，而何东西是不动的和不变的，而 是一切都在运动、变化、生成是一切都在运动、变化、生成 和消逝。和消逝。 恩格斯恩格斯联系的普遍性 猫、田鼠、熊蜂和 三色堇看似毫不相干， 但它们处于相互联系之 中。联系的普遍性联系的普遍性与多样性联系的多样性是指事物、现象和过程的联联系的多样性是指事物、现象和过程的联 系方式是极其复杂的和多种多样