- 1 -晋灵公不君晋灵公不君 课时训练课时训练达标巩固区达标巩固区一、基础巩固一、基础巩固1.下面句子中，加点词语解释不正确的一项是( )A.弃君之命，不信信：相信B.臣侍君宴，过三爵过：超过C.不食三日矣食：吃饭D.使麑贼之贼：刺杀【解析】选 A。信：守信用。2.下面句子中，加点词语的意义和用法完全相同的一项是( )A.使妇人载以过朝厚敛以雕墙B.谏而不入问其名居，不告而退C.公嗾夫獒焉以俟夫观人风者得焉D.子为正卿为赵宦者令缪贤舍人【解析】选 D。D 项，均为“是” 。A 项，连词，表修饰/连词，表目的；B 项，连词，表假设，如果/连词，表顺承，就；C 项，助词，无实义/兼词，于此，从这里。3.下面句子中，加点词语的用法与其他三项不同的是( )A.倒戟以御公徒，而免之B.提弥明死之C.项伯杀人，臣活之D.使使以闻大王【解析】选 B。B 项，为动词的为动用法，其余三项均为动词的使动用法。【知识延伸】文言文中动词活用的三种类型1动词活用为名词。动词出现在主语或宾语的位置上，表示与这个动词的动作行为有关的人或事，这时它就活用为名词。如： 惧有伏焉。(曹刿论战)“伏”原本是动词， “埋伏”的意思，这里活用为名词，意思是指“埋伏的兵” ，充当宾语。2动词的使动用法。 动词表示使宾语所代表的人或事产生这个动词所表示的动作行为。- 2 -如：忿恚尉。(陈涉世家)“忿恚”为“愤怒”的意思，这里是使动用法，即“使尉愤怒” 。3动词的为动用法。 动词所表示的动作，是主语表示的人为了宾语所表示的人或物而发出的，这种用法就是动词的为动用法。 如：死国可乎。(陈涉世家)“死”在这里是“为而死”的意思，为动用法。4.下列句子中加点词语属于古今异义词的一项是( )A.从台上弹人B.则社稷之固也C.书法不隐D.君能补过，衮不废矣【解析】选 C。 “书法”古义：记事的原则；今义：文字的书写艺术，特指用毛笔写汉字的艺术。5.下列语句中句式与其他三项不同的一项是( )A.其我之谓矣B.宣子田于首山，舍于翳桑C.有一于此D.赵穿攻灵公于桃园【解析】选 A。A 项是宾语前置句，其他三项都是状语后置句。6.以下六句话，分别编为四组，全部与赵盾忠于职守、为人正直有关的一组是( )见其手，问其故，而患之三进及溜，而后视之宣子骤谏，公患之盛服将朝。尚早，坐而假寐斗且出。提弥明死之既而与为公介，倒戟以御公徒，而免之A.B.C.D.【解析】选 D。为士季的行为举动，与赵盾无关。与职守、为人无关。为翳桑饿人灵辄的奋力保护，非赵盾举动。7.将下列语句翻译成现代汉语。(1)贼民之主，不忠；弃君之命，不信。译文：_(2)赵宣子，古之良大夫也，为法受恶。惜也，越竟乃免。- 3 -译文：_答案：(1)杀害百姓的主，就是不忠；不履行国君的使命，就是不守信用。(2)赵盾，是古代的好大夫，为了记事的原则而承受恶名。可惜呀！要是逃出了国境就可以避免弑君的恶名了。二、拓展阅读二、拓展阅读(2015湖北卷)阅读下面的文言文，完成 811 题。赠郡侯郭文麓升副使序明唐顺之廉吏自古难之。虽然，今之所谓廉者，有之矣。前有所慕于进而后有所惧于罪，是以虽其嗜利之心不胜其竞进之心，而其避罪之计有甚于忧贫之计，慕与惧相持于中，则势不得不矫强而为廉。其幸而恒处于有可慕、有可惧之地，则可以终其身而不至于坏，而世遂以全节归之。其或权位渐以极，则可慕者既已得之，而无复有惧于罪。至如蹉跎沦落，不复自振，则可慕者既已绝望，且将甘心冒罪而不辞。是故其始也，缩腹镂骨以自苦；而其后也，甚或出于饕餮之所不为。人见其然，则曰：“若人也，而今乃若是！”而不知始终固此一人也。虽然，此犹自其既坏言之也。方其刻意为廉之时，而其萌芽固已露矣。苟捐之足以为名，而得之足以为罪，则千金有所必割；苟捐之不足以为名，而得之不足以为罪，则锥刀有所必算。人见其千金之捐乃其奇节，而不知锥刀之算其真机也，从而谓之曰廉。嗟乎！是安知古之所谓廉者哉？古之所谓廉者，必始于不见可欲。不见可欲，故其奉于身者薄；奉于身者薄，故其资于物者轻。虽其一无所慕与无所惧，而未尝不廉。盖虽欲不廉，而无所用之也。郭侯治吾常注，以平易岂弟、与民休息为政，而尤以清苦绳约自律。余始见侯如是，则亦以为今之所谓廉者耳。徐而与侯处，听其议论，察其志之所存，乃知侯非今之所谓廉者也。侯性本澹泊，苦厌纷华，尝言曰：“我蔬食则喜，肉食则不喜；布裀则寝乃安，纻裀则寝不安。 ”其奉身率如此。侯盖古之廉者也。闻侯之夫人亦乐于粝食敝衣，与侯所嗜好无异。然则古之廉者，犹或不免于室人交谪，于是益知侯之为难能也。侯居常三年，升山东副使以去，侯之僚霍君、裘君与其属武进尹杨君征余文为侯赠。夫侯之廉，人既已尽知之，而奚俟乎余之言耶？虽然，余知侯之廉非出于慕与惧，而方其为守，则犹在有可慕、有可惧之地也。自今以往，官益峻而望益隆，将可慕者得而可惧者去矣，侯之廉犹是也，而后人信之曰：侯果非慕与惧者也。然则知侯者莫如余先也，而乌得无言乎？ (选自荆川先生文集 ，有删改)【注】常：地名，指常州。8.对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是( )- 4 -A.而世遂以全节归之归：称许B.则千金有所必割 割：舍弃C.于是益知侯之为难能也 能：做到D.侯居常三年 居：居住 【解析】选 D。本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。D 项，根据下句“升山东副使以去”判断， “居”应为“任职、驻守” 。9.下列各组语句中，分别指向“今之所谓廉者” “古之所谓廉者”的一组是( )【解析】选 B。本题考查筛选文中信息的能力。A 项，前句是今之廉者变为贪者的表现，后句为“古之所谓廉者”的表现；C 项都是“古之所谓廉者”的表现；D 项，前句说郭侯之廉属于“古之所谓廉者” ；后句是指现在郭侯的地位；与“古之所谓廉者”无关。10.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )A.本文主要论说为吏之廉，其中对为吏者心理的剖析尤其深刻，有独到的见解。B.今之所谓廉者，本来有意于利禄，但慑于法律的威严，能够自律，管住自己。C.古之廉者，无所慕求，偶尔有了不廉的念头，也会克制自己，不付之于行动。D.在作者看来，郭文麓升任副使后，权位更加尊显，仍将保持古之廉者的本色。【解析】选 C。本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。C 项中“偶尔有了不廉的念头，也会克制自己，不付之于行动”是“今之所谓廉者”的特点，在原文第一段。11.请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。(1)苟捐之不足以为名，而得之不足以为罪，则锥刀有所必算。译文：_(2)奉于身者薄，故其资于物者轻。译文：_(3)然则知侯者莫如余先也，而乌得无言乎？- 5 -译文：_【解析】本题考查理解并翻译文中句子的能力。(1)这个句子关键抓住实词“捐”和“锥刀” 。 “捐”可以翻译为“舍弃、放弃”,“锥刀”不是锥子和刀子，是夸张修辞，可以翻译成“锥刀尖般的微利” 。(2)这个句子关键抓住“奉” “身”和“资” 。 “奉”可以翻译成“供养”,“身”可以翻译成“自身,自己” ， “资”可以翻译成“依赖、依靠” 。(3)这个句子关键要抓住“然则” “莫” “乌” ， “然则”可以翻译成“既然这样，那么” ， “莫”可以翻译成“没有人，没有谁” ， “乌”相当于“何” ，可以翻译成“怎么” 。答案：(1)如果舍弃了不足以成就名声，而得到了不足以构成罪行，那么他对锥刀尖般的微利也必定有所算计。(2)供养于自身的(东西)俭薄，所以他们依赖于外物的(程度)就轻微。(3)既然这样，那么了解郭侯的人就没有谁先于我了，因而(我)怎么能没有话要说呢？附【译文】廉洁的官吏，自古难有。虽然如此，当今所谓的廉洁的官吏，是有的。先前渴慕升官而后来畏惧罪罚，因此虽然他嗜好财利的心思比不上他竞逐升官的心思， 而他规避罪罚的心计胜于他忧患贫贱的心计，羡慕与畏惧在内心中相持，那么这种情势之下他不得不勉强表现出廉洁的行为。(如果)他幸好一直处在有所羡慕又有所畏惧的地位，那么可以凭这一点终其一生而不至于败坏(声名)，因而世间就拿保全大节的名号称许他。(如果)有的人权力、地位逐渐达到顶峰，那么让人渴慕的(官职)已经得到了，就不再有畏惧罪罚的心思。至于仕途失意、没落(的人)，不再自我振作，那么让人渴慕的(官职)已经绝无希望了，就将甘愿触犯罪罚而不知推辞。因此他们开始(进入仕途)时，蜷缩着肚子(忍受饥饿)，铭心刻骨地使自己痛苦；而后来呢，(他们中的有些人)甚至做出了超出贪婪残暴之徒都不做的行为。世人见到他那样子，就说：“这个人，如今竟然像这样了！”却不知道(他们)自始至终本来就是这样的一个人。虽然这样，这还是在他们(声名)已经败坏之后说的。(实际上)正当他们刻意做出廉洁的行为时，他们(贪婪)的萌芽本来就已显露了。如果舍弃利益足以成就美名，而得到利益足以构成罪行，那么(即便)是千金也要有所舍弃；如果舍弃了不足以成就名声，而得到了不足以构成罪行，那么他对锥刀尖般的微利也必定有所算计。世人看见他抛弃千金，竟然认为他气节奇伟，却不知算计锥刀尖大的微利，才是他们的真正心机，于是就称赞他廉洁。哎！这哪里算是知道古代的所谓廉洁的官吏呢？古代所谓的廉洁的官吏，一定是从不显示足以引起贪心的事物开始的。不显示足以引起贪心的事物，所以他对自身的奉养比较微薄；供养于自身的(东西)俭薄，所以他们依赖于外物的(程度)就轻微。虽然他全无所渴慕和所忧惧的，却未尝不清廉。大概是即使想不廉洁，(所贪财物)却没有适用之处。郭侯治理我们常州，用平易和乐、让百姓休养生息的政策来治理政事，而且尤其用廉洁清苦来自我- 6 -约束。我刚刚见到郭侯的时候是这样的，那么也认为他就是当今所谓的廉洁的官吏了。与郭侯相处了一段时间后，听到他的议论，考察他志向之所在，才知道郭侯不是当今所说的廉洁的官吏。郭侯本性淡泊，厌憎繁华，曾经说：“我就喜欢蔬食，而不喜欢肉食；用粗布做床褥睡觉才安然，用丝麻做床褥睡觉就心有不安。 ”他奉养自身大抵如此。郭侯大概是古代的廉洁的官吏吧。(我)听说郭侯的夫人也乐于吃粗食穿破衣，跟郭侯的嗜好没有什么不同。虽然这样，那么古代的廉洁的官吏还不能免于与家人互相埋怨，因此越发知道郭侯的行为难以做到了。郭侯在常州任职三年后，升任山东副使离开，郭侯的幕僚霍君、裘君和他的下属武进县尹杨君请求我写文章作为郭侯的赠序。郭侯的清廉，世人都已经全部知道了，为什么(还要)等待我的文章呢？虽然这样，我知道郭侯的廉洁不是出于贪慕与忧惧，而他担任州守的时候，还处在有可以贪慕、可以忧惧的地位。从今往后，(他)官位越高，声望越隆，(原先)值得贪慕的(官职)得到了而畏惧的东西去除了，郭侯的清廉还是这样的，这样之后，世人就会相信这样的说法：郭侯果真不是贪慕与忧惧的人吧。既然这样，那么了解郭侯的人就没有谁先于我了，因而(我)怎么能没有话要说呢？三、文化经典阅读三、文化经典阅读12.阅读下面的论语和孟子选段，完成后面的题目。子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。 ”(论语里仁)孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。 ”(孟子离娄下)【注】适：顺从，厚也。莫：疏远、冷漠。比：靠正，亲近。(1)请概括上面两个选段主张的共同之处