“唐伯虎点秋香” 故事之文学史意义意味着： 漫长复杂的书场酝酿 过程与多层阐释空间“点秋香”诸版本 初见，明代： 笔记焦窗杂录 文言小说集泾林杂记、情史类略、 古今谭概、雅谑（甚至一笑也无） 晚明：冯梦龙的拟话本唐解元一笑姻缘 清初：沈素香花前一笑、申慵来花 舫缘、吕春来文星现（仅一笑）“罗曼司”的三笑渊源 清初以后弹词（浅白、欢快、浪 漫的“三笑”姻缘取代文人的“一笑 ”轶事） 嘉庆年评弹女艺人马秀英演出 戏曲京剧、川剧、越剧、秦腔 建国后报章连载、香港漫画、电 影、连续剧、动画游戏伪托附会派吉道人说初载载者：王士禛古夫于亭杂录杂录 引述者：阮葵生茶余 客话话、蕉循剧说剧说 支持者：姚旅露书书、 梁章钜钜浪迹续谈续谈 陈玄超说王同轨轨耳谈谈董恂宫闺联宫闺联 名谱谱 、俞俞樾茶香室丛钞丛钞 民国时时期芸兰兰女史 春艳艳秘史考证支流 民国时期史学家：孟森心史笔粹 采信陈玄超 秋香原型联系：无声诗史南 京旧院妓林奴儿 版本年代上出现分歧 “伪托附会派”版本还在顾盼佳人之 际，冯版本早已脍炙人口。一一笑 vs 三三笑绅绅衿文士雅趣、识见识见 、慧心士人白龙鱼龙鱼 服、游戏戏神 通、佳丽丽江南人的意味无名书书才挑逗、恶恶意、调调侃相斗舌辩辩、纯为纯为 追欢猎欢猎 艳艳的无赖赖之举举产生、流行累计、流失质疑颠覆背景重释“点秋香 ”梳理 这条细长的历史河流唐寅自述：我问你是谁？ 你原来是我； 我本不认你， 你却要认我。 噫！ 我少不得你， 你却少得我； 你我百年后， 有你没了我。唐伯虎全集，伯虎自赞结论 一笑：纯男性文本，语言洁净。 三笑：市井色彩浓，格调浅俗。 形象传奇加工化与当时风气有关。 反思：偏离了本质的故事，被大众化后是否正常？ 史学研究的意义挖掘一个故事载体背后的 文化内涵，艺术技巧、流传法和发现其演 变过程的种种因素。 保持与主流疏离，尽量还原真相。建议 唐伯虎在文学批评史上并非冷门话题，他之被忽 视, 也是他在通俗作品中的被热捧的原因。是他 的“俗”造就的吗？ 如何看待他在文学批评史上的地位，如何看待他 的形象被不断地“再创造”的现象？ 本论文无疑为唐寅研究提供翔实丰富的材料，但 是否能就唐伯虎与文学名人或文学名著相比较， 以体现出历代以来文人对唐伯虎的接受。 对唐寅研究尚有待探讨的空间，仅唐伯虎的本人 和明代社会政治、经济、思想的深层次关系还可 以进一步去开拓。参考文献马宇辉.“唐伯虎点秋香”故事之文学史意义J. 南开学报(哲学社会科学版 ),2010,(3). 王文英.唐伯虎的人生历程及其立名思想J. 河北师范大学学报(哲学社会科 学版),2007,(3). 张春萍.唐寅诗作“畸人”特质的表征及渊源J. 固原师专学报,2000,(4). 丛彬彬.谈谈唐伯虎和他的劝世诗J. 南通职业大学学报,2001,(4). 李志梅.秋香故事溯源及考证J. 云梦学刊 , 2004,(06) 蒋旻.论唐伯虎点秋香中“唐伯虎”文学形象的生成J. 江南大学学报( 人文社会科学版),2005,(6). 毛国梁.点秋香J. 戏剧文学,2005,(4). 马宇辉.文学史写作的一个挑战唐伯虎之文化意义论析J. 南开学报(哲 学社会科学版),2004,(4). 雷文学、成杰.唐伯虎与红楼梦J. 武汉理工大学学报(社会科学版 ),2004,(3). 孙文飙.从高启到唐寅试论吴中诗风演变的意义J. 厦门教育学院学报, 2005,(3)感谢各位的耐心