第十二讲 训诂条例（二）释义的方法 形训+义训+境训*张鹏飞 训诂学导入：一个真实的故事n说：和，左边是禾苗，右边是口，“和”就是一 人有一口饭吃。大谬矣！Date张鹏飞 训诂学形训以形说义的方法 n汉字形义的辩证统一性漢字是以象形爲基礎發展起來的一種語素音節文 字，所以相當一部分漢字的字形和字義之間有著 比較密切的聯繫，造字時所要體現的基本意義常 常能在字的形體結構中體現出來。由於漢字具有 這種義寄於形、見形知義的特點，因此古人就使 用分析字形的方法來解釋字義。n“六书”理论Date张鹏飞 训诂学n汉字是表意文字，它最原始的象形字是用笔画简单的图形 、记号来代替语言中的一个词，字的形体结构和造字时词 的本义或常用义是一致的。后来造字的方法有了很大发展 ，不局限于象形、指事，出现了会意、形声、转注、假借 。商周以后，以记录语音为主的形声字还逐步占了统治地 位。虽然如此，但汉字直至今天仍未发展成为表音文字， 字的形体结构与字义仍有不同程度的联系：n象形字，许慎所谓“画成其物，随体诘屈”，是实物的简单 图形，如日 、月、 山 、水 等，形义联系最为紧密。n指事字，虽然只是符号，但也是“视而可识，察而见意”。n会意字则是象形字的组合，“比类合谊，以见指撝。” 这三类字，不是象形，就是象意，都有象可寻。n至于形声字，它的形符指出字义的归属，它的声符，前面 说过，往往又是字义的承担者。n凡此都说明字形与字义有密切的联系。这样我们就有可能 通过对字形的分析来寻求字义。这就是形训的理论根据 。Date张鹏飞 训诂学（一）形训方法n形訓就是通過分析文字形體結構來解釋 字(詞)義。n甲金篆象形n隶（楷草行）不像形Date张鹏飞 训诂学（二）说文解字是形训的代表和典范從以上各例句中可以看出，形訓的特點就是在解說字義的同時還要說明字形，通過分析字形來說 解字義。Date张鹏飞 训诂学（三）形训举隅n“昜”与“易” 说文P196/198n“阜”与“邑” 说文P304/131n“災”、 说文P209+239n“仁”“爱”“忠”“恕”Date张鹏飞 训诂学Date张鹏飞 训诂学Date张鹏飞 训诂学Date张鹏飞 训诂学Date张鹏飞 训诂学Date张鹏飞 训诂学n说文解字：“秘书说：日月为易。 象阴阳也。”n飞案：秘书，此指纬书，周易参同 契：“日月为易，刚柔相当。”Date张鹏飞 训诂学（二）形训的作用与缺憾1、求本义 2、求词义系统 3、有利于语文教学和识字教育。 4、缺憾：形訓這種方法把字義和字形結合起來 ，能夠使人見形知義。但是，在“六書”中可 以直接應用形訓方法說解字義的，主要是象形 字、指事字和會意字。形聲字的義符固然可以 指示它的意義範疇，但是不能指明它的本義。 因此，對於佔漢字總數80%以上的形聲字來說， 形訓的方法就有它的局限性了。所以，不能濫 用因形說義的方法，否則就難免犯望文生義的 毛病。Date张鹏飞 训诂学Date张鹏飞 训诂学义训直陈语义的方法 n義訓就是不藉助於字形和字音，直接來解釋或說明詞的 含義。n义训就是直陈语义而不借助于音和形。如果按性质严格 区分，义训只是一种陈述语义的方式，而不是推求语义 的方法，跟声训、形训不能并列。但它又是不可少的。 我们知道，训诂的目的是释古今之异言，通方俗之殊语 。古今异言、方俗殊语，有的是语音在时间、地域间的 变化，这自然有声音线索可寻，可用声训办法解释。有 的则是不问时代、不同地域自我形成的词语，并非音变 、音读形成的差异，没有语音上的受义关系，这就要用 义训的方式解释。 Date张鹏飞 训诂学义训的方法n1、同义相训 n2、反义相训 乱，治也。（ 释诂 ） 故，今也。（ 释诂 ）n3、设立界说 n4、描写形象 n5、比拟事物 Date张鹏飞 训诂学境训观境为训，据境索义的方法 n境，指语言的环境，也有人叫做词场。据境索义 ，就是根据词语所处的语言环境，以推求词语的 准确解释。为什么要在声训、形训、义训之外加 一条观境为训呢？这是因为声训、形训并未尽善 ，它们只能解决有声可通、有形可说的部分，不 能解决其他词语和句意。同时，声训也好，形训 也好，都还需要其他方面佐证，所以说据境索义 也是必不可少的办法。 Date张鹏飞 训诂学境训的方法n1、根据对文推敲 n2、根据上下文句推敲 n3、根据辞例推敲 n4、根据修辞手段推敲 n5、根据行文条理次第推敲 Date张鹏飞 训诂学总 结n鹏飞案：训诂四法，各有优劣；若论分别，侧重不同： 形训、声训，主针对字（包含 古语词）；义训、境训，主针对词 。Date张鹏飞 训诂学Date张鹏飞 训诂学