兰亭集序王羲之书圣王羲之兰亭序帖卷 五十一岁的王羲之，用蚕茧纸、鼠须 笔，兴乐而书，完成一篇“兴于诗叙”的 妙文。手稿凡二十八行，三百二十四字 ，写得既遒媚，又飘逸，各个字势纵 横变化，如花乱飞，但转左侧右，无 一处相抵触，好比以线穿珠，大小参 差而不失其重心，特别是之字呈 现出二十多种不同的形态，是艺术的 多样与统一的最好典范。 东晋书法家、文学家，字逸 少。为官至右军参军，世称王右 军。因与扬州刺史不和称病离郡 ，放情山水，弋钓自娱，以寿终 ，后人辑有王右军集2卷。相传王羲之7岁学书，12岁读前人笔论。少 时曾学卫铄，自以为学得不差。后渡江北游名山 ，见李斯、锺繇等名家书法，又在洛阳看到蔡邕 写的石经及张昶华岳碑，开始意识到自己的 不及。于是遍学众碑，从此书艺大进。创造了新 的风格，把草书推向全新的境界。他的行草书最 能体现雄逸流动的艺术美。论者称其笔势，以为 飘若浮云、矫若惊龙。后世誉之为书圣。世说新语雅量：“郗(ch)太傅在京口，遣门生与 王丞相（王导）书，求女婿。丞相语 郗信：君往东厢，任意选之。门 生归白郗曰：王家诸郎，亦皆可嘉 ，闻来觅婿，咸自矜持。唯有一郎， 在东床上坦腹卧，如不闻。郗公云 ：此正好。访之，乃是逸少，因 嫁女与焉。” 二王指东晋王羲之、王献之父子。前者为书圣。 钟王三国魏钟繇、东晋王羲之 苏黄米蔡宋“四大家”苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄 颜柳唐书家颜真卿、柳公权，书史上又有“颜筋柳骨”之称 。 初唐四大书法家虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷 唐草书的杰出代表“颠张醉素”张旭和怀素 二张指东汉张芝、唐代张旭二位善草书之书家 赵董指元代赵孟俯，明之董其昌 邢张米董晚明四大家邢侗、张瑞图、米万钟、董其昌四人 虞欧褚薛初唐的四大书法家虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷 知识点知识点( (一一) )：古代书法名家：古代书法名家相传王羲之当年在相传王羲之当年在 会稽做官，一天正当他会稽做官，一天正当他 兴致勃勃在书兴致勃勃在书 写写“鹅池鹅池 ”两字时，刚写完两字时，刚写完“鹅鹅 ”字，皇帝圣字，皇帝圣 旨送到，旨送到， 他只好搁笔去跪接圣旨他只好搁笔去跪接圣旨 ，他儿子王献，他儿子王献 之顺手提之顺手提 笔一挥，续写了一个笔一挥，续写了一个“ 池池”字。这两字。这两 字字“鹅鹅” 瘦瘦“池池”肥，这块碑成肥，这块碑成 为书法史上著为书法史上著 名的名的“父父 子碑子碑”。父子碑父子碑各类“圣”人书圣王羲之 至圣孔子 亚圣孟子 史圣司马迁 诗圣杜甫 词圣苏轼 茶圣陆羽 画圣吴道子 酒圣杜康 曲圣关汉卿 “序”文体序是一种文体，是写在著作前面的文 章（后面叫“后序”或“跋”）。有两种 。一是赠序（如送东阳马生序），一是书序（如黄花岗烈士事略序）。后者一般写在 书或文集的前面，内容多是介绍书的内容 和特色、成书经过，写书目的等。有的近 似论说文，有的近似记叙文，有的则如说 明文。还有的写法上同散文笔调，这一类 的多是为诗歌唱和的集子而作，兰亭集 序就是这样的一篇文章。浙江的绍兴兰 渚山是美丽的地方 。当年越王勾践曾 经在这里种过兰花 。尽管兰花多且香 ，但过了季节，很 难寻觅。不过由于 有了王羲之的兰 亭集序，兰亭 兰渚之亭则流芳 万古，大大超过了 兰草的清香。文章背景古人每年三月初三，为求消灾除凶，到水边嬉 游，称为修禊。东晋永和九年(353)年三月初三日 ， 大书法家王羲之和当时名士谢安、孙绰、许询 、支遁等42 人来到这里修禊，举行了一次别开生 面的诗歌会。一群文人雅士，置身于崇山峻岭，茂 林修竹之中，众皆列坐曲水两侧，将酒觞(杯)置于 清流之上，任其飘流，停在谁的前面，谁就即兴赋 诗，否则罚酒。据记载，当时参与其会 的42人中 ，12人各赋诗二首。九岁的王献之等16人拾句不成 ，各罚酒三觞。王羲之将37首诗汇集起来，编成一 本集子，并借酒兴写了一篇324字 的序文，这就是 著名的兰亭集序。 为“天下第一行书”。 兰亭集序 正音癸（gu）丑 会稽（kui j）修禊(x)激湍（tun） 流觞(shng)游目骋（chn）怀 形骸（hi）临文嗟（ji）悼 齐彭殇（shn） 第一部分永和九年，岁在癸丑，暮春之初， 会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群 贤毕至，少长咸集。 译文：永和九年，正值癸丑，暮春 三月之初，我们在会稽郡山阴县的兰 亭集会，举行祈福消灾的活动。众多 的贤才都到来，年轻的和年长的都聚 集在一起。 此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流 激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其 次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以 畅叙幽情。 译文：兰亭这地方有崇山峻岭环抱，有 茂密的树林和高高的竹子。又有清清的溪水 和激荡回旋的水流，景物相互关联衬托（在 兰亭的）周围，汲引清流急湍，用作流动酒 杯的曲折水流，大家依次排列，坐于曲水两 岸。虽然没有管弦合奏的盛况，只是饮酒一 杯，咏诗一首，也足以令人畅叙胸怀。 译文：这一天，天气晴朗，空气清新， 春天温和的风平和舒畅，仰首可以观览浩 大的宇宙，俯身可以审察众多的物类，用 此来纵目游赏，抒发胸臆，能够极尽耳目 视听的乐趣，实在是人生的一大乐事。 是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇 宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀， 足以极视听之娱，信可乐也。 信可乐也地胜：崇山峻岭 茂林修竹 环境优美之乐清流急湍 映带左右 事趣：流觞曲水 一觞一咏 相聚诗酒之乐 时美：天朗气清 惠风和畅 气候宜人之乐 人杰：群贤毕至 少长咸集 名士相聚之乐 兴雅：仰观俯察 游目骋怀 生活美好之乐作者摒弃香 艳，只写山、水 、林、竹、天、 风而已，极力营 造一种素淡、雅 致的格调。这样 的山水，正可以 韬养宁静淡泊的 心性，文字格调 的淡雅正是作者 人格性情的体现 。暮春之初 天朗气清茂林修竹流觞曲水崇山峻岭 清流激湍清流激湍映带左右第二部分夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀 抱，晤言一室之内；或因寄所托，放 浪形骸之外。 译文：人们彼此相处交往，俯仰之 间便度过了一生。有时倾吐襟怀抱负 ，满足于一室之内的畅谈；有时借其 所爱，寄寓自己的情怀，不拘形迹， 自由放纵地生活。 虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇 ，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及 其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。 译文：虽然他们的取舍千差万别，宁静 与躁动的性格各不相同，但当他们遇到可喜 的事情，暂时很自得，感到欣然满足，竟然 都会忘记衰老即将要到来之事。等到对已获 取的东西发生厌倦，感情随着事物的变化而 转移，又不免会引发无限的感慨。 译文：以往所得到的欢欣，顷刻之间 ，很快就成为历史的陈迹，人们对此尚且 不能不为之感念伤怀，更何况人的一生长 短取决于造化，而终究要归结于穷尽呢！ 古人说：“死生也是件大事。”难道不令 人痛心吗！ 向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹 不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽 。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 岂不痛哉！1、“当其欣之所遇，暂得于己，快然自足 ，不知老之将至。” “痛”在追求一时的快乐和满足中，不知老 之将至。2、“及其所之既倦，情随事迁。” 痛岁月流逝，世易时移。3、“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。”痛时光易逝。4、“况修短随化，终期于尽。” 痛人生短暂。王羲之所处的时代政治极为严酷 ，社会极剧动荡，因此有人谈玄悟道 ，“悟言一室之内”，有人归隐山林，“ 放浪形骸”之外。他们陶醉于一时的快 乐，追求暂时的满足。但时光飘忽， 人生短促，即使明了“修短随化，终期 于尽”，也无法摆脱“死”给内心带来的 煎熬。此处之“痛”，痛在人生无常， 欢乐短暂。第三部分每览昔人兴感之由，若合一契，未尝 不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生 为虚诞，齐彭殇为妄作。译文：每当看到前人发出感慨的原因 ，竟像一张符契那样一致，没有不面对古 人的文章嗟叹哀伤，不能明白于心中。我 本来就知道把死和生混为一谈是虚诞的， 把长寿与夭亡等量齐观是荒谬的。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列 叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴 怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯 文。 译文：后人看待今人，也就像今人看 待前人，这正是事情的可悲之处。所以我 要列出到会者的姓名，记录下他们所作的 诗篇，纵使时代有别，行事各异，但用来 触发人们情怀的动因，他们的情趣是相通 的。后人阅读这些诗篇，恐怕也会由此引 发同样的感慨吧。 悲夫！ 古人在悲，“我”（今人）在悲，后人也在悲。1、论语：“逝者如斯夫！不舍昼夜。 ” 2、曹操短歌行：“对酒当歌，人生几 何？譬如朝露，去日苦多。”3、王勃滕王阁序：“天高地迥，觉宇 宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。” 4、苏轼前赤壁赋：“哀吾生之须臾， 羡长江之无穷。”死生之大，是“人生苦短，世事无常” 。作者人生观作者反对老庄所谓的“一死生，齐彭 殇”，认为是荒诞之说。作者明白了既然人生如此短暂，他就 编辑了这次宴游的诗文集并挥毫作序，希 望兰亭集的诗文能引起“后之览者”的感 慨与共鸣。作者的人生观：人生如此短暂，那么 就应该珍惜生命，珍爱生活。乐乐 痛痛（惜） 悲悲（叹）人生短暂珍惜生命，珍爱生活珍惜生命，珍爱生活（有限的人生中实现个人价值）文章思路、主题写作特色1、借题发挥，立意高远。作者从一 次普通的游宴活动谈到了他的生死观，并 以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的 思想倾向，使全篇在立意上显得高远。2、文笔洗练，自然有致。写景，令 人心旷神怡；叙事，表现了与会人士的高 雅情致；抒情，让人产生感情共鸣。东晋 文坛盛行骈文，而王羲之此文，以散句为 主，骈散结合，朴素自然而又错落有致。 天干：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥纪年法王公年次纪年法 干支纪年法公元纪年法帝王年号纪年法知识点补充：古代纪年法知识点补充：古代纪年法对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多.曹操胜景不长，胜宴难再。王勃年年岁岁花相似， 岁岁年年人不同。刘希夷 哀吾生之须臾， 羡长江之无穷。苏轼人生似虚化， 终当归空无。陶渊明通假字1、悟言一室之内“悟”同“ 晤”，交谈2、虽趣舍万殊“趣”同“取 ”，往，取 词类活用1、群贤毕至，少长咸集“贤 ”、“少长”，形容词作名词，分别 指有贤德的人、年少年长的人。2、一觞一咏，亦足以畅叙幽情 “觞”，名词作动词，饮酒 古今异义词1、映带左右，引以为流觞曲水 “以为”（古：作为；今：认为）2、引以为流觞曲水，列坐其次 “其次”（古：这个地方；今：居 于次一等的）3、后之览者，亦将有感于斯文 “斯文”（古：这次集会的诗文； 今：文雅） 实词修1、此地有崇山峻岭，茂林修竹（ ） 2、况修短随化，终期于尽（ ） 3、其广数千里，未有知其修者（ ） 4、内立法度、务耕织、修守战之具 （ ） 5、邹忌修八尺有余（ ） 6、故远人不服，则修文德以来之（ ） 7、外结好孙权，内修政理（ ） 8、乃重修岳阳楼，增其旧制（ ） 9、严大国之威以修敬也（ ）高 长 长治理、整治、修理 高施行治理 修建、修造 显示、表示实词一1、一觞一咏，亦足以畅叙幽情（ ） 2、或取诸怀抱，晤言一室之内（ ） 3、固知一死生为虚诞（ ） 4、所以兴怀，其致一也（ ） 5、夫人之相与，俯仰一世（ ） 6、六王毕，四海一（ ） 7、上食埃土，下饮黄泉，用心一也（ ） 8、初一交战，操军不利（ ） 9、先是，庭中通