高二哲学常识第七课第一二框人具有两类属性自然属性和社会属性人具有自然属性3点(-人与动物相类似)人要受自然规律的制约人的生存离不开自然界人有类似动物的自然欲求人具有社会属性3点(-人与动物相区别)人是社会的产物人的生产活动具有社会性人的生活具有社会性。自然属性和社会属性的辩证关系 自然属性社会属性区别联系层次较低较高产生 条件自然界的产物，由 生理遗传因素带来社会的产物，在后 天社会生活中形成 一分为二地看，人既有自然属性，又有 社会属性，两类属性都是客观存在的 人的自然属性受社会属性的制约、渗透着 社会属性，从而具有鲜明的社会色彩。社会属性揭示了人区别于动物的特殊本 质，是人类的特有属性。中国古代哲学关于人的本质属性的激烈争论： 学说代表人物基本观点性善论性恶论性无善 恶论性有善 恶论孔子孟子人的本性是仁义的，人的终极理想是 成贤成圣墨子人作为社会动物是实现“兼爱”的工具老子 庄子人要去追求自然纯真自由的人生，做 脱离现实的真人荀子韩非 人人天生好利、多欲、纵情告子人天生无所谓善恶之分，是可变化的 ，就象水一样，“决诸东方则东流，决 诸西方则西流”世硕人性天生就有善的一面和恶的一面评论：中国古代哲学家们激烈争辩的人性实质上是人与生俱来的自然资质，即原始质朴的自然属性，他们不从社会关系的角度去探求人的本质属性，这是其局限性；而且，无论是谁家提出的观点，都是认为善恶等道德观念是人天生就有的，这是其错误，是唯心主义观点。故这些观点尽管有合理的一面，但还谈不上具有科学性。“人性自私论”是错误理论 它违反了社会存在决定社会意识的原理它把动物的自保性混同于人性自私它把个人正当利益与自私混为一谈不符合历史和现实归纳在自私和无私问题上的六种道德境界：大公无私 圣人公而忘私 贤贤人 先公后私 好人公私兼顾顾 常人 先私后公 小人 损损公肥私 坏人结论：在现实生活中，存在着 大量的自私自利的人和 事，这是客观事实，我 们并不否认。但是有的 人自私绝不等于人人都 是自私的；自私的人有 时自私，绝不等于事事 都是自私的。故人性自 私论是错误的。个人 活动社会 发展影响2点-从性质、大小角度制约2点-从环境、规律角度个人活动和社会发展的辩证关系-两点个人和社会的辩证关系-两点个人相互区别不能等同1相互依存不可分割3社会世界潮流 浩浩荡荡 顺之则昌 逆之则亡-孙中山(2001 全国高考) 背景：有位老人节衣缩食13年用省下来的数万 元资助了40多名贫困考生，其中包括10名大 学生。令人困惑的是，有的受助考生只是心安 理得地接受老人的钱，认为是理所当然的，所 以，不仅人不露面，甚至连一封感谢或问候的 信都不写 辩题 ：没有回报的道德活动是没有意义的。参考答案题目观点是片面的道德活动是通过个人与他人，个人与社会 的关系反映出来，正确认识和处理这种关系 是评价道德活动意义的前提和基础材料中，老人的资助行为虽然没有得到回 报，但是他的个人活动对社会发展和进步有 积极的推动作用，故这种活动是有意义的； 而材料中有的受助考生的个人行为对社会发 展和自身素质的提高才是没有任何积极意义 ，应受到谴责。 本课结束我是啦啦队长；我是宣传员；我是推销员； 我是讨债人；我是一个神父；而且我还要发 现自己还能担当什么角色。联合国前任秘书长安南这样总结自己的工作1997年7月29日，意大利洞穴专家蒙塔尔独自 到一地下溶洞生活。一年以后，当他“重返人 间”时，已变得脸色苍白，憔悴不堪，这位思 维敏锐，思想活跃的学者也变得十分迟钝而木 讷了，情绪也常表现得烦躁不安。他说，在洞 穴里度过了漫长的一年，这一实验让我明白了 一个人生的道理：生活的美好在于与人相处。囚歌 为人进出的门紧锁着， 为狗爬出的洞敞开着， 一个声音高叫着： -爬出来吧，给你自由！ 我渴望自由， 但我深深知道， -人的身躯怎能从狗洞 子里爬出！ 我希望有一天， 地下的烈火， 将我连这活棺材一齐烧掉 我应该在烈火与热血中得到永生！。“世界上有哪个国 家的总理终生只有 一个夫人？”“有哪个国家的总 理在国外银行没有 一分钱存款？”“有哪个国家的总 理终生受人民爱戴 ？”史密斯夫人回忆：当时我的 两个孩子已被抱上救生艇， 因为超载，我不能上了，出 于母爱我喊了一声，让我上 船吧，孩子不能没有妈妈！ 闻听此言，一位已上船的女 士离开座位，回到船上并把 我推上艇，一会，船便沉没 了，她连姓名都没留下。里德帕恩的丈夫送她上救生 艇，她不愿独活，死死地抱 着他不放！无奈中，他一拳 把她打昏，等到醒来，她已 坐在小艇中，此后，念及此 情她一直未婚。