澄迈二中 文吉耿高考复习诗词鉴赏常见典故 1、投笔：后汉书载：班超家境贫寒，靠为 官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹，要效法傅介子 、张骞立功边境，取爵封侯。后来“投笔”就指弃文从 武。如辛弃疾水调歌头：莫学班超投笔，纵得封 侯万里，憔悴老边州。2、神器 指帝位、政权。老子：“将欲取天 下而为之，吾见其不得己。天下神器，不可为也。3、琴瑟 （1）比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴 ”。诗周南关雎：“窈窕淑女，琴瑟友之 。”又小雅常棣：“妻子好合，如鼓琴瑟。 ”（2）比喻兄弟朋友的情谊。陈子昂春夜别友人 诗：“离堂思琴瑟，别路绕出川。”-瑟瑟：原为绿色宝石的名称，后来借指绿色。4、螟蛉 诗小雅小宛：“螟蛉有子， 蜾赢负之。”蜾赢（一种蜂）捕螟蛉为食，并以产 卵管刺入螟蛉体内，注射蜂毒使其麻痹，然后负之 置于蜂巢内，作蜾赢幼虫的食料。古人错以为蜾赢 养螟蛉为子，因把作为螟蛉养子的代称。 5、月老 传说唐朝韦固月夜里经过宋城，遇见一个 老人坐着翻检书本。韦固前往窥视，一个字也不认得 ，向老人询问后，才知道老人是专官人间婚姻的神仙 ，翻检的书是婚姻簿子（见续幽怪录定婚店） 。后来因此称煤人为月下老人，或月老。6、陶朱 春秋时越国大夫范蠡的别号。相传他帮助 勾践灭吴后，离开越国到陶，善于经营生计，积累了 很多财富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”来称富商 。7、祝融 传说中楚国君主的祖先，为高辛氏帝喾的 火正（掌火之官），以光明四海而称为祝融，后世祀 为火神；由此，火灾称为祝融之灾 8、秋水 秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切。西厢记 第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。”春 山，指眉。9、连理枝、比翼鸟 连理枝指连生在一起的两棵树。比 翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作 思爱夫妻的比喻。相传旧中国时宋康王夺了随从官韩凭的妻 子，囚禁了韩凭。韩自杀，他的妻子把身上的衣服弄腐，同 康王登台游玩时自投台下，大家拉他衣服，结果撑是跌下去 ，死了，留下遗书说是与韩凭合葬，康王却把他们分葬两处 。不久，两座坟上各生一棵梓树，十天就长得很粗大，两棵 树的根和枝交错在一起，树上有鸳鸯一对，相向悲鸣。白居 易的长恨歌：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在 天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”有了这些句子，难怪人 们把结婚称为“喜结连理”。 10、孔方兄 因旧时的铜钱有方形的孔，所以人们把钱称 为孔方兄（含诙谐兼含鄙视意）。11、青梅竹马 出自李白的长干行：“郎骑竹马来，绕 床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”后来用“青梅竹马” 形容男女小的时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。12、杜康 说文解字巾部：“古者少康初作箕帚、秫酒 。少康，杜康也。”后即以杜康为酒的代称。曹操短歌行： “何以解忧，唯有杜康。” 13、见背 背，离开。谓父母去世。李密陈情表：“生 孩六月，父母见背。”14、逐鹿 汉书蒯通传：“且秦失其鹿，天下共逐之 。”颜师古注引张晏曰：“以鹿喻帝位。”后来用逐鹿比喻群雄并 起，争夺天下。魏征述怀：“中原初逐鹿，投笔事戎轩。”15、长城：南史 檀道济传，檀道济是南朝宋的 大将，权力很大，受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀 他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城!”后来就用 “万里长城”指守边的将领。如陆游的书愤：“ 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”。16、尺素：古乐府饮马长城窟行：“客从远方来 ，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书”。后来“ 尺素”就用作书信的代称。如秦观踏莎行：“驿 寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴 山，为谁流下潇湘去?”。17、鸿鹄 鸿鹄飞得很高，常用来比喻志气高远的 人。史记陈涉世家：“陈涉太息曰：燕雀安 知鸿鹄之志哉！”18、秦晋 春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两 姓联姻为“秦晋之好”。西厢记第二本第一折： “倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。”19、彭祖 彭祖，传说故事人物，生于夏代，至 殷末时已八百余岁，旧时把彭祖作为长寿的象征，以 “寿如彭祖”来祝人长寿。 20、谢家 唐宋诗词不达意处常用“谢家”之典，这些典 故所指意义上主要有二：（1）用谢安、谢玄家事，意指人有风度。世说新语言 语载，谢安曾问子侄：为什么人们总希望自己的子弟好？侄 子谢玄回答说：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”这是 说，谢安子弟讲究举止风度，其服饰端庄大方如芝兰玉树一般 。故用其事指有风度的人。辛弃疾泌园春叠嶂西驰：“ 似谢家子弟，衣冠磊落，相如庭户，车骑雍容。”（2）指山水诗人谢灵运之事。宋书谢灵运传载： 灵运于会稽山“修营别业，傍山带江，尽幽居之美”。后用此 事指居家的幽美。 21、鸡肋 鸡的肋骨，“食之无味，弃之可惜”。比喻没 有多大价值，没有多大意思的事情（见于三国志魏书武 帝纪）。22、婵娟 婵娟，姿态美好，多用于形容女子；因人们常 喻月为美女，故称月亮婵娟。23、献芹 列子杨朱有一个故事说，从前有个人在 乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“ 蜇于口，惨于腹”。后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄、 或所提的建议浅陋。也说“芹献”。高适自淇涉黄河途中作 ：“尚有献芹心，无因见明主。 24、执牛耳 古代诸侯订立盟约，要每人尝一点牲血，主 盟的人亲自割牛耳取血，故用“执牛耳”指盟主。后来指在某 一方面居领导地位。左传哀公十七年：“诸候盟，谁执 牛耳？”后常指在某一方面居领导地位。黄宗羲姜山启彭山 诗稿序：“太仓之执牛耳，海内无不受其牢笼。”（太仓， 人名）25、作壁上观 壁：营垒、壁垒。观：观望。在壁垒上观 望。比喻观别人成败，不卷入其中。语出史记项羽本纪 26、虞美人 罂粟科一年生丛生草本花卉，亦称丽春、寒 牡丹。相传此花系西楚霸王项羽爱妾虞姬自刎坟下碧血所化， 故有闻虞兮歌而起舞之说。辛弃疾有诗曰：“不肯过江东，玉 帐匆匆。只今草木忆英雄。”亦有英雄惜英雄之意，清代有人 以虞姬口吻占诗曰：“君王意气江东，贱妾何堪入汉宫。碧血 化为江上草，花开更比杜鹃红。”该诗角度新颖，情切动人。27、红豆 传说古代一位女子，因丈夫死在边疆，哭于树 下而死，化为红豆，于是红豆又称“相思子”，借指男女爱情的 信物，南州记称为海红豆，史载：“出南海人家园圃中” 。本草称其为“相思子”。王维相思诗：“红豆生南 国，春来发几枝；愿君多采撷，此物最相思。”诗人借生于南 国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。清人失彝尊怀汪进士 煜：“安床红豆底，日日坐相思。”即睡在相思树下，日日 思念汪进士。在唐时甚红。常用以象征爱情或相思。 28、豆蔻 豆蔻是一种多年生草本植物。杜牧赠别： “娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”后来称女子十三四岁 的年纪为豆蔻年华。29、精卫 古代神话。炎帝的女儿在东南海淹死，化为精 卫鸟，每天衔西山的木石来填东海（见于山海经北山经 ）。后来用精卫填海来比喻有深仇大恨，立志必报；也比喻不 畏艰难，努力奋斗。30、击楫中流 也作“中流击楫”，楫，船桨。出自晋 书祖逖传：“（逖）仍将本留徙部曲面余家渡江，中流击 楫而誓曰：祖逖不能清中原而复济者，有如大江。”即东 晋大将祖逖率部渡江，当船行到江中时，他敲着船桨发誓说， 不收复中原，决不生还。后借指决心报效祖国，收复失地。文 天祥贺赵侍郎月山启：“慨然有神州陆沉之叹，发而为中 流击楫之歌。”宋人赵善括满江红辛卯生日：“颖脱难 藏冲斗剑，誓清行击中流楫。”又称“中流誓”，如陈亮念 奴娇登多景楼：“正好长驱，不须反顾，寻取中流誓。” 31、鸡口牛后 战国策韩策：“宁为鸡口，无为牛后 。”比喻宁愿在局面小的地方当家作主，不愿在局面大的地方 任人支配。32、岁寒三友 指松竹梅。松竹经冬不凋，梅则耐寒开花， 故有“岁寒三友”这称。33、花中四君子 梅竹兰菊称为“花中四君子”。34、泰斗 “泰山北斗”的简称。典出新唐书韩愈传 ，比喻杰出的可为榜样的人物。35、人杰 典出史记高祖本纪，指才智突出的人物。36、仁人 典出论语卫灵公喻指有博爱思想、以天下 为己任的人。37、传人 典出荀子非相，原指道德学问能传于后世 的人。今指能得到祖先或师长精神或技艺的人。 38、玉成 典出西铬（西晋张载），比喻为人成全好事 。 39、口碑 典出五灯会元，比喻众人的口头称颂。40、壁还 敬词，典出左传僖公二十三年，指恭敬地 退还别人的赠品，或指毫无损伤地归还借用别人的物品。41、方家 典出庄子秋水篇，原指深于道术的人，后 特指精通某种学问、某项技术的专家。 42、等身 典出宋史贾黄中传，敬辞，比喻著作多， 堆起来等于该人的身高。43、西席 典出称谓录，代指老师。 44、心许 典出史记吴太伯世家，心中暗自答应的意 思。 45、三味 典出邯郸书目，比喻深含的意思（多含褒义 ） 46、不才 典出庄子山木篇，自谦没有才能。 47、方寸 典出三国志蜀志，指人的心。 48、提刀 典出世说新语容止，比喻代人写文章。 49、下榻 典出后汉书徐稚传，原指礼遇贤者，现一般 指接待贵客，也借指住宿。 50、润色 典出论语宪问，比喻对文稿细加修饰。 51、春秋 典出诗经鲁颂，比喻年岁、岁月或借指古代 史、历史。 52、梨园 梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃，唐玄宗开元年间 ，将其作为教习歌舞的地方，且在这里培养出了大批优秀的音 乐舞蹈表演人才，在历史上产生了深远的影响。国此，后世的 戏曲班社常以“梨园”为其代称，戏曲艺人称“梨园弟子” 53、抱柱 相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。他等了 很久，不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚 守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。后以喻坚守信约 。李白长干行：“常存抱住信，岂上望夫台。”54、斑马 春秋时，晋、鲁、郑伐齐，齐军趁夜间撤走。晋 国大臣刑伯听到齐军营里马叫，推测道：“有班马之声，齐国 军队一定连夜撤走了。”班马为离群之马，后送别诗多用以抒 发惜别之情。李白送友人：“挥的自兹去，萧萧班马鸣。 ”55、问鼎 春秋时，楚望而却步王北伐，陈兵洛水，向周王 朝炫耀武力。周定王孙满慰劳楚师，楚庄王向王孙满询问周朝 的传国之宝九鼎的大小和轻重。后遂以“问鼎”喻篡夺政权。 晋书王敦传：“有问鼎之心，帝畏而恶之。”今常以喻 谋求夺得。例：这次比赛，主队连输几场，失去问鼎冠军的机会。 56、辞第 汉时，北方匈奴贵族经常骚扰边境。一次汉武帝 要为大将霍去病修建府第，霍去病辞谢道：“匈奴未灭，无以 家为也。”后以喻为国忘家。杜甫奉和严中臣西城晚眺十韵 ：“辞第输高义，观图忆古人。”57、请缨 汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。 终军说：“请给一根长缨，我一定把南越王抓来。”后以喻杀 敌报国。岳飞满江红遥望中原：“叹江山如故，千村落 寥。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。”58、钓鳌 传说古渤海东面有五座大山随海波漂流，上帝叫 十五只大鳌顶住，山才固定不动。友伯国有一巨人举起脚来跨 出没几步，就到了五座山的地方，他一下钓去只六只鳌，因此 ，有两座山就沉入海底了。后以喻豪迈的举止或远大的抱负。 李白赠薛校书：“未夸观海作，空郁钓鳌心。 59、三尺 古代，剑约三尺长，故用为剑的代称。汉书 高帝纪下：“吾以布衣提三尺，取天下。”又因古代把法 律刻在三尺长的竹筒或木板上，故又作法律的代称，也叫“三 尺法”。汉书杜周传：“三尺安出哉？”60、还珠 古时合浦地主盛产珍珠，但是地方官员很贪， 珍珠都自动移到别的地方去了。东汉的孟尝到这里来当太守， 革除贪污流弊，珍珠又回到合浦来了。故以“还珠”喻官吏为 政清廉。杜牧春日言虢州李长侍十韵：“今日还珠守，何 年执戟郎？”61、金鸡 古代流传天鸡