有人说，西欧封建社会末期是有人说，西欧封建社会末期是“ “人人” ” 和和“ “世界世界” ”被发现的时代。被发现的时代。思考，这里的思考，这里的“ “人人” ”被发现和被发现和“ “世界世界” ” 被发现分别指的是什么事件？被发现分别指的是什么事件？“人人”被发现指的是被发现指的是1414至至1717世纪的世纪的文艺复兴运动文艺复兴运动 ；“世界世界”被发现指的是被发现指的是1515世纪末的世纪末的新航路的开辟新航路的开辟 ； ； 本课结构本课结构 ： （一）古典文化的（一）古典文化的“ “再生再生” ”；（二）人性的启蒙；（二）人性的启蒙；（三）与上帝的直接对话；（三）与上帝的直接对话；文文 艺艺 复复 兴兴宗教改革；宗教改革；一、文艺复兴；一、文艺复兴；资产阶级资产阶级借助复兴古希腊借助复兴古希腊 罗马文化罗马文化进而弘扬资产阶级文化进而弘扬资产阶级文化 思想的文化运动。思想的文化运动。 思考：思考：“ “文艺复兴文艺复兴” ”是一场是一场 复古运动吗复古运动吗? ?再思考：它为什么要借助再思考：它为什么要借助 古希腊罗马文化？古希腊罗马文化？新兴资产阶级力量新兴资产阶级力量 还比较弱小还比较弱小 巩固：恩格斯曾经说：巩固：恩格斯曾经说：“ “文艺复兴文艺复兴” ”这这 个名字没有把这个时代充分表达岀来，个名字没有把这个时代充分表达岀来， 其含义是指其含义是指( )( )A A、它没有把古代希腊、罗马的文化全、它没有把古代希腊、罗马的文化全 部复兴起来部复兴起来B B、它没有将古代文化古为今用、它没有将古代文化古为今用C C、它没有准确揭示这场运动的实质、它没有准确揭示这场运动的实质 D D、它只是打着、它只是打着“ “复兴古典文化复兴古典文化” ” 的旗号的旗号C C一、文艺复兴；一、文艺复兴；1 1、背景：、背景：1 1）政治上：）政治上：2 2）经济上：）经济上：3 3）价值观念变化）价值观念变化 ：中世纪，基督教在欧洲建立了中世纪，基督教在欧洲建立了 神学统治；神学统治； 1111世纪以后，西欧经济的复苏世纪以后，西欧经济的复苏 和发展；和发展； 意大利一些城市市民和世俗知识意大利一些城市市民和世俗知识 分子要求建立自己的文化。分子要求建立自己的文化。根本原因。根本原因。一、文艺复兴；一、文艺复兴；2 2、时间：、时间：3 3、发源地：、发源地：4 4、性质：、性质：5 5、旗帜：、旗帜：6 6、矛头：、矛头：1414世纪世纪1717世纪。世纪。 意大利（发展到整个西欧）意大利（发展到整个西欧） 。 思考：思考：文艺复兴为什么文艺复兴为什么 最早在意大利兴起？最早在意大利兴起？ 资本主义萌芽最早发生在意大利资本主义萌芽最早发生在意大利 。 意大利优良的人才结构。意大利优良的人才结构。更多保留了希腊罗马文化。更多保留了希腊罗马文化。 一定的文化是一定的社会政治和经济 在意识形态上的反映。阅读下列材阅读下列材 料料在中世纪，人类意识的两方面在中世纪，人类意识的两方面内心自内心自 省和外界观察都一样省和外界观察都一样一直处在一层共同一直处在一层共同 的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。这层幕的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。这层幕 纱是由信仰、幻想和幼稚偏见织的，透过它纱是由信仰、幻想和幼稚偏见织的，透过它 向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色 彩彩在意大利，这层纱幕最先烟消云散。在意大利，这层纱幕最先烟消云散。请回答：请回答：材料中的材料中的“ “纱幕纱幕” ”指的是什么？指的是什么？“ “烟消云散烟消云散” ”指的是什么？指的是什么？在意大利，这层纱幕最先在意大利，这层纱幕最先“ “烟消云烟消云 散散” ”的原因是什么？的原因是什么？“ “纱幕纱幕” ”指的是指的是中世纪中世纪 的神学世界观。的神学世界观。“ “烟消云散烟消云散” ”指的是指的是神学世界神学世界 观的束缚被冲破，人和人性观的束缚被冲破，人和人性 从宗教的束缚下解放出来。从宗教的束缚下解放出来。一、文艺复兴；一、文艺复兴；2 2、时间：、时间：3 3、发源地：、发源地：4 4、性质：、性质：5 5、旗帜：、旗帜：6 6、矛头：、矛头：1414世纪世纪1717世纪。世纪。 意大利（发展到整个西欧）意大利（发展到整个西欧） 。 是一场资产阶级的新文化运动，是一场资产阶级的新文化运动， 第二次思想解放运动。第二次思想解放运动。 人文主义。人文主义。 指向基督教神学。指向基督教神学。 中世纪神学 中世纪神学 VSVS 人文主义人文主义 神性 神性 VSVS 人性 人性 神权束缚神权束缚 VS VS 人权自由 人权自由 来世来世/ /禁欲禁欲 VS VS 现世 现世/ /幸福幸福 蒙昧蒙昧/ /神秘神秘 VSVS 理性理性/ /科学科学人文主义（人文主义（humanism)humanism)的涵义的涵义批判批判神权统治神权统治，鼓吹，鼓吹人性解放人性解放和和思思 想自由想自由是文艺复兴及宗教改革时期人是文艺复兴及宗教改革时期人 文主义的主要诉求。文主义的主要诉求。人文主义的核心人文主义的核心是肯定人、注重人是肯定人、注重人 性，性， 把人从宗教束缚中解放出来。把人从宗教束缚中解放出来。文艺复兴的实质巩固：文艺复兴高举巩固：文艺复兴高举“人文主义人文主义”旗帜，旗帜， 其思想核心是（其思想核心是（ ）A A、追求人的快乐是人的权利及社会发展动、追求人的快乐是人的权利及社会发展动 因因B B、人有征服自然、建立公正社会的自由权、人有征服自然、建立公正社会的自由权 利利C C、讴歌爱情与美好生活是人类的最高情感、讴歌爱情与美好生活是人类的最高情感 D D、倡导人文价值观，以人性反对神性，以、倡导人文价值观，以人性反对神性，以 人权反对神权人权反对神权D D巩固：人文主义的内容不包括（巩固：人文主义的内容不包括（ ）A A、肯定人的价值肯定人的价值B B、提倡现世生活的享乐提倡现世生活的享乐C C、反对蒙昧主义反对蒙昧主义 D D、号召消灭专制王权号召消灭专制王权 D D一、文艺复兴；一、文艺复兴；7 7、概况：、概况：文艺复兴初期文艺复兴初期“三杰三杰”但丁但丁(1265-1321)(1265-1321)彼特拉克彼特拉克(1304-1374)(1304-1374)薄伽丘薄伽丘(1313-1375)(1313-1375)但丁是中世纪的最后一位诗但丁是中世纪的最后一位诗 人，同时又是新时代的最初一人，同时又是新时代的最初一 位诗人。位诗人。神曲神曲分分“ “地地 狱狱” ”、“ “炼狱炼狱” ”、 “ “天堂天堂” ”三部。三部。恩格斯恩格斯但丁但丁（1265132112651321）是意大利）是意大利 诗人，出生在佛罗伦萨一个没诗人，出生在佛罗伦萨一个没 落贵族的家庭。他的不朽杰作落贵族的家庭。他的不朽杰作 神曲神曲，一方面给中世纪文，一方面给中世纪文 化以艺术性的总结，另一方面化以艺术性的总结，另一方面 又显现出文艺复兴时代人文主又显现出文艺复兴时代人文主 义思想的曙光。但丁作为一位义思想的曙光。但丁作为一位 继往开来的诗人，继往开来的诗人，他与莎士比他与莎士比 亚、歌德一起被称为西欧文学亚、歌德一起被称为西欧文学 史上的三大天才巨匠。史上的三大天才巨匠。但丁但丁(1265-1321)(1265-1321)(13041374)(13041374)意大利诗人，十四行诗意大利诗人，十四行诗 首创者。出生于佛罗伦首创者。出生于佛罗伦 萨。萨。被称为被称为“人文主义人文主义 之父之父”。他最重要的作他最重要的作 品抒情诗集品抒情诗集歌集歌集主主 要歌颂他对女友劳拉的要歌颂他对女友劳拉的 爱情。诗人把劳拉写成爱情。诗人把劳拉写成 美的化身，显示了爱情美的化身，显示了爱情 的崇高和圣洁，的崇高和圣洁，反映了反映了 新兴资产阶级要求摆脱新兴资产阶级要求摆脱 禁欲主义和神秘主义的禁欲主义和神秘主义的 束缚，追求现世个人幸束缚，追求现世个人幸 福的强烈愿望。福的强烈愿望。彼特拉克彼特拉克我只是凡人我只要凡人的幸福提出以提出以“ “人的学问人的学问” ” 代替代替“ “神的学问神的学问” ”十日谈十日谈叙述了十个青年男女为躲避黑死病，在叙述了十个青年男女为躲避黑死病，在 佛罗伦萨乡间一个别墅里住了十天，讲了一百个故事佛罗伦萨乡间一个别墅里住了十天，讲了一百个故事 ，故名，故名十日谈十日谈。通过这些故事，作者揭露教会的。通过这些故事，作者揭露教会的 黑暗和腐败，讽刺教士的奸诈和伪善，赞扬手工业者黑暗和腐败，讽刺教士的奸诈和伪善，赞扬手工业者 、商人的智慧和才干，歌颂真挚的爱情和高尚的情操、商人的智慧和才干，歌颂真挚的爱情和高尚的情操 。正如。正如神曲神曲为意大利诗歌奠定了基础一样，为意大利诗歌奠定了基础一样，十十 日谈日谈为欧洲近代短篇小说开了先河。为欧洲近代短篇小说开了先河。薄伽丘薄伽丘 ( (1313137513131375) )意大利作家意大利作家13481348年，鼠疫（人称年，鼠疫（人称“黑黑 死病死病”）肆虐欧洲，意大利）肆虐欧洲，意大利 、法国、英国等国人口锐减、法国、英国等国人口锐减 ，大有世界末日来临之感。，大有世界末日来临之感。薄伽丘因此博得薄伽丘因此博得 “ “欧洲短欧洲短 篇小说之父篇小说之父” ”的不朽名声的不朽名声 。 文艺复兴时期伟大的戏剧家和诗人文艺复兴时期伟大的戏剧家和诗人 。 他出身于英国中部一富裕市民家他出身于英国中部一富裕市民家 庭。他的作品深刻反映了英国由封庭。他的作品深刻反映了英国由封 建制度进入资本主义原始积累时期建制度进入资本主义原始积累时期 的社会生活，揭露了资本主义的发的社会生活，揭露了资本主义的发 展引起的新矛盾，塑造了一系列在展引起的新矛盾，塑造了一系列在 世界文学史上具有典型意义的人物世界文学史上具有典型意义的人物 形象。他一生共写了三十七个剧本形象。他一生共写了三十七个剧本 , ,一百五十四首十四行诗和两首叙一百五十四首十四行诗和两首叙 事长诗。他的作品充分表达了他的事长诗。他的作品充分表达了他的 人文主义世界观。人文主义世界观。 四大悲剧：四大悲剧： 奥赛罗奥赛罗李尔王李尔王麦克白麦克白哈姆雷特哈姆雷特 喜剧：喜剧： 仲夏夜之梦仲夏夜之梦威尼斯商人威尼斯商人高潮时期代表高潮时期代表 莎士比亚莎士比亚哈姆雷特哈姆雷特写于写于16101610年，描写的是古丹麦王子哈姆年，描写的是古丹麦王子哈姆 雷特为父报仇的故事。这部作品不但反映了英国社会的政雷特为父报仇的故事。这部作品不但反映了英国社会的政 治现实，更重要的是通过哈姆雷特这一形象，反映了当时治现实，更重要的是通过哈姆雷特这一形象，反映了当时 先进知识分子的人文主义主张。先进知识分子的人文主义主张。电影电影哈姆雷特哈姆雷特剧照剧照哈姆雷特哈姆雷特中主人公的一段独白：中主人公的一段独白：人是一件多么了不起的杰作！人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么高贵的理性！ 多么伟大的力量！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么优美的仪表！ 多么文雅的举动！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在行为上多么像一个天使！ 在智慧上多么像一在智慧上多么像一 个天神！个天神！宇宙的精华