韩 愈世有伯乐， 世有伯乐，然然后后有千里马。千里马常有，有千里马。千里马常有，而而伯伯乐不常有。乐不常有。故故虽虽有有名名马，马，祗祗辱辱于于奴隶人之手，奴隶人之手，骈死骈死 于槽枥之间，不于槽枥之间，不以以千里千里称称也。也。疏通文意 这样这样以后以后所所 以以即即 使使只只 是是骈，两马并驾骈，两马并驾 骈死，骈死，并列而死并列而死 可是可是 因为因为著称著称在在受辱受辱 、 辱没辱没在在名名 贵贵仆仆 役役的的世上有了伯乐，世上有了伯乐，这样这样以后以后才会有千里马。千里马经常有，才会有千里马。千里马经常有，可是可是伯乐却不经常有。伯乐却不经常有。因此因此，即使即使有很有很名贵名贵的的马，马， 也只是在仆役的手下也只是在仆役的手下受到屈辱受到屈辱（和普通的马）一同死在（和普通的马）一同死在马厩马厩里里, ,不不因为因为千里马千里马著称著称。马马之之千里者，千里者，一一食食或或尽尽粟一石，粟一石，食食马马者者不知其不知其能能千里而千里而食食也。也。是是马也，虽有千里之马也，虽有千里之能能，食食不饱，力不足，不饱，力不足，才美才美不外不外见见， 且且 欲欲与常马与常马等等不可得，不可得，安安 求其能千里求其能千里也也 ？通通“ “饲饲” ”，喂，喂这样这样通通“ “现现” ”， 表现，表露表现，表露怎么怎么等同等同表语气，表语气，呢呢一一( (顿顿) ) 能够能够能力能力有时有时才能和美好才能和美好 的素质的素质无意义无意义犹，犹， 尚且尚且吃吃吃完吃完吃吃的人的人想要想要日行千里的马，日行千里的马，吃吃一顿一顿有时有时能吃能吃完完一石粮食，一石粮食，喂喂马马的人的人不懂它不懂它能够能够日行千里来日行千里来喂喂它。它。这样这样的马，虽然有日行千里的的马，虽然有日行千里的能力能力却却吃吃不饱，力气不足，它的不饱，力气不足，它的才能和美好的才能和美好的 素质素质也就也就表现表现不出来，不出来，想要想要跟普通的马相等跟普通的马相等尚且尚且办不到，又办不到，又怎么怎么能要求它能要求它日行千里日行千里呢呢？策策之不之不 以以其其道道，食之不能，食之不能尽尽其其材材，鸣鸣之之而不能而不能通通其意，其意，执执策策而而临临之，之，曰曰：“天下无天下无马！马！”呜呼！呜呼！ 其其真无马真无马邪邪？其真不知马也？其真不知马也。用鞭子打用鞭子打语气词语气词, , 表示反问。表示反问。 难道难道通通“ “才才” ”, ,才能才能马鞭马鞭按照按照正确的方法正确的方法拿着拿着面对面对竭尽竭尽通通“ “耶耶” ”， 表示疑问，表示疑问， 相当于相当于“ “吗吗” ”通晓通晓唉唉说说鞭打鞭打马，不马，不按照按照（驱使千里马的）（驱使千里马的）正确的方法正确的方法， 喂养它，又不足以使它充分发挥自己的喂养它，又不足以使它充分发挥自己的才能才能，听它嘶叫却不听它嘶叫却不懂懂得它的意思，得它的意思， （反而）（反而）拿拿着着鞭子鞭子对对着它着它说说：“ “天下没有千里马！天下没有千里马！” ”唉！难道果真没有千里马吗？唉！难道果真没有千里马吗？大概是他们真不识得千里马啊！大概是他们真不识得千里马啊！