n孙熙国唯物辩证法（上）nsunxiguopku163.com阅读书目n1、马克思学说的历史命运，列宁选集，2卷，437 440页。新版305308n2、马克思主义的三个来源和三个组成部分，列宁 选集，2卷，第441446，新版309314n3、卡尔马克思，列宁选集，2卷，575606页。 新版413448n4、恩格斯社会主义从空想到科学的发展。三 卷，687到760页。95版。n5、斯大林论辩证唯物主义和历史唯物主义， 选集下，第424页到454页。第二节 物质世界的发展规律n寻找一以贯之之道：贯穿整个马克思主义基本原理的轴心和横线 是什么？n实现三个解放：n做三个主人：自然、社会、自身n如何看宇宙，如何看人生。n怎样定位宇宙，安排人生。第二节 物质世界的发展规律n本节的核心问题：世界的存在状态与发展 规律。n世界存在的状态和发展的形式是什么？n世界发展的动力和源泉是什么？n世界发展的方向和道路是什么？n从方法论的视角回答“如何正确地看待宇宙 和人生”这一主题，用思想方法的视角为我 们展示了“世界是怎么样的”壮丽画面。n这一内容从学科逻辑的角度来说，属于辩 证法的范围。辩证法要讲四个问题：n一、唯物辩证法概论n二、唯物辩证法的总特征n三、唯物辩证法的基本规律n四、唯物辩证法在我们认识和改造世界中 的地位和作用n一、唯物辩证法概论n（一）、辩证法n1、苏格拉底的问答法n最早提出辩证法概念的哲学家是苏格拉底。其最早的意 义是“谈话”“论辩术”，本义是指在论辩时通过揭露和克 服对方论断中的矛盾，以求得真理的方法。n克塞诺封回忆录说：“他注意到【辩证】这个词导 源于人们的一种活动，就是聚在一起讨论问题，按对象 的种属加以辨析。因此他认为每个人都应当下决心掌握 这种艺术，下苦工夫学习它，因为一个人凭着它的帮 助，就成了最有才干的人，最能指导别人的人， 讨论时见解最深刻的人。” （西方哲学选读， 商务印书馆，1981年版，第59页，）苏格拉底是最早比较自觉注意和运用辩证法 的人。他把辩证法成为主要乐曲，把为掌握辩证法而进行的学习，称为“前奏曲”。柏拉图在 国家篇中说：“我们终于达到了辩证法所演 奏的曲调了。”“只有通过辩证法这种真理才 能够显示出来”“只有辩证法才是唯一的这样一 种研究方法，这种方法不需要假设而上升到第一原理，并且就在这里得到证实。” （古希腊罗马哲学，第205页） 苏格拉底（468400=68岁） 柏拉图（42734780岁）亚里士多德（38432262岁）2、黑格尔对辩证法概念的改造n黑格尔认为，辩证法是“真正的哲学方法”（逻辑学上卷36 ）“是一切运动、生命、事业的推动原则，又是知识范围 内一切真正科学知识的灵魂。”n黑格尔第一次把联系发展矛盾的内涵赋予给辩证法。黑格 尔辩证法主要贡献：n（1）阐述了自然、社会、思维都处于联系和发展之中。n（2）提出了联系、发展的三大规律及基本范畴。n（3）提出了辩证法、逻辑学、认识论相一致的观点。n辩证法关于外部世界和人类思维运动的一般规律的科 学。n认识论关于认识的运动及其发展规律的科学n逻辑学关于思维运动（即范畴运动）及其规律的科学 。n黑格尔说：哲学这门科学可以分为三 部分：n逻辑学：研究理念自在自为的科学；n自然哲学：研究理念的异在或外在化 的科学；n精神哲学，研究理念由它的异在而返 回到它自身的科学。 黑格尔辩证法的局限性n（1）、和唯心主义相结合。n 发展是概念的发展，社会自然也有发展，但不真实，因为 它是概念运动的翻版和表现。n绝对精神（宇宙原理）先于物质世界而存在，并构成了物 质世界的本质和原则。 n（2）、没有把辩证法思想贯彻到底nA认识有终点，真理有顶峰；nB社会历史有终点；nC否定发展的普遍性，认为只有绝对精神的发展才是真实 的普遍的，自然和社会都是精神的外部表现；nD否定矛盾的普遍性，认为矛盾只存在于具体物中，在无 限的绝对精神中没有矛盾，在“合”中没有矛盾。n现代意义上辩证法的基本含义：n用联系、发展和矛盾的观点看待我们周围 的世界。n辩证法发展的三个阶段：n（1）、古代朴素辩证法 n（2）、唯心主义辩证法 n（3）、唯物辩证法（二）、形而上学n 1、哲学；2、孤立、静止、片面和非矛盾 观n哲学就是知“道”的学问。形而上者谓之道。澄怀味道。n “一个民族要有一些仰望天空的人才会有希望。只是关注 脚下的事情，那是没有未来的。” n下学要上达。“君子上达，小人下达”“君子不器”。n子贡说：“夫子之文章，可得而闻也，夫子之言性与天道 ，不可得而闻也。”（公冶长第五）n“此曲只应天上有，人间能得几回闻”（杜甫赠花卿） 。n五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲而不逾矩。n不知命，无以为君子。n物理学：亚里士多德创立吕克昂学院，第11 代传人安德罗尼可在编纂亚里士多德著作时 ，把论述自然和有形物的作为一类，置于前 ，谓之“物理学”；n形而上学：把论述事物本质和抽象道理的作 为一类，置于后，谓之“物理学之后”，称为 第一学术，第一哲学。最早传入中国时，有 人译为玄学，严复根据周易系辞，把它 译为“形而上学”。2、孤立、静止、片面和非矛盾观点 n黑格尔第一次在现代意义上使用形而上学 概念，把它作为反辩证法的思维方式来使 用。“辩证哲学的思维是形而上学的思维所 不知道的”n孤立观点n静止观点n片面观点n否认矛盾的观点。（三）、物辩证法和形而上学的对立n1、联系观点和孤立观点的对立。n一个事物要么存在，要么不存在。n物方生方死。n一个事物同时是自己，又是别的东西。n人无远虑，必有近忧。 n恩格斯说：“在日常生活中，我们知道，并且 可以肯定地说某种动物存在还是不存在；但 是在进行较精确的研究时，我们就发现这有 时是极其复杂的事情。这一点法学家们知道 得很清楚，他们绞尽脑汁去发现一条判定在 子宫内杀死胎儿是否算是谋杀的合理界限， 结果总是徒劳。同样，要确定死的时刻也是 不可能的，因为生理学证明，死并不是突然 的、一瞬间的事情，而是一个很长的过程。” n“同样，任何一个有机体，在每一瞬间都是它本身， 又不是它本身；在每一瞬间，它同化着外界供给的 物质，并排泄出其他物质；在每一瞬间，它的机体 中都有细胞在死亡，也有新的细胞在形成；经过或 长或短的一段时间，这个机体的物质便完全更新了 ，由其他物质的原子代替了，所以每个有机体永远是它本身，同时又是别的东西。同样，原因和 结果这两个观念，只有在应用于个别场合时才有其 本来的意义；可是只要我们把这种个别场合放在它 和世界整体的总联系中来考察，这两个观念就汇合 在一起，融化在普遍相互作用的观念中，在这种相 互作用中，原因和结果经常变换位置，在此时或此地是结果，在彼时或彼地就成了原因，反之亦然。” （马克思恩格斯选集第三卷P361）”n理论创新与实践创新。2、运动变化观点和静止不动观点n芝诺：飞矢不动。n阿基里斯追不上乌龟。n只讲改良，不讲革命。n讲稳定，不讲变化。n“先例思维”。n万岁。n形而上学更多的是否定历史领域的辩证法 。n恩格斯说：“这个原始的、素朴的但实质上正 确的世界观是古希腊哲学的世界观，而且是 由赫拉克利特第一次明白地表述出来的：一 切都存在，同时又不存在，因为一切都在流 动，都在不断地变化，不断地产生和消失。 但是，这种观点虽然正确地把握了现象的总 画面的一般性质，却不足以说明构成这幅总 画面的各个细节；而我们要是不知道这些细 节，就看不清总画面。为了认识这些细节， 我们不得不把它们从自然的或历史的联系中 抽出来，从它们的特性、它们的特殊的原因 和结果等等方面逐个地加以研究。”n“但是这种做法也给我们留下了一种习惯：把 自然界中的事物和过程孤立起来，撇开广泛 的总的联系去进行考察，因此，就不是把它 们看作是运动的东西，而是看作静止的状态 去考察；不是把它们看作本质上变化的东西 ，而是看作永恒不变的东西；不是从活的东 西；不是看作本质上变化的东西，而是看作 永恒不变的东西；不是看作活的东西，而是 看作死的东西。这种考察事物的方法被培根 和洛克从自然科学中移植到哲学中以后，就 造成了最近几个世纪所特有的局限性，即形 而上学的思维方式。” （马克思恩格斯选集 第三卷P359，1995年版）3、全面观点与片面观点的对立n道术方术n庄子天下篇： “天下之治方术者多矣，皆以 其有，为不可加矣。”n“道术” 是全体，它“无所不在”，具有赅遍、兼备 、无所不包的性质。n “天下大乱，贤圣不明，道德不一，天下多得一 察焉以自好，譬如耳目鼻口皆有所明，不能相通 。犹百家众技也，皆有所长，时有所用。虽然， 不该不徧，一曲之士也。判天地之美，析万物之 理，察古人之全，寡能备于天地之美，称神明之 容。是故内圣外王之道，闇而不明，郁而不发道术将为天下裂。”n秋水：河伯见百川灌河，洪水涛涛，就欣然自 喜，以为天下之美尽在己，”但当它顺流东行，到了 北海，面东而望，见海水浩浩荡荡，无边无际，才 知道自己的渺小，觉得过去的自满真是“见笑于大方 之家”，因此感叹不已，北海若（海神）便说：你是 从两崖间的大河中来， “观于大海，乃知尔丑，尔 将可以语大理矣。”天下之水莫大于海，万川归之， 不知何时止而不盈；不知何时已而不虚。n假使河伯未见大海又该如何？n我们该以平常心待万物。n知天外之天。不能像无知幼童一样什么都敢说，什 么都敢做。4对立的焦点和实质：是否承认矛盾n联系、发展、全面观点与孤立、静止、片面观点 的对立，相对于矛盾观点来说是浅层次的。n（1）、把联系理解为矛盾着的事物的联系，还是 毫不相干的事物的联系？n（2）、把发展理解为对立面的统一和斗争，新事 物的产生和旧事物的灭亡，还是数量的增减和场 所的变更；n（3）、把发展的动力看作是矛盾自身运动的结果 ，还是外因的推动。（生产力生产关系；资 本主义垂而不死）n这里都设计一个核心问题，承认不承认矛盾。二、唯物辩证法的总特征联系观点与发展观点n发展的观点和联系的观点一起构成了 唯物辩证法的总特征。n（一）、物质世界的普遍联系n所谓联系，就是一切事物之间以及事物内 部诸要素之间的相互影响、相互制约和相 互作用。n联系的特点：普遍性、客观性、多样性、 条件性。（一）、物质世界的普遍联系n1、联系的普遍性和条件性。n世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或那 样的联系。n每一事物内部的各个部分、要素之间是相互联系 的。n世界是一个普遍联系的有机整体，其中没有一个 事物是孤立存在的。n注意：联系的普遍性是有条件的。n联系和矛盾的关系。混沌学。n一切以条件、地点和时间为转移。2、联系的客观性和多样性。n（1）、联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移 的。n自在事物的联系和人为事物的联系，都是客观的。n人为事物的联系是人类实践的产物，尽管它们呈现着“人 化”的特点，但它们的联系仍然是不以人的意志为转移的 。因为人为事物的联系只有通过实践这一客观的物质活动 才能够形成，只有反映了客观的联系才具有真实性。n亚里士多德说，只有那只活着的能工作的手才算是人的一 个部分；假如是一只死手，那就不算是人的一个部分。n马克思也说过，手并不是单独存在的，它只是整个具有极 其复杂的结构的机体的一个肢体。n（2）、联系呈现方式的多样性n直接联系和间接联系n内部联系和外部联系n本质联系和非本质联系n必然联系和偶然联系等。n五代著名画家黄筌曾奉皇帝之命，改吴道子画的“钟馗捉鬼 图”，皇帝要求他把原画中钟馗用食指抉鬼眼改成用拇指。 黄筌研究数日后无法下笔，最后把原画送还皇帝，并说：“ 吴道子所画钟馗，一身之力俱在食指，不在拇指，以故不敢改，若改动一个手指，就要改全身、改全画。”皇帝听完， 只得同意他的建议，重新画了一张。n在实际生活中，人们往往容易认识那些直接的、表面的和眼 前的联系，而容易忽视那些间接的、本质的和长远的联系， 忽视事物之间相互联系的中间环节，