1第一篇 科学技术与自然观自然辩证法讲义高亮华 清华大学科学技术与社会研究所 Tel: 62773013-233 ; 82866697 Email: lhgaotsinghua.edu.cn2引论3自然界n 最广义的自然界，就是指自身表现具有无限多样性的整个 存在，就是我们这个宇宙的总和。包括人和社会。 n 狭义的自然界即与社会相对立的自然界，是自然环境的同 义语。我们课程在此意义上使用该词。4自然观n 是关于自然界的存在方式、演化发展以及人与自然关系的 总看法，总观点。是世界观的不可分割的部分5n 自然观的主要内容：存在图景演化图景自然图景自然界的本体论构成自然界的结构与秩序自然界的演化发展及原因人与自然的关系6n 自然观的演化7丹皮尔:科学史序诗最初，人们尝试用魔咒 来使大地丰产， 来使家禽牲畜不受摧残， 来使幼小者降生时平平安安。接着，他们又祈求反复无常的天神， 不要降下大火与洪水的灾难； 他们的烟火缭绕的祭品， 在鲜血染红的祭坛上焚燃。8后来又有大胆的哲人和圣贤， 制定了一套固定不变的方案， 想用思维或神圣的书卷， 来证明大自然应该如此这般。但是大自然在微笑史芬克斯（Sphinx）式的笑脸。 注视着好景不长的哲人和圣贤， 她耐心地等了一会 他们的方案就烟消云散。9接着就来了一批热心人，地位比较卑贱， 他们并没有什么完整的方案， 满足于扮演跑龙套的角色， 只是观察、幻想和检验。从此，在混沌一团中， 字谜画的碎片就渐次展现； 人们摸透了大自然的脾气， 服从大自然，又能控制大自然。10变化不已的图案在远方闪光； 但它的景象不断变幻， 却没有揭示出碎片的底细， 更没有揭示出字谜画的意义。大自然在微笑 仍然没有供出她内心的秘密； 她不可思议地保护着 猜不透的史芬克斯式之谜。11n 自然观的演化： 1. 古代自然观 n神话与神话形态的自然观 n理性形态的自然观 （中国古代与古希腊） 2. 近代自然观（机械唯物主义，形而上学） 3. 现代自然观（辩证法形态，在继续进化之中）n 我们的角度，从历史上自然观的变迁来学习和把握辩证唯 物主义自然观。n辩证唯物主义的自然观 n马克思主义关于自然界本质及其发展演化规律的根本观点和系统理论。 12第一章 古代科学技术与自然观的源流高亮华 清华大学科学技术与社会研究所 Tel: 62773013-233 ; 82866697 Email: lhgaotsinghua.edu.cn自然辩证法讲义13目 录1 神话或原始宗教的自然观 2 古希腊自然哲学 3 中国古代自然观 4 小结：古代自然观的主旨与特点141 神话或原始宗教的自然观15n 神话或原始宗教几乎与人类文化一起产生。 n神话是在原始社会里，人类用幻想的形式，按照自己的心理与愿 望，对自然和社会潜在力量所进行的描摹、解释和传述的故事。 n神话以表象类比的方式来解释世界的生成、演化。 n马克思：通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然界和社会 形式本身。16n 神话或原始宗教自然观的特征 n万物有灵 n人与自然紧密相关 n自然与超自然并置 n自然界存在着秩序 n人类能够凭借精神的力量调节和控制自然力n人类文明的特质（精神气质）：控制 n从巫术到技术172 古希腊自然哲学1819古希腊科学技术n 一般而言，古希腊时期主要是指从公元前3000年到公元前 30年罗马帝国消灭了希腊人统治的埃及托勒密王朝为止。 古希腊社会的经济支柱主要是手工业和商业，而不是农业 。而就科学而言，古希腊在天文学、数学、物理学、生物 学和医学等方面都有很大的发展，堪称古代西方世界科学 发展的一个高峰。20n 在天文学上，古希腊人很早就有了球形天体的观点，并且产生了地 心说和日心说。 n 在数学上，有毕达哥拉斯学派的许多几何证明和无理数的发现。更 为著名的就是欧几里德的数学巨著几何原本，不仅从此创立了 极为系统和严格的欧式几何体系，而且带给科学研究一种严谨的演 绎逻辑方法。 n 另外，出现了像阿基米德这样的科学大师，他研究了很多形体复杂 的面积和体积的计算方法，发明了许多机械，发现阿基米德定律， 提倡实验方法。同样，亚里士多德也是希腊时期的一位重要的思想 家和科学家。在科学上，他创立了物理学（尽管在今天看来并不正 确），建立了形式逻辑，在对生物进行实验研究的基础上，创立了 系统的生物学和博物学，并且系统地研究了生物的分类。 n 在医学上，有著名的希波克拉底的以四种体液为基础的医学，并且 希波克拉底宣言至今为止仍然是全世界医生所遵守的基本行为规范 。21古希腊自然哲学n 自然哲学，是拉丁文Philosophia Naturalis的意译，是关于自 然界及其内在本性的哲学研究，在古代指的是自然知识的 总汇和统称，其目的是获得自然界的完整图象。22古希腊自然哲学兴起的历史背景 n 亚里斯多德关于哲学与科学诞生的三个条件：惊异、闲暇 、自由。 n希腊人：一个好奇心的民族 n从没有一个罗马人是因全神贯注于对数学图形的冥想而丧生的 n提供希腊人以闲暇的是奴隶制， n雅典（全盛时代）：公民：9万；奴隶：36.5万；被保护民：4.5万 n前五世纪：斯巴达：公民9千人（4万），家属在内4万人；希洛人20万人； 皮里阿希人3万 n提供希腊人自由的是城邦民主制。 n雅典：五百人会议23n 古希腊创立自然哲学和理论自然科学，是近代欧洲自然科 学产生的主要思想渊源。 n他们没有留下造福于后人的伟大工程，也没有作出什么杰出的技 术发明，可是在精神方面，他们的遗产是难以估量的。他们热爱 自由，不肯屈服于暴君，民主体制年轻而富有活力。他人热爱生 活，四年一次的奥林匹克竟技会是他们欢乐生活的写照。他们崇 尚理性和智慧，热爱真理，对求知有一种异乎寻常的热忱。24n 主要代表人物：泰勒斯（Thales） n“七贤”之首 n宇宙如此广阔，忙于地上的事情而忘了看天，是一种更可笑的无知。 n年代：公元前600年为其鼎盛年 n生平：生于米利都，游学埃及与巴比伦。 n趣闻：哲学家并非不能致富，非不能也，实不为也！ n把目光转向天空，超凡脱俗的理性态度。超越的、非功利的，对 现实的功利不计，专注天空而忽视大地。这是希腊以致整个西方 的思想品格。 米利都学派25n万物源于水 n世界上的万事万物都是从水里产生出生的，最后又复归于水。水是世界上 万物的本原。 n哲学上，提出世界本原（始基）的概念。 n本原（亚里士多德）：“一切存在物都由它构成，一切都由它产生， 最后又都复归于它，该物就为本原。” n这里的意义不在于这句话是否正确，而在于其说话的方式。 n科学与哲学思维的原则：从纷繁复杂的现象中找出共同的原理， 再从原理说明更多的现象n还原论方案现象原理现象归纳说明26n 其他代表人物： n阿那克西曼德（Anaximander）: 无限 n世界万物的本原不是我们所知的元质，而是一种不固定的物质，称之为“ 无限”（也有译为“不定质料”的） n万物所由之而生的东西，万物消灭后复归于它，这是命运规定了的，因为 万物按照时间的秩序，为它们彼此间的不正义而互相偿补。n阿那克西米尼（Anaximense） 气 n灵魂是气，火是稀薄了的气，气凝聚时先变成水，再变成土，再变成石头27毕达哥拉斯（Pythagoras）学派n 生平：爱奥尼亚的萨莫斯人，据说就教过泰勒斯，去埃及 留学过。后移居南意大利的克罗敦。 n 集科学、哲学、宗教于一体的神秘教派，对圆崇拜，不能 踩黄豆。 28在现世生活里有三种人，正象到奥林匹克运动会上来的也有 三种人一样。那些来作买卖的人都属于最低的一等，比他们 高一等是那些来竞赛的人。然而，最高的一种乃是那些只是 来观看的人们。因此，一切中最伟大的净化便是无所为而为 的科学，唯有献身于这种事业的人，亦即真正的哲学家，才 真能使自己摆脱生之巨轮。29n 万物皆数。用客观的精神实体来解释世界的起源问题 n一为点、二为线、三为面、四为立方体，由此而生成万物。 n 宇宙和谐 n宇宙是一种几何结构 n地是一个圆球 n宇宙也是一个球体，它由一系列越来越小的同心球组成，每个球 都是一个行星的运行轨道。 n宇宙中心是“中心火”，10个天体：对地、地球、月亮、太阳、 金星、水星、火星、木星、土星和恒星天。 n 毕达哥拉斯主义 n我们的经验世界的可理解性就是作为其基础的数学的可理解性。 n更加抽象30赫拉克利特n Heraclitus，约公元前536-470， n 辩证法思想的奠基人 n 一些名言： n世界是不堆永恒的活火，火代表了万物流动变化的本质。 n万物皆流、无物常驻 n太阳每天都是新的。 n人不能两次踏入同一条河流。 n对立产生结合，从一致的音调里产生出完美的和谐 n一切事物都是通过斗争产生的 n应该领悟：战争是普遍的，斗争就是正义，一切事物都是由斗争 产生的。 n战争是一切之父，它使一些人成为神，另一些人成为奴隶，另一 些人成为自由人。31n 一种怀旧与茫然的世界观：你再也无法回到家中。你的童年也已失去。 你年轻时的朋友已离去。 你的现在正悄悄地从你身边溜走。 任何事物不再与以前相同。32n 万物的本原既不是水，也不是气，而是比水和气更加生动 、更善于变化的火。 n 三种基本形式：火变成水，水变成土，反过来土变成水， 水变成火。 n 人的灵魂是神圣之火的一部分。33爱利亚学派n 巴门尼德（Parmenides，约公元前520-445） n存在论：变化只是假相，不变才是本真 n存在者不是产生出来的，也不能消灭。 n存在者是连续不可分的“一” n存在者是不动的n实际上，巴门尼德认为你一次也不能踏入同一条河流。34n 芝诺（Zenon）： 1、反对多的论证 2、反对运动的论证 n 二分法 n 移动位置的东西在达到目的地之前必须达到途程的一半。而在此 之前，又得通过一半，依此类推，运动不能开始 n 阿喀琉斯（追不上龟）。 n 物体为了通过一段距离，必须通过这距离的一半，阿喀琉斯永远 追不上乌龟每当他追到乌龟原来的地方，乌龟又前进了一段路 n 飞矢不动 n 飞矢在每一瞬间总是处于同一空间，在此瞬间是静止的，因此全 程静止。 n 运动场 n 同一时间内，同等距离必须以同等速度通过，但经过一个以同一 速度相反运动的物体时，比静止时快两倍，运动的规律与事实相 矛盾35恩培多克勒n Empedokles,约公元前495-435 n 四“根”说： n火（照耀万物的宙斯） n气（哺育万物的赫拉） n土（地狱神埃多涅乌Aidoneus） n水（西西里水神涅司蒂Nestis）n他们通过“爱”的结合生成万物，通过“争”的分解使得事物消亡。宇宙 之初，爱的力量融合一切，出现混沌之球（sphere）。后来争的力量崛起， 从混沌中分离出以太（天空），接着是火（太阳），是土，土中有水，水 和土一起形成大地，水被火蒸化产生气，火和气又形成星辰，宇宙万物由 此化生。36留基伯与德谟克利特 n Leukippos,约公元前500-440；Demoncritus,约公元前460-370 n“经验的自然科学家和希腊人中第一个百科全书式的学者” n原子论 n Atom：不可分割的意义。原子在物理上不可分割，原子之间存在虚空，原子不可毁 灭，永远运动 原子和虚空作为存在和非存在，都是构造自然万物的本原。原子是构造万物的基本 粒子，虚空为原子提供位移运动的场所。 n 世界万物彼此不一样，是因为组成它们的原子在形状、大小、数量上不一样。 n 决定论：没有什么是可以无端发生的，万物都是有理由的，而且都是必然的。 n特点与意义 n 用抽象的物质实体解释世界； n 从统一性出发具体解释世界的多样性。 37普罗泰哥拉 nProtagoras，约公元前480-前408 n人是万物的尺度。n人是万物的尺度。是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。 n只有意见，没有知识(客观真理)。38苏格拉底n Sokrat