世界的物质性及其发展规律第一章世界观人们对整个世界的总 体看法和根本观点方法论人们认识和改造世界所遵循的 根本方法的学说和理论体系哲学是系统化、理论化的世界观。哲学是世界观和 方法论的统一。哲学既是世界观，又是方法论。一、物质世界的客观存在 (一)世界观和哲学基本问题1.1.世界观、方法论、哲学世界观、方法论、哲学第一方面内容:物质和精神何为世界本源对物质和精神何为世界 本源问题的不同回答唯物主义唯心主义2.2.哲学基本问题：思维与存在的关哲学基本问题：思维与存在的关 系问题系问题认为物质是世界的 本原，坚持物质第一性 ；精神是物质的产物或 表现。唯物主唯物主义义义义唯心主义唯心主义认为认为 精神 是世界的本原 ，坚坚持精神第 一性；物质质是 精神的产产物或 表现现。贝贝 克 莱陆陆 九 渊朱 熹黑 格 尔客观观唯心主义义主观观唯心主义义第二方面内容:思维和存在有无 统一性对思维能否认识或正确认识存 在的不同回答可知论不可知论绝大多数哲学家对 这个问题都作了肯定回 答。绝大多数哲学家都是可知论对思维和存在有无统一性问题？可知论：人总能认识自己的 感觉，在感觉之外不可 认识。只能认识事物的现 象，而无法认识到事物 的本质。不可知论康德休谟社会历历史观观的基本问题问题 社会存在与社会意识识的关系 问题问题 是社会历历史观观的基本问问 题题 历历史唯物主义义 历历史唯心主义义 根据对对社会历历史观观基本问题问题 的不同回答，社 会历历史观观可划分为历为历 史唯物主义义和历历史唯心主义义 认为认为 社会存在决定社会意识识 认为认为 社会意识识决定社会存在 主张世界是静止不变和事物 孤立存在的世界观和方法论主张世界是普遍联系和运动 发展的世界观和方法论辩证法形而上学辩证法和形而上学3.3.世界的存在方式世界的存在方式1 1、哲学物质观念的历史发展、哲学物质观念的历史发展泰勒斯:“水”是万物的始基 赫 拉 克 利 特 ： 火 是 万 物 的 本 原 物质=物质具体形态 (二)物质的客观实在性古 代 朴 素 唯 物 主 义一、物质世界的客观存在直观性古代朴素唯物主义局限性猜测性古代朴素唯物主义局限性近代形而上学唯物主义把“物质质”理解 为为当时时所发现发现 的 物质结质结 构的最小 层层次原子把原子的某些物 理属性（如质质量 不变变性、广延性 、不可入性和不 可分性）当成一 切物质质的共同属 性。洛克爱爱尔维维 修拉美特里培根物质=原子没有把 唯物主义贯 彻到社会历 史领域以力学 的原理解释 一切，把人 也看成机器机械性不彻底性形而上学性孤立片 面静止的 观点，否 认矛盾近代形而上学唯物主义的局限性“物质是标志客观实在的 哲学范畴，这种客观实在是 人通过感觉感知的，它不依 赖于我们的感觉而存在，为 我们的感觉所复写、摄影、 反映。”列宁 “实物、物质无非是 各种实物的总和，而这 个概念就是从这一总和 中抽象出来的”。恩格斯辩证唯物主义的物质范畴第三、体现了唯物论和辩证法的统 一, 克服了形而上学唯物主义物质观 的局限性。辩证 唯物 主义 物质 观的 意义第一、坚持了彻底的唯物主义一元 论，同二元论和唯心主义一元论划 清了界线。第二、坚持能动的反映论和可知论 ，有力地批判了不可知论第四、体现了唯物主义自然观和唯 物主义历史观的统一,为彻底的唯物 主义奠定了基础。马克思恩格斯在讨论问题辩证唯物主义和历史唯物主义把唯物论和辩证法有机 结合起来，创立了辩证唯 物主义。把辩证唯物主义运用 于考察人类社会发展，创 立了历史唯物主义世界的世界的统统统统一性一性问题问题问题问题 ，讲讲讲讲的是世界上的万事万物的是世界上的万事万物 有没有有没有统统统统一性，即有没有共同的本一性，即有没有共同的本质质质质或本原。或本原。马马马马克思主克思主义义义义哲学哲学认为认为认为认为 ，世界的本原是物，世界的本原是物质质质质，不，不 仅仅仅仅自然界是物自然界是物质质质质的，人的，人类类类类社会也具有物社会也具有物质质质质性，世性，世 界的真正界的真正统统统统一性在于它的物一性在于它的物质质质质性。性。 (三) 世界的物质统一性世界的物质统一性一、物质世界的客观存在、运动的含义运动是物质的根本属性 ,是标志一切事物、现象的 变化及其过程的哲学范畴。(四) 世界是在时间和空间中按照其固有世界是在时间和空间中按照其固有 的规律永恒运动变化和发展着的物质世界的规律永恒运动变化和发展着的物质世界（）凡物质都是运动的，没有不运 动 的物质。运动是物质的根本属性 。、物质与运动的关系、物质与运动的关系（）凡运动都是物质的运动，没有 不是物质的运动，物质是运动的主体 。两种错误倾向两种错误倾向 割裂物质与运动不可分的关系，就会导致 两种错误倾向： 唯心主义：设想无物质的运动。 形而上学唯物主义：设想不运动的物质。静止是指物质运动 在一定条件下的稳定 状态，包括空间位置 和根本性质暂时未变 这样两种运动的特殊 状态。（）静止的含义义3 3、静止是运动的特殊状态、静止是运动的特殊状态静止有两种基本情形：v没有发生位置移动v没有发生质变（）静止的表现形式区别别： 运动动是无条件 的、永恒的和绝对绝对 的 ；静止总总是暂时暂时 的和 有条件的，因而相对对的 。 联联系： 在相对对静止中有 绝对绝对 运动动的一面，即静 中有动动；处处于绝对绝对 运动动 中的事物都有相对对静止 的一面，即动动中有静.（）运动动与静止的关系v形而上学不变论：夸大相对静止而否 定绝对运动两种错误倾向道之大出于天 ，天不变，道 亦不变。董仲舒人不能两次 踏进同一条河流 。赫拉克利特人连一次也不 能踏进同一条河流 。 克拉底鲁v相对主义诡辩论看来人不能两次踏进同一条河流呀两种错误倾向承承认认认认相相对对对对静止的意静止的意义义义义静止是运动的量度，不了解静止，就无法 了解运动。 不了解相对对静止，就不可能理解物质质的多 样样性。 只有承认认事物的相对对静止，才能认识认识 和利 用事物。时间时间 和空间间的无限性与有限性时间时间 和空间间是运动动着的物质质的存在形式时间和空间的绝对性与相对性时间和空间与物质运动不可分实践：人类有目的地探索和改造客观世界的能动的物质性 活动物质 的感性性质 和形式人所 特有的对 象化活动二、社会生活本质上是实践的二、社会生活本质上是实践的（一）实践是人类能动地改造客观 世界的物质活动 实践的基本形式实践的特点生产实践处理社会关系实践科学实验社会历史性主观能动性客观物质性实践的基本形式、特点实践是人所都 有的活动实践集中表现了人的本 质的社会性实践：人存在和 发展的基础实践是对物质世界的 改造是对象性的活动实践是人的存在方式（二）从实践出发理解社会生活的本质（二）从实践出发理解社会生活的本质自在世界（自在自然）人类社会 人化自然人的实践人 类 世 界 人类社会 二、社会生活本质上是实践的二、社会生活本质上是实践的通过劳动实践协调人与自然的通过劳动实践协调人与自然的 关系，实现人与自然的和谐统关系，实现人与自然的和谐统 人与自然的和谐人与自然的和谐人与自然的不和谐人与自然的不和谐n n实践是社会关系形成的基础实践是社会关系形成的基础 n n实践构成了社会发展的动力实践构成了社会发展的动力n实践形成了社会生活的基本领域创创造物质质 资资料的实实践创创立社会 关系的实实践创创造精神 文化的实实践经济经济 生活政治生活精神生活经济经济 领领 域 政治领领域 观观念领领域 社会生活实践践性的体现（一）世界的普遍联联系联联系是指事物之间间以及事 物内部诸诸要素之间间的相互 影响、相互制约约和相互作 用。1、联系的涵义一、联系和发展的普遍性和多样性2 2、联系具有一系列特点联系具有一系列特点：v联联系具有多样样 性 v联联系具有普遍 性 v联联系具有客观观 性 联联系的客观观性是指 ，联联系是事物本身所 固有的客观观本性，是 不以人的意志为转为转 移 的。联系的客观性联系的普遍性联系的普遍性（2）任何事物内部的各个部分、 要素、环节是互相联系的。（1） 任何事物都不能孤立存在 ，都与周围的其他事物相互联系 着。 （3） 整个世界是一个相互联 系的统一整体。 内部联联系和外部联联系本质联质联 系和非本质联质联 系必然联联系和偶然联联系直接联联系和间间接联联系联系的多样性（二）事物的永恒发展（二）事物的永恒发展运动、变化和发展，是同一序列的 概念。事物的相互联系包含事物的相 互作用，而相互作用必然导致事物的 运动、变化和发展。事物之间相互作 用的结果，使事物原有的状态和性质 发生程度不同的变化。发展是前进的 上升的运动，发展的实质是新事物的 产生和旧事物的灭亡。一、联系和发展的普遍性和多样性1 1、事物的运动、变化和发展事物的运动、变化和发展 2.发展的实质是新事物的 产生和旧事物的灭亡 （1）新事物：是指符合历史前进方向 、具有远大前途的东西。 旧事物：是指丧失历史必然性、日趋 灭亡的东西。 区分的根本标准是：是否符合历史趋 势、是否具有强大生命力。（二）事物的永恒发展（二）事物的永恒发展一、联系和发展的普遍性和多样性（2）新生事物是不可战胜的 新事物有新的结构与功能，适应已 经变化了的环境和条件。 新事物具有旧事物所不可比拟的优 越性和强大的生命力。 在社会历史领域中，新事物代表人 民群众的利益，符合人民群众的愿望 和要求，得到人民群众的拥护和支持 。（3 3）事物的发展是一个过程）事物的发展是一个过程 过程就是指事物自身发生、发展和灭亡的历史过程就是指事物自身发生、发展和灭亡的历史 “一个伟伟大的基本思想，即 认认 为为世界不是既成事物的集合体而是 过过程的集合体，其中各个似乎稳稳 定的事物同它们们在我们头脑们头脑 中的 思想映象即概念一样样都处处在生成 和灭灭亡的不断变变化中，在这这种变变 化中，尽管有种种表面的偶然性， 尽管有种种暂时暂时 的倒退，前进进的 发发展终终究会实现实现 。 - 恩格斯 对立统一规律是唯物辩证法体系的实质对立统一规律是唯物辩证法体系的实质 和核心，这是因为：和核心，这是因为：vv是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物 辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和 范畴的范畴的“ “钥匙钥匙” ”； vv对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和 永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么 会发展的问题；会发展的问题； vv对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的 根本方法根本方法矛盾分析法。矛盾分析法。 二、对立统一规律是事物发展的根本规律我的矛无 坚坚不摧！我的盾没 有利器能穿过过 它！如果用你的 矛去刺你的盾 ，如何？！ ？这里的“矛盾”是逻辑矛盾，而不是唯物辩证 法所说的辩证矛盾。（一）矛盾的同一性和矛盾的斗争性 及其在事物发展中的作用二、对立统一规律是事物发展的根本规律唯物辩证法所说的矛盾：是指反映事物内部 和事物之间对立统一关系的哲学范畴。1 1、矛盾的含义、矛盾的含义矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存， 相互贯通的性质和趋势。 矛盾双方相互依存 、互为为存在的前提， 并共处处于一个统统一体 中； 矛盾双方相互贯贯通 、相互转转化。矛盾的同一性2 2、矛盾的基本属性、矛盾的基本属性矛盾斗争性矛盾的斗争性是指矛盾着的对立面 之间互相排斥、相互分离的性质和趋势学术争鸣批评与自我批评战场厮杀市场竞争矛盾的同一性和斗争性相互区别。矛盾的同一性是有条件的、相