文学常识记： “记”是一种文体，有奏记、 游记、杂记。 分为四类：记游、记事 、记亭台楼阁、记物游记：记录游览中的所见、所闻、所感的文 章。主要特点是抓住山川风物的特点，表现 山水之美，抒发作者的感情。一般以记为主 ，以感为辅。利用游记进行说理 “记”的文字含义是识记，在这 种含义基础上，“记”逐步获得了它的 文体意义，成为经史中一种专事记录的 文章体式。作为一种文体，“记”在六 朝获得文体生命，唐代进入文苑，宋代 其内容得到拓展，形式更加稳固。明清 时主体性色彩更加浓厚，逐渐成熟稳固 。古代一种散文体裁，可叙事、写景 、状物，抒发情怀抱负，阐述某些观点 。王安石其人之政治篇 王安石(10211089)，北宋政治家 、思想家、文学家。字介甫，号半 山，抚州临川（今江西临川）人。 他“少好读书”。1042年登进士第 。1061年上万言书，提出变法主张 ，1069年任宰相，推行新法，后因 遭到反变法派的猛烈攻击，于1074 年罢相，次年再为相。1076年再次 辞去相位，退居江宁（南京）潜心 学术研究和诗文创作。封舒国公， 又改封荆国公，故世称“王荆公” 。1086年司马光执政，废尽新法， 王安石忧愤去世。卒谥文，故又称 “王文公”。列宁称其为“ 中国十一世 纪的改革家”王 安石做宰相期间，大兴变法， 遭到保守派的猛烈攻击，但仍然立场 坚定，宣称“天变不足畏，祖宗不足 法，人言不足恤”。变法失败后，被 迫辞去相位。随后几度复出，又几度 辞官。晚年隐居钟山。 “尽吾志而不 能至者，可以无 悔矣。” 王安石其人之文学篇王安石在文学上也是个革新派 。他是欧阳修倡导的北宋诗文 革新运动的积极参加者，反对 北宋初年浮靡的文风，主张文 章“务为有补于世”。他的文 章结构谨严，说理透辟，笔力 雄健，语言洗炼，在唐宋八大 家中独树一帜。他的作品今存 临川集临川集拾遗等。 本文选自临川先生文集。 “唐宋八大家” 之一王安石纪念馆（江西临川）王安石塑像（江西临川）临川：王安石家族宗祠 泊船瓜洲京口瓜洲一水间， 钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸， 明月何时照我还。登飞来峰 飞来峰上千寻塔， 闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼， 只缘身在最高层。临川：王安石纪念馆 写此文十六年后（1070年） ，王安石拜相，他不顾保守派的 反对，积极推行新法。传有“天 变不足畏，祖宗不足法，人言不 足恤”的观点。听读课文 注意字词的读音。 注意长句的停顿。 概括文章每段主要内容 。1、庐冢（ ） 2、今言“华（ ）”如“华（ ）实”之“华（ ）”者 3、盖音谬（ ）也 4、有穴窈（ ）然 5、则或咎（ ）其欲出者 6、无物以相（ ）之 7、何可胜（ ）道也哉 8、王回深父（ ）朗读正音zhnmi yo ji xin shn fhuhu hu1、褒禅山 2、而卒葬之 3、庐冢 4、有碑仆道 5、今言“华”如“华实”之“华”者 6、有穴窈然 7、则或咎 8、无物以相之 9、何可胜道也哉 10、箫君圭君玉 11、余弟安国平父（bo chn，也就是华山）（zhng，坟墓）（yo，深远幽暗） （ji，责怪） （xing，帮助） （shng ，完全，尽） （gu，人名）（f，对男子的美称）（z，死后）（p，倒） （hu/hu/hu）每段主要内容 ： 1 本名与别名的由来 2 记游洞经过 3 抒发游洞的感慨（全文重点） 4 简写由仆碑而产生的感想 5 补记同游之人、记游时间理清思路一（1、2）：记叙游山经过。二（3、4）：议论游山心得。三（5）：记叙的结尾，补叙同 游 者的籍贯、姓名。后洞慧空禅院 前洞碑 北翻过一座小山东行5里联系课文内容，解说下列作者行踪路线图游褒禅山记记叙议论山、碑洞 前洞:平旷,有泉夷以近,游者众 后洞:窈然,甚寒险以远,至者少 游洞入之愈深 进愈难 见愈奇 随怠者出,所以见少 记少 乐少悔：不得 极游之乐古人求思之深奇观常在险远有志 有力 有物尽吾志，无悔矣仆碑深思而慎取记叙 补叙同游者褒禅山，亦谓之华山，唐浮图慧褒，始舍于其址，而卒葬之 ，以故其后名之曰褒禅。 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之 也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰：“花山”。今言华如华 实之华者，盖音谬也。 名作动最 后因为（这 个）缘故 名作动 命名因为倒碑文者也，判断句 动 词文 字辨 认说大概 因为错 误山 脚是山南 水北重点字词 舍：名词作动词，筑舍定居。 名：名词作动词，命名，起名。 乃；副词，表判断，有“为、是 ”之意。特殊句式 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也 今言“华”如“华实”之“华”者，盖音 谬也。 这三个句子都用“者也”表示判 断。其中的“者”是语气助词，表示提顿； “也”是语气助词，表示判断。 第一个句子是一般判断句。 第二、三个句子是因果关系的判断句，其中 的“者”有提示原因的作用。褒禅山亦谓之褒禅山亦谓之 华山，唐浮图慧华山，唐浮图慧 褒始褒始舍舍于其址，于其址， 而而卒葬之；卒葬之；以以故故 其后其后名名之曰之曰“褒褒 禅禅”。今所谓慧。今所谓慧 空禅院者，褒之空禅院者，褒之 庐冢也。距庐冢也。距其其院院 东五里，所谓华东五里，所谓华 山洞者，山洞者，以以其其乃乃 华山之华山之阳名阳名之也之也 。 褒禅山也称为华山褒禅山也称为华山 。唐代和尚慧褒当初在。唐代和尚慧褒当初在 这里这里筑室筑室居住，死后又居住，死后又 葬在那里；葬在那里；因为因为这个缘这个缘 故故（因此），（因此），后人就后人就称称 此山为褒禅山。现在人此山为褒禅山。现在人 们所说的慧空禅院，们所说的慧空禅院，就就 是是慧褒和尚的墓舍。距慧褒和尚的墓舍。距 离离那那禅院东边五里，是禅院东边五里，是 人们所说的华山洞，人们所说的华山洞，因因 为它为它在华山在华山南面南面而这样而这样 命名命名。 距洞百余步距洞百余步 ，有碑仆道，有碑仆道 ，其其文漫灭文漫灭 ，独独其为文其为文 犹可识曰犹可识曰“ 花山花山”。今。今 言言“华华”如如 “华实华实”之之 “华华”者者， 盖盖音谬音谬也也。 距离山洞一百多步，有距离山洞一百多步，有 一座石碑倒在路旁，一座石碑倒在路旁，那那 上面的上面的文字已被剥蚀、文字已被剥蚀、 损坏近乎磨灭，损坏近乎磨灭，只有只有从从 勉强能认得出的地方还勉强能认得出的地方还 可以辨识出可以辨识出“ “花山花山” ”的字的字 样。现在将样。现在将“ “华华” ”读为读为“ “ 华实华实” ”的的“ “华华” ”，大概是大概是 （因字同而产生的）读（因字同而产生的）读 音上的错误。音上的错误。褒禅山(华山)华山洞慧空禅院石碑褒 禅 山 示 意 图本名别名由来及证明华山洞名由来 从仆碑看出本名指出音谬。 第一段介绍褒禅山概况（名字的由来）1、这一段依次记述（每格一字）：山之_、山之_、山之_、山之_。 名 寺 洞 碑 2、第一段写仆碑，为什么要特别提及仆碑上的 文字？ 为文章后面的议论“深思慎取”提供依据。 3、这一段说明事物方位清楚，层次井然。交代 空间的变化，其作用是（不超过10个字）： 作者游褒禅山的踪迹。第一段：介绍褒禅山概况翻译第二段 ：其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然， 入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深， 其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。 空旷名作状 从旁边多深远幽暗的 样子形作名那些形作动， 走到尽头而，连词代游洞者懈怠将， 快要完于是一起动作名盖余所 至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少；盖其又深，则其至又加少矣。 方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 大 概所到的（ 地方）不及， 不到代游踪那些到 的人更当、正在体 力还用 来形作动， 照明已经有 人埋 怨自 己他尽情享受形作动重点字词 侧： 穷： 见： 至： 明： 极：名词作状语，从旁边。形容词作动词，走到尽头。 动词作名词，见到的景物。 动词作名词，到达的人。 形容词作动词，照明。 形容词作动词，尽情享受其其下下平旷，有平旷，有 泉泉侧侧出，而记游出，而记游 者甚众，者甚众，所谓所谓 前洞也。由山以前洞也。由山以 上五六里，有穴上五六里，有穴 窈然窈然，入之甚寒，入之甚寒 ，问其深，则，问其深，则其其 虽好游者不能虽好游者不能穷穷 也，也，谓之后洞谓之后洞 。 由此由此向下向下的那个山洞的那个山洞 平坦而空阔，有一股山平坦而空阔，有一股山 泉泉从旁边从旁边涌出，在这里涌出，在这里 游览、题记的人很多，游览、题记的人很多， （这就）叫做（这就）叫做“前洞前洞” 。经由山路向上五六里。经由山路向上五六里 ，有个洞穴，一派，有个洞穴，一派幽深幽深 的样子的样子，进去便（感到，进去便（感到 ）寒气逼人，打问它的）寒气逼人，打问它的 深度，就是深度，就是那些那些喜欢游喜欢游 险的人也未能险的人也未能走到尽头走到尽头 这是人们所说的这是人们所说的“ 后洞后洞”。 余与四人拥火余与四人拥火以以 入，入入，入之之愈深，愈深， 其进愈难，其进愈难，而而其其 见愈奇。有怠见愈奇。有怠而而 欲出者，曰：欲出者，曰：“ 不出，火不出，火且且尽尽” ；遂遂与之俱出。与之俱出。 盖余所至，比好盖余所至，比好 游者尚不能游者尚不能十一十一 ，然然视其左右，视其左右， 来来而而记之者已少记之者已少 。 我与四个人打着火把走我与四个人打着火把走 进去，进去越深，前进进去，进去越深，前进 越困难，而所见到的景越困难，而所见到的景 象越奇妙。有个懈怠而象越奇妙。有个懈怠而 想退出的伙伴说：想退出的伙伴说：“再再 不出去，火把不出去，火把就要就要熄灭熄灭 了。了。”于是于是，只好都跟，只好都跟 他退出来。我们走进去他退出来。我们走进去 的深度，比起那些喜欢的深度，比起那些喜欢 游险的人来，大概还不游险的人来，大概还不 足足十分之一十分之一，然而然而看看看看 左右的石壁，来此左右的石壁，来此并且并且 题记的人已经很少了。题记的人已经很少了。 盖其又深，盖其又深，则则 其至又加少矣其至又加少矣 。方是时方是时，予，予 之力尚足之力尚足以以入入 ，火尚足，火尚足以明以明 也。也。既既其出，其出， 则则或咎或咎其欲出其欲出 者，者，而而余亦悔余亦悔 其其随之，随之，而而不不 得极夫游之得极夫游之乐乐 也。也。 洞内更深的地方，洞内更深的地方，那那 么么到达的游人就更少到达的游人就更少 了。了。当（决定从洞内当（决定从洞内 退出）这时退出）这时，我的体，我的体 力还足够前进，火把力还足够前进，火把 还能够继续还能够继续照明照明。我。我 们出洞们出洞以后以后，就，就有人有人 埋怨埋怨那主张退出的人那主张退出的人 ，我也后悔，我也后悔自己自己跟他跟他 出来，而未能极情享出来，而未能极情享 受那游洞的受那游洞的乐趣乐趣。 平旷记游洞经过追记后洞中所见 并表示遗憾心情 前洞后洞记游者甚众窈、寒、深记游者少第二段：记游华山洞的经过悔叙1、作者写游洞经过，用了哪些对比？ 前洞的平旷后洞的窈然 前洞记游者甚众后洞的来而记之者甚少、其至又加少 “余所至”之浅“好游者”所至 进洞时“其见愈奇”的欣喜出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔2、作者略写前洞，详写后洞并作对比的作 用是什