讨论课讨论题目 一、“自然观的变革与科学发展”部分： 1、史前神话宗教自然观的主要内涵是什么？古 代科学认识的特点是什么？ 2、古希腊自然观的主要内涵是什么？它与近代 科学的兴起有什么关联？ 3、机械论自然观的主要内涵是什么？它与近代 科学革命有什么关联？ 4、请以哥白尼、开普勒、伽利略、牛顿、爱因 斯坦等科学家为例，说明自然观与科学认识方 法以及科学认识之间的关联。 5、新自然观的主要内涵怎样？它对未来的科学 发展有何启发意义？请以具体的科学案例加以 说明。 亚里士多德目的论自然哲学中隐含着什么样的 自然观？ 为什么说机械自然观必定要求一个造物主？ 为什么机械自然观要求自然的数学化？ 机械自然观的本质特征是什么？ 试谈谈机械自然观在现代科学中的命运。 物理时间的发现冲击了机械自然观的哪些方面 ？ 量子力学冲击了机械自然观的哪些方面？ 为什么说生态自然观有利于消除人与自然之间 的矛盾？ 二、“科学认识与方法论”部分（请以案例说明） 1、科学上的观察方法与实验方法有何区别？ 2、如何做一个好的观察者和实验者？ 3、你怎样用科学理论来指导实验？ 4、可以通过哪些途径发现科学事实？ 5、你可以用哪些方法创立科学假说？ 6、非逻辑思维方法和模型方法有何特点？ 7、为什么说科学发展的必然路径是假说？ 8、可能通过哪些途径评价科学理论？ 9、你认为科学理论是如何演化的？ 10、科学认识的真理性如何？ 三、“技术实践与方法论”部分： 1、技术发展的历史轨迹如何？ 2、技术形态及其演化怎样？ 3、技术发明和开发方法有哪些？请以案例说明。 四、“科学技术与社会”部分： 1、当代科学组织形式以及科学工作者的角色有什么 样的变化？ 2、当代中国科技工作者的考核、评价及奖励制度存 在什么样的问题？ 3、如何看待并评价默顿科学精神气质四原则？ 4、如何在科学研究和技术创新过程中遵守相应的伦 理规范？ 5、新兴科技（网络技术、基因技术、核技术等）伦 理冲击有哪些？如何加以应对？ 6、为什么中国大陆解放后科学家没有获得诺贝尔奖 ？ 7、专家治国：有利还是有害的？ 8、辐照食品：安全的还是不安全的？ 9、电磁辐射：影响不影响人类健康？ 10、建造会思维的计算机：可能还是不可能？ 11、电子书代替出版书：可能还是不可能？ 12、网络审查：应该还是不应该？ 13、核电站：安全还安全？ 14、纳米技术：发展还是不发展？ 15、人类探索外星生命：值得的还是不值得的？ 16、转基因植物：种还是不种？ 17、转基因食品：吃还是不吃？ 18、动物实验：正当的还是不正当的？ 19、克隆人：应该还是不应该？ 20、人类遗传的加强：必要还是不必要？ 21、人类：由基因决定还是由环境决定？ 22、地震预报：可能不可能？ 23、水坝：建还是不建？ 24、生物质能：发展还是不发展？ 25、机器人：统治人还是被人统治？讨论课作业及PPT汇报要求 讨论课作业一定要有水平！ 请参照下面两位往届同学的作业进行。案例一-运用非逻辑式思 维 突发奇想在科学中的妙用 - Mullis发明聚合酶链式反应（ PCR）1988年 1993年NOBEL PRIZEn 聚合酶链式反应（PCR）l PCR技术就是在体外中通过酶促反应有选择地大量 扩增（包括分离）一段目的基因的技术。 l 加入4种物质：（1）作为模板的DNA序列； （2）与被分离的目的基因两条链 各自5端序列相互补的DNA 引物（20个左右碱基的短DNA单链）； （3）TaqDNA聚合酶； （4）dNTP（dATP, dTTP, dGTP和dCTP）。n 聚合酶链式反应（PCR）l变性、退火、延伸 三步曲变性：双链DNA解链 成为单链DNA退火：部分引物与 模板的单链DNA的特 定互补部位相配对 和结合延伸：以目的基因 为模板，合成互补 的新DNA链n 聚合酶链式反应（PCR）l每一轮聚合酶链式反应可 使目的基因片段增加一倍30轮循环可获得 230（1.07109)个基因片 段Molecular cell biology 4.0 7.7Molecular cell biology 4.0 7.7l PCR技术的发明 PCR的发明是DNA操作技术的革命 美国Mullis教授 开汽车时的联想逶迤崎岖的山路DNA双螺旋行驶的汽车一小段DNA引物 1988年发明了PCR技术1993年获得诺贝尔奖案例二：讨论女权主义 技术理论 陈 茜 茜中科院生物物理所 201028011215012一个新的激动人心的研究 领域，随着时代的发展应运而 生，它旨在发展女权主义的技 术观。与科学观相比，这一技 术观的发展多了一点时尚感， 少了一些理论色彩。 有些女权主义者主要关注女性进 入科学和技术机构的有限途径，因 为女性在科学中很少有择业权 另有些女权主义者则开始讨论技 术本身的性别化特征，其主要体现 在西方的技术本身就代表着父权制 的价值观，它的规划是对女性和自 然的压迫和控制。 朱蒂维基克曼在此要论证的观点是：不同类型的技术 是由特定的利益塑造的。他有选择的从三个热门的研究 领域讨论 u 生产技术 u 生育技术 u 家庭技术 生产技术研究技术变迁的主题仍然是对有偿劳 动的技术研究。 20世纪70年代中期以来，女权主义者 就在讨论自动化对女性就业的影响了 。计算机进入办公室是最初的研究对 象，办公自动化使许多女性工作经 历增添普遍性。自动化对不同的办公室工作冲击 并不总是始终如一的 就那些自己所掌握的技术已 经得到承认并且能够在某种 程度上自如驾驭的人而言， 技术变迁会增强他们的优势 。男性和女性在工作场所中的 分工具持久性，技术进步对 其影响不明显。技术性技能的性别分类同业工会作为男性独占的领域，确立 和维持了女性在工作场所的从属地位。把 男性等同于技能，这对于男性在工作场 所中的统治地位有着实质性的意义。男性技术工人虽然无法阻止企业主 在新 的生产领域中招聘女工，但他们却有组织 的积极抵制女性进入他们的行业，从而保 留自己对某些技术的控制权。那些成为产 业劳动者的女性工作报酬最低，也 不需 任何技能。 男性如何利 用技能性别 化来排斥女 性？技术的性别化关系 （女性作为熟练而廉价的劳动力 ） 性别区分与技术变迁之间 最需要的互动方式之一是通过劳 动成本来实现的，因为女性的劳 动报酬一般要低于男性。这至少 从两个方面影响着技术进步，新 机器本身要记入劳动成本，所以 在那些充斥着女性廉价劳动力的 行业，技术进步就会比较慢。服装业 生育技术一些激进的女权主义者认为， 新的生育技术是父权制侵害女性 身体的一种形式。生育与性征彻 底分离的技术潜力，被看做是霸 占生育能力的举措。 试管受精， 卵子捐献， 胚胎评估许多女权主义者倡导一种以女性 价值观为基础的科学和技术，即 以“我们与自然之间非掠夺性的 关系”为基础，包含女性的直觉 和主体性。 然而，这种以女性价值观为基础 的技术思想明显地存在某些根本 的问题，包括把女性表征为天生 具有养育与和平的倾向。 家庭技术在家庭技术与家务劳动时间之间的 关系的争论中，女性花在家务劳动 上的时间并没有随着“家庭的机械 化”而减少这样的观点占据了统治 地位。 鲁思施瓦兹科旺对此作出解释事实上，家庭技术其实并没有减少 女性花在家务上的时间。信息与通讯技术对家庭关系 的影响是相互矛盾的最恰当的例证是电话对女性带来 的意外收获，维持家庭关系和社 会关系，为了满足自己的需要 ； 另外，电话的普及又使色情和性 骚扰比较容易进入家庭。家庭技术的确提高 了家务劳动的效率，但是随之而来也提升了对家庭主 妇角色的期望，这为女性带来了 更多的家务劳动。导致了家庭“ 非理性”地使用技术和劳动，而 这些技术的使用这就是核心家庭 的独立而贤惠的家庭主妇。 “家庭技术远没有把女 性从家庭中解放出来， 相反使她们进一步陷入 性别的社会组织之中。 ” 因为许多家庭技术都 不是专门为家庭使用 而设计的，为了面向 家务劳动市场，制造商把目光集中 在降低制造技术的成本上，使他们 能够以比较合理的低价销售产品。 这些设备的设计不是为了履行某项 特定的职能，而只是作为丈夫送给 妻子的价格合适的礼品来设计的， 实际很少使用。“男性设计家庭技术 是为了供女性使用 ，是以特定的家庭 意识形态为背景的 。” 技术的不确定性技术已经被打上父权制设计的烙印，但 关键是，技术变迁与社会变迁的关系本 质上是不确定的，一项技术的设计者和完善者无法预测或开展这项技术的最终用途。 （男性的技术设计不总是不利于女性的 ） 电话 作为男性文化的技术 历史的隐匿我们通常对技术的界定很容易受男性活动 的层面所限制，如果不受男性取向的影响，女性起初的大多数技术发明（如挖掘棍、镰刀与菜）是很重要的。技术是性别的历史建构和文化 建构的产物，不是男性的专利。 男性气质与机器在现代社会中，教育系统以及与之相关 的其他机构在性别认同的形成中扮演了重 要的角色。学校教育、青年文化、家庭和 大众传媒所传递的意义和价值观都把男性气质等同于机器和技术能力。 中等教育和高等教育 工作场所 工程师的社会建构 总 结 总之，我坚持技术始终是社会关系的 产物。 对技术和性别关系的论述还 停留在泛泛的层面上。但 近来的社会学研究又有所 发展，技术的社会研究只 有通过女权主义的批判才 能得到充实。