现现在生活在美洲的印地安人原来是生活在亚亚洲的印 地安人的后裔，25000年前，生活在北亚亚地区的印地安人 渡过过白令海到达美洲，从人类类学的角度分析，印地安人 是蒙古人种无疑。他们们和蒙古人有很多相一致的地方。蒙 古人和印地安人都信仰萨满萨满 教。都有图腾图腾 崇拜观观念，印 地安语语的图腾图腾 和蒙古语语的剔剔末在语语音和语语意两方面都 近似。蒙古语语的剔剔末是指皇帝的帽子，进进而指战战旗， 是被人崇拜的对对象。印地安人也和蒙古人一样样崇尚狼、 狗。印地安人的萨满萨满 教的萨满萨满 的称呼和萨满萨满 教的行教过过 程也和蒙古人的相同。印第安人的资料印第安人:印第安人相信万物有灵论,他 们崇敬自然，对自然界的一草一木，一山一 石都报已敬畏态度。他们认为大山是有生命 的，并把这些山称作“父亲”。目前美国有印 第安人253万，分属560多个部落，居住在 200多块印第安人保留区内。印第安人中， 中低收入的人口占总人数的绝大多数。印第 安人相对比较封闭，不愿陌生人打扰他们的 生活，直到今天，印第安人的许多村落还没 有电，自来水和电话，电视等现代生活设施 。这篇文章被誉为是有史以来 在环境保护方面最动人心的演说 ，它生动形象的描述了人类与大 地上河水，空气，动植物等的血 肉关系，强烈的表达了印第安人 对土地无比眷恋的真实情感（）我门（）我们和大地上的山峦河流，动 植物共同属于一个家园这句话再一次表明了人类与大自 然紧密相连的关系，同时也告诉我们 ： 不应该以旁观者的姿态去面对，而应 该用主人的身份去保护自己的家园。 ( 2 )任何降临在大地的事，终究会降临在 大地的孩子身上。地球是人类的家园，人类生活在大地上，沐 浴着阳光雨露，感受着风霜雨雪，在大地母亲的怀 抱里成长。如果家园受到破坏，而我们不能及时醒 悟，不懂得及时挽回，那么任何对大地的影响，对 地球的伤害都将演变成人类自身的伤害。假如人们 唾弃了大地，那么他们就是唾弃了自己。如果家园 遭到毁灭，人类有怎能独自生存？这句话直接将人 类的生存与大地的保护联系起来，指出了两者兴则 共兴，灭则同灭的密切关系。( 3 )大地不属于人类，而人类是属于大地。谁也没有权利，也不可能拥有对大地 的控制权，谁也不能凭借自己的爱好，来破 坏，损伤大地的完整和庄严；相反，人类属 于大地，因为大地拥有着生命不断得以繁衍 ，延续。因此只有爱护大地上的一草一木， 一山一石，才能确保人类生命成长需要的各 种自然条件，从而保持生命的延续。这是文 章的中心所在，是作者所要传达的主旨。13总写土地的每一部分都是神圣 的48表达西雅图酋长对白人的强烈 要求911阐述人类和大地的关系，升华 主题破坏环境,等于 伤害自己！眷-卷-劵骏-俊峻婴-樱-缨