在中国戏曲史上，没有一位官吏能够像包拯那样，可以如此频繁 地出当今历代的戏剧舞台上，至今久演不衰，并且成为一类非常 独特的戏剧通称包公戏。包公戏的流行，从南到北，几乎涉及 到所有的戏曲种类。戏剧中的包公，并不等同于历史上的真实人 物包拯，而是改编自文学包公的带着某种理想化的包公形象，包 公既是一位清正廉明、铁面无私、心智过人、执法如山的清官， 又是一个半神半凡的超人。在他的身上，凝聚了专制社会下老百 性对于清官的企盼，和对社会公正的向往。包公戏情节曲折，是 非分明，同样赢得今天观众的喜爱。京戏裘派名剧。 包公的脸谱和传统戏剧中的所有脸谱不同，它墨黑如漆，在脑门 心的位置上用白色油彩勾画出一弯新月。这一脸谱为戏剧中的包 拯专用。包公的前额所画，俗称“月形脑门”，学名“太阴脑门 ”。传说中包公刚正威严，“日断阳间夜断阴”，白天料理人间 的案子，夜晚则主持阴间的讼事，需要阴阳两界的“通行证”， 而这“月形脑门”，就起到“通行证”的作用。传说包公的大堂之上，有御赐的三具铡刀：龙头铡 、虎头铡和狗头铡。龙头铡铡违法乱国的皇亲国戚，虎 头铡铡贪赃枉法的官吏，狗头铡铡偷鸡摸狗的小人。民 间传说包公黑脸，额头有新月，体现了普通百姓对包公 铁面无私、不徇私情、不畏权贵的敬佩和怀念。包公为 官清廉，大公无私，百姓称其为“包青天”。 宋史 包拯传 包拯，字希仁，庐州人也。始举进士，除大理评事，出知建昌县。以父母皆老，辞不就。得监和州税，父母又不欲行，拯即解官归养。后数年，亲继亡，拯 庐墓终丧，犹徘徊不忍去，里中数老皆来劝勉。久之，赴调，知天长县。有盗 割人牛舌者，主来诉。拯曰：“第归，杀而鬻之”寻复有来告私杀牛者，拯曰 ：“何为割牛舌而又告之?”盗惊服。 徙知端州，迁殿中丞。端土产砚，前守缘贡率取数十倍以遗权贵。拯命制者才 足贡数，岁满不持一砚归。 使契丹，契丹令典客谓拯曰：“雄州新开便门，乃欲诱我叛人，以刺疆事耶?” 拯曰：“涿州亦尝开门矣，刺疆事何必开便门哉?”其人遂无以对。 召权知开封府，迁右司郎中。拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。 人以包拯笑比黄河清。童稚妇女，亦知其名，呼曰“包待制”。京师为之语曰 ：“关节不到，有阎罗包老。”旧制，凡讼诉不得径造庭下。拯开正门，使得 至前陈曲直，吏不敢欺。 拯性峭直，恶吏苛刻，务敦厚，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。与人不苟合 ，不伪辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之。虽贵，衣服、器用、饮食 如布衣时。尝曰：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔 中。不从吾志，非吾子若孙也。我的后代子孙 ，凡是出来当 官的，如果贪 赃枉法，老了 不准回我的老 家；死后，不 允许葬在家族 的墓地。不听 我的教导，就 不是我的儿孙 ！ 仕履列表天圣五年（1027年）：大理评事，知建昌县（不赴），监和州税（不赴）。 景祐四年（1037年）：大理寺丞，知天长县。 康定元年（1040年）：殿中丞，知端州。 庆历三年（1043年）：监察御史里行，勾当东排案司。 庆历四年（1044年）：监察御史，权度支判官，三司户部判官。 庆历六年（1046年）：京东转运使。 庆历七年（1047年）：直集贤院，工部员外郎，陕西转运使。 庆历八年（1048年）：刑部员外郎，河北转运使（未及上任），三司户部副使。 皇祐二年（1050年）：天章阁待制，兵部员外郎，知谏院。 皇祐四年（1052年）：龙图阁直学士，河北都转运使，高阳关路都部署安抚使。 皇祐五年（1053年）：知扬州（后知庐州）。 至和二年（1055年）：兵部员外郎，知池州。 嘉祐元年（1056年）：刑部郎中，右司郎中，知江宁府（后权开封府）。 嘉祐三年（1058年）：右谏议大夫，权御史中丞兼理检使，领转运使、提点刑狱、考课院 。 嘉祐四年（1059年）：枢密直学士，权三司使。 嘉祐六年（1061年）：给事中，礼部郎中（后礼部侍郎），三司使，枢密副使。 嘉祐七年（1062年）：礼部尚书（五月卒赠）。(TVB剧集包青天主题曲)愿世间有青天 作词:黄沾 作曲:杨秉忠 编曲:鲍比达 主唱:林子祥 愿世间 有青天 愿天天也见太阳面 热红我心 晒黑我脸 教我在人世找美善 混浊成河 处处污染 退浑流 清风前线 望红日发誓 雄姿英发 号召同路人 为人类建乐园 尽全部努力 丹心一片 为乾坤 开拓新鲜 就让我心里 天天见青天扫尽尘寰 杀退污染 领导潮流 清风并肩 愿同负责任 凭我誓言 号召同路人 为人类建乐园 共同努力 同将心献 令乾坤 看尽笑脸 93版包青天片首曲 开封有个包青天 铁面无私辨忠奸 江湖豪杰来相助 王朝和马汉在身边 钻天鼠身轻如燕彻地鼠是 条好汉 穿山老鼠铁臂神拳 番江鼠身手不凡 锦毛鼠一身是胆 这五鼠义结金兰 七侠和五义留传在民间