第一章 大学之魂大学在现代中国的历史与命运v教育部大学，南科大的改革之痛，失落的大学精神，魂 兮归来？v十句话说尽中国千年史：越是四分五裂，政治混乱，思 想越光辉灿烂；越是大一统，政治稳定，思想越停滞不 前。前者如春秋战国之百家争鸣，魏晋南北朝之三教合 融；后者如秦之焚书坑儒，汉之独尊儒术，明之八股， 清之文字狱。 v蔡元培的北大：德国传统，在美国发扬光大。何谓大学 ？首在精神。“大学者，研究高深学问者也。”北洋政 府容纳异己的气度。u“大学为纯粹研究学问之机关，不可视为养成资格之所 ，亦不可视为贩卖知识之所。学者当有研究学问之兴趣 ，尤当养成学问家之人格。”大学的精神内涵u“大学生当以研究学术为天职，不当以大学为升官发财 之阶梯。”v“思想自由、兼容并包、囊括大典、网罗众家”。v “大学教员所发表之思想，不但不受任何宗教或政党 之拘束，亦不受任何著名学者之牵掣。苟其确有所见， 而言之成理，则虽在一校中，两相反对之学说，不妨同 时并行，而一任学生之比较而选择，此大学之所以为大 也。”蔡元培这样说，也这样做。容纳胡适、陈独秀与 辜鸿铭、刘师培等新旧不同人物。v乔布斯：你得找出你的最爱，工作上是如此，人生伴侣 也是如此。v梅贻琦：所谓大学，非有“大楼”之谓也，乃有“大师”之 谓也。v胡适：“大胆假设，小心求证”。陈寅恪：士之读书治学，盖将以脱心志於俗谛之桎梏，真理因 得以发扬。思想而不自由，毋宁死耳。斯古今仁圣同殉之精义， 夫岂庸鄙之敢望。先生以一死见其独立自由之意志，非所论於一 人之恩怨，一姓之兴亡。呜呼！树兹石於讲舍，系哀思而不忘。 表哲人之奇节，诉真宰之茫茫。来世不可知者也，先生之著述， 或有时而不彰。先生之学说，或有时而可商。惟此独立之精神， 自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。清华大学王观堂先生纪念碑铭 （吾未尝侮 食自矜，曲学阿世） v乔布斯：你的时间有限，所以不要为别人而活。 不要被教条所限，不要活在别人的观念里。不要 让别人的意见左右自己内心的声音。最重要的是 ，勇敢的去追随自己的心灵和直觉，只有自己的 心灵和直觉才知道你自己的真实想法，其他一切 都是次要。v乔布斯：我愿意把我所有的科技去换取和苏格拉 底相处的一个下午。v我总是以此自许。当你们毕业，展开新生活，我 也以此祝福你们。求知若饥，虚心若愚（Stay Hungry, Stay Foolish）。拥有初学者的心态是 件了不起的事情。雾里的剑桥v金耀基，1935年生，美国匹兹堡大学博士、著名社会 学家。曾任香港中文大学校长、台湾“中研院”院士 。著有大学的理念从传统到现代剑桥语丝 u金耀基上世纪70年代中期游学剑桥的所见所闻与所思 1977年台湾商务印书馆出版。剑桥大学（University of Cambridge）v剑桥大学和牛津大学（University of Oxford）齐名 ，为英国两所最优秀的大学，被合称为“Oxbridge”v剑桥出科学家 牛津出政治家v“诺奖制造厂”：78名诺贝尔奖获得者v5位英国首相；多名外国总理v剑桥大学成立于1209年，据传说，是由一批为躲避殴斗 而从牛津大学逃离出来的学者建立。v第一所学院彼得豪斯学院（ 1284年）v最著名的学院：三一学院v没有围墙的大学v没有挂着校名牌大门的大学v“学院制”：v始于16世纪末期v特点：v学院属于大学但不由大学管理，而是独立自 治的团体法人，由院长及院士共同管理。v各学院有自己的领导机构和章程，在行政财 务、招生教学等方面有很大的自主权。其他文人笔下的剑桥v徐志摩：浪漫、宁静、充满灵性v萧乾：负笈剑桥 记者的平实，知识性再别康桥v轻轻的我走了，v 正如我轻轻的来；v我轻轻的招手，v 作别西天的云彩。v那河畔的金柳，v 是夕阳中的新娘；v波光里的艳影，v 在我的心头荡漾。 v软泥上的青荇，v 油油的在水底招摇；v在康河的柔波里，v 我甘愿做一条水草！v那榆荫下的一潭，v 不是清泉，是天上虹，v揉碎在浮藻间，v 沉淀着彩虹似的梦。v寻梦？撑一支长篙，v 向着青草更青处漫溯，v满载一船星辉，v 在星辉斑斓里放歌。v但我不能放歌，v 悄悄是别离的笙箫； v夏虫也在为我沉默，v 沉默是今晚的康桥！v悄悄的我走了，v 正如我悄悄的来；v我挥一挥衣袖，v 不带走一片云彩。我所知道的康桥春天（英国几乎是没有夏天的）是更荒谬 的可爱，尤其是它那四五月间最渐暖最艳丽 的黄昏，那才真是寸寸黄金。在康河边上过 一个黄昏是一幅灵魂的药剂。啊！我那时蜜 甜的单独，那时蜜甜的闲暇。一晚又一晚的 ，只是我出神似的倚在桥栏上向西天凝望： 看一回凝静的桥影/数一数螺细的波纹 /我倚暖了石栏的青苔/青苔凉透了我的心坎 金耀基笔下的剑桥v剑桥语丝是一个学者眼中的剑桥v与剑桥的“悟对”的感受v“我的确很想勾勒、捕捉有形的剑桥之外的 剑桥，那是雾的剑桥、古典的剑桥，历史的( 发展的)剑桥! “v理性的剑桥：独特的教育制度与学术性格 雾里的剑桥v从有形的剑桥写起，目的在写无形的剑桥（ 雾里的剑桥）u“雾中之景”：虚无缥缈，“给你更多的空 白去涂抹，过多的空间去想象”u“雾里的历史”：虚实相间、真假掺杂、处 于历史与神话之间、神神秘秘的剑桥传奇 v剑桥精神：人物传奇，自由精神。v精神传统在每个剑桥人那里口口相传。精神自由，是一 种日常生活方式，无处不在v“也许不真，却是美的神秘。”v说真话，剑桥牛津之可以骄人处，不全在于它们的古老 ，而毋宁在于它们的悠久，在于它们基本上几百年未变 的格局，尤在于它们特殊的教育制度与学术性格。 u剑桥最富吸引力及最富神秘之美的，在于人物风流，不 在数字成绩。剑大带雾的历史最有趣的不在制度、习惯 ，而在人物，最有趣的人物传奇不在大学，而在各个学 院。 v剑桥巨灵的传奇、趣闻所洋溢着的，是一种生命、精神 、情感的本真状态、自由形态。v传奇这一“形”可以不是真实存在，但其所传之“神” 却是生命、精神、情感的“美”之所在。皇家学院v“数学桥”牛顿：很 多时候，我们已分不清 是牛顿们为剑桥添了荣 光，还是剑桥让这些名 人更充满传奇。v伊鲁斯玛士：文艺复兴 时期最伟大的人文学大师 喝水酒的故事圣彼得学院v剑桥最古老的学院u葛莱（现译格雷），英国18世纪重要诗人“逃火梯”的故事v潘波罗学院：u诗人史宾塞u政治家璧德：与吉朋（英国大历史学家，牛 津学者）的辩论三一学院v哈佛说：三一是这个世界的学院之父。 v1546年由英王亨利八世创建。v亨利八世的女儿修建了著名的三一教堂。教堂前厅 设立了一个名人堂，摆放着六尊栩栩如生的石雕像 即“三一之子”：牛顿、培根、巴罗、麦考菜、魏 伟尔和丁尼生。v近500年的辉煌历史里，三一培养了31位诺贝尔奖获 得者，25位奥运会冠军，9位首相。三一学院v牛顿悟道的“菩提”大 门左边草坪上的苹果树v“战斗格”院长：巴罗 和班得来好斗的风姿u巴罗：牛顿的老师，主持建造 莱恩图书馆（世界文化遗 产）三一学院v诗人v丁尼生（1809-1892）组诗 悼念被视为英国文学 史上最优秀哀歌之一，因 而获桂冠诗人称号。v拜伦（1788-1824）英国浪 漫诗人。代表作恰尔德 哈罗尔德游记唐璜 u“养熊”事件：成为三一 历史上最具反叛精神的学 生。 基督学院达尔文：捉昆虫的故事 弥尔顿（1608-1674）英国诗人、政论家 。代表作失乐园论出版自由 引发其灵感的桑树 对未曾谋面佳人的狂热爱情剑桥的“传奇”精神与艺术内涵v剑桥的巨灵构成了剑桥活的传统的核心。 v作者没有讲述这些在世界文明史上留下显赫声名的 “巨灵”们的专业活动，而是大书他们的奇闻轶事 。v“传奇”让我们看到了个性鲜活的剑桥“巨灵”， 感受到了他们的精神世界，那正是剑桥的魅力所在 。v雾里的剑桥在有形的剑桥之外，深微地捕捉勾 勒出一个无形的剑桥：v那是雾的剑桥，古典的剑桥。v一个在审美想象与情感体验中的大学v一个精神自由得以最佳体现的“家园”耶鲁的狷介耶鲁的狷介v一、相关背景：v耶鲁大学：创办于1701，私立学校，开创了不受政府干预的 先例。13位诺贝尔奖获得者，3位美国总统v二、耶鲁传统：“精神独立” ：v1、办学方针，经济独立，私立，校友会，v2、教育理念：全面发展，通才教育，反对功利主义。v通才教育并不造就所谓“有用的”人才，其目的只是培养学 生的悟性，扩充他们推理和感受的能力。它并不教什么特殊 的知识或技巧，而只为了丰富学生的心智，促使他们发展自 己批判地、独立地思考的能力，使他们尽量少受或不受偏见 、迷信和教条的束缚。因此，通才教育是以教育为目的本身 的，它并不为任何特殊的目的服务。v赖文：耶鲁并不打算为二十一世纪制造一批精于运算、理财 和做买卖的实业家，或只懂得操纵媒体做有效交流的从政者 。耶鲁要培养的是二十一世纪的引路人，他们要有创造性独 立思考的能力，要有能力在自己精通的专业知识之外思考更 为广泛的问题。3、课程设置：你到底要从事什么专业，一开始可 能完全是未知的。起先的选课几乎是 一种“游学”，是通过选课来发现你的 兴趣和能力，是在有趣的实习中检验 你可能成为什么样的人。你可以反复 地放弃，直至找到适合你从事的专业 。但不管学什么专业，人类系统经验 的几个基本类型数学、实验科学 、历史、哲学和文学的阐释则是 必须全面了解的。耶鲁的狷介v耶鲁也不主张满堂灌的讲课，学生的自由发言一直 受到鼓励。因为通才教育就是要引导学生质疑和界 定我们的价值，让学生自由探讨，公开争议，接受 挑战，只有冒险让不同的思想和价值得到自由的表 达，才能培养出对偏见和不宽容有勇气抗拒的公民 。正如赖文对耶鲁的学生们所说：“你们既然幸运 地有了自由和独立的头脑，就不可避免地要担负捍 卫自由和独立的责任。” v4、完全自治，整体开放（和中国学生会组织完全相 反，学生官，藏污纳垢）v三、教育独立：从精神理念到制度设计金岳霖先生v汪曾祺（1920-1997） 1939年夏入 西南联大中文系，师从沈从文、闻 一多、朱自清等先生，40年代小说 如复仇、戴车匠等表现普 通人物身上具有的坚忍、淡泊的传 统精神，颇有沈从文之风。v新时期代表作受戒、大淖记 事等，因独特的“抒情现实主义 ”和风俗画的笔致，受到普遍好评 。v作品被看作最具有民族文化底蕴和 高文化品位的美文。金岳霖（18951984）v中国现代哲学家、逻辑学家 。v1911年入北京清华学堂v1921年获哥伦比亚大学政治 学博士。v1926年创办清华大学哲学系 。v1954年被选为中国科学院哲 学社会科学部学部委员v把西方现代逻辑介绍到中国 的主要人物。v王晓渔：“金岳霖先生是一个顽 童哲学家，不管在别人的 回忆文章还是他自己的回忆 录里，他都是一个天真汉 的形象。”西南联合大学（1938-1946）v北京大学、清华大学 、南开大学三校组成v云南昆明（现云南师 范大学）v世界教育史上的长征v校训：刚毅坚卓西南联合大学v三校校长 ：蒋梦麟梅贻琦张伯苓“草棚办大学”国立西南联合大学纪念碑西南联合大学三角纪念亭“名流聚山城”v汇集北大、清华、南开三校一流学者。v文科：陈寅恪、冯友兰、朱自清、罗常培、 闻一多、吴宓、沈从文、金岳霖、冯至v理工科：饶毓泰、吴有训、黄子卿、袁复礼 、吴大猷、施嘉炀、李辑祥、顾毓琇、华罗 庚、陈省身、王竹溪、周培源v为民主办学、思想自由、教授治校、惠风育 人，创立了典范“院士出百余”v1995止年，曾在西南联大工作、学习过的本科生和 研究生中，先后被评为中科院院士者共计有153人。v诺贝尔奖者李政道、杨振宁v国家最高科技获得黄昆v22位“两弹一星”功勋中朱光亚、邓稼祥等8位出自 西南联大v1955年中国科学院哲学社会科学学部所54名学部委 员中，有西南联大教授11人：汤用彤、金岳霖、陈 寅恪、罗常培、王力、丁声树、向达、吴晗、魏建 功、冯友兰