今天，我们一起去拜访中国今天，我们一起去拜访中国 最美丽的小城最美丽的小城凤凤 凰凰这里山青青水碧碧这里韵依依被尘封的大师被尘封的大师沈从文沈从文作家介绍沈从文沈从文（1902-1988），湖南凤凰人，中 国现代小说大师。曾任西南联大、北京大 学教授。京派文学的领衔者。作品着力描 绘不受“近代文明”玷污的原始古朴的人 性，在古老的生活节奏与情调中塑造一系 列不带社会阶级烙印的自然化的人，讴歌 一种自在自得的人生。沈从文十二岁就接受了基本的沈从文十二岁就接受了基本的 军事训练，十五岁随军外出，曾军事训练，十五岁随军外出，曾 做上士，后来还以书记名义随大做上士，后来还以书记名义随大 军在边境剿过匪，又当过城区屠军在边境剿过匪，又当过城区屠 宰税务员，这宰税务员，这“放纵野蛮放纵野蛮”的数的数 载间，他看够了底层人物细微的载间，他看够了底层人物细微的 悲欢。到了二十岁，他决意去北悲欢。到了二十岁，他决意去北 京闯闯京闯闯。这一这一“闯闯”，他先，他先成了中国公学的国文成了中国公学的国文 教师，后成了著名的作家。教师，后成了著名的作家。 三四十年代的作家们，大多逃避政权的干预， 仰仗自然神灵的力量，专注于人性的研究与描写， 沈从文也是这样。朱光潜评价其作品时曾说：沈从文的文学庙堂 里供奉的仅仅是人性。是的，人性，作为文学创作的永恒主题在沈从文笔下得到了 最充分的体现。因为在沈从文看来：“一部伟大作品，总是表 现人性最真切的欲望。”故表现人性便是他创作的中心。沈从 文神往于不受“近代文明”玷污更不受其拘牵的原始古朴的人性， 他创作时往往去除现实生活中严酷的政治经济关系，而在古老 的生活节奏与情调中塑造一系列不带社会阶级烙印的自然化的人 ，讴歌一种自在、自得的人生，追求一种“优美、健康”的生活。沈从文的作品“以其独到的思想认识和艺术表现方式， 绘制了一部上世纪第二个十年中国社会生活的恢宏画卷” 。作品中那种“优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人 生形式”促使作者以特异的湘西边陲，作为构筑善与美的 “神庙”的地基。沈从文人性“神庙”里的 湘西人物w女性形象生动健康的少女形象“健康，优美，自然而又不悖乎人性”w生命硬汉形象摆渡老人水手 （生命中的韧性和刚性，平凡生命中燃烧的光和热 ）人物活动的以湘西为背景的“舞台”：散文集：湘行散记、湘西短篇小说：丈夫、三三长中篇小说：长河、边城 有人说，有人说，边城边城是是一支湘西山村生一支湘西山村生 活的牧歌，是一曲真挚、热烈的爱情活的牧歌，是一曲真挚、热烈的爱情 的赞歌，是用小说形式写成的无韵之的赞歌，是用小说形式写成的无韵之 诗，绘就的无彩之画诗，绘就的无彩之画。边城堪称中国现代小说的扛鼎之作，如果要用一个字来概括边城，那最好 的就是： 爱“爱”的故事情节在湘西风风光秀丽丽、人情质质朴的边远边远 小城，生活着靠 摆摆渡为为生的祖孙孙二人。外公年逾七十，仍很健壮，孙孙女 翠翠十五岁岁，情窦窦初开。他们热们热 情助人，纯纯朴善良。两年前在端午节赛龙节赛龙 舟的盛会上，翠翠邂逅当地船 总总的二少爷傩爷傩 送，从此种下情苗。傩傩送的哥哥天保喜欢欢 美丽丽清纯纯的翠翠，托人求亲亲，而地方上的王团总团总 也看上 傩傩送，情愿以碾坊做陪嫁把女儿嫁给傩给傩 送。傩傩送不要， 想娶翠翠为为妻，宁愿作个摆摆渡人。于是兄弟俩俩相约约唱歌 求婚，让让翠翠选择选择 。天保知道翠翠喜欢傩欢傩 送，为为了成全 弟弟，外出闯滩闯滩 ，遇意外而死。傩傩送觉觉得对对哥哥的死有 责责任，抛下翠翠出走他乡乡。外公因翠翠的婚事操心担忧忧 ，在风风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心等着 傩傩送归归来。“这个人也许永远不回来了，也许明天回来！”我要表现的本是一种“人生的形式”，一种“优美、 健康而又不悖乎人性的人生形式”。我注意不在领 导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉 水流域一个小城市中几个愚夫俗子，被一件普通人 事牵连在一处时，各人应得的一分哀乐，为人类的 “爱”字作一度恰如其分的说明。沈从文沈从文边城边城的创作动机的创作动机结尾意味深长，作者好像在等待人们理解自己的创作动机你是如何理解这段话的？作者的意思是：他想用平凡的故事来“说明” 怎样的爱才是一种“优美、健康而又不悖乎人 性的人生形式”。简言之，作品在力求回答“什么样的爱是合 符人性的，是美的”答案迷蒙于边城的风景中，隐藏在 山民的故事里。需要我们细心探究 。探究：美的风景中的秘密青山、绿水、夕阳、朱红色的船、 白塔、黄狗、月亮、长颈大雄鸭、摇橹人的歌声、年节时的笑声、嫁娶的唢呐声、爷娘唤女声-落日向上游翠翠家中那一方落去，黄昏把河 面装饰成了一层银色薄雾- 河面已朦朦胧胧，看上去好像一只白鸭在潭 中浮着- 祖父坐在船头吹娘送女曲子给她听，她 却同黄狗躺到门前大岩石上荫处看 天上的云。船头的祖父睡着了，躺在岸上的 翠翠同黄狗也睡着了。熔生动丰富的社会风俗画和优美清新的风情风熔生动丰富的社会风俗画和优美清新的风情风 景画于一炉，充溢着浓厚的乡土气息和返璞归真的牧景画于一炉，充溢着浓厚的乡土气息和返璞归真的牧 歌情调。暗示我们：古老的毫不雕琢的野性的自然的歌情调。暗示我们：古老的毫不雕琢的野性的自然的 才是健康的美的。才是健康的美的。翠翠爷爷天保傩送解密：“爱”的故事里的隐语顺顺翠翠 傩送翠翠爷爷顺顺爷爷纯朴的祖孙之爱清纯古朴 自然有人 性之美古朴的邻里之爱自然的男女之爱故事写到了人物之间的哪些“爱”？这些爱令人心醉，使人动容，它们有什么共同特点？小说展开的是一幅爱的画卷。在这幅 画上，有青年男女之间的情爱、祖孙之 间的亲爱、邻里之间的互爱。这种种的 爱，就如边城的清纯古朴自然的风景， 不计得失，不求回报，甘心付出。人们人们 不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚 相待，相互友爱。相待，相互友爱。至此，作者已经至此，作者已经“为人类的爱字作一 度恰如其分的说明了”。如边城的清纯古朴自然的风景，不计得 失，不求回报，甘心付出。人们不讲等人们不讲等 级，不谈功利，人与人之间真诚相待，级，不谈功利，人与人之间真诚相待， 相互友爱。这种相互友爱。这种纯洁的无私的爱才是 一种“ 优美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。作者“说明”了什么？翠翠爷爷天保傩送风景 画卷人性 之美爱【优美健康】顺顺清纯古朴自然体味：文中风景画卷的内涵湘西明净自然之风景湘西明净自然之风景，衬托了湘西人的心灵衬托了湘西人的心灵 之明净。也是边城人们古朴自然富有人性美之明净。也是边城人们古朴自然富有人性美 的健康优美的爱的象征。的健康优美的爱的象征。思考：翠翠象征着什么呢？w爱与美w人性与人生优美的极致w翠翠凝聚了沈从文对湘西文化的无尽伤逝和眷恋 “渡船，爷爷，端午节”的意象又象征着什么呢？w民族古老的历史和传统w风俗淳朴、重义轻利、正直素朴的人 情美w民族古老的生活方式 文中的狗象征什么？w一种神话崇拜w暗示人如要追求更高的美德，就一定要保留如动 物一样的原始自然的天性不可。质朴的、纯真自然的爱才是优美健康的爱 ，这种爱值得赞美: ；物欲泛滥的现代文明；金钱主义 的浅薄 庸俗和腐化堕落的现实应该批判: ；民族的传统品德和人格应该重建这些景人物情构成了“边城的世界”，沈从文要用“边城的世界”告诉我们什么？ 1、请谈谈你对标题的理解。“边城”不只是一地理概念，意思不是说这是个边地的小城。这 同时是一个时间概念，文化概念。“边城”是大城市的对立面。这是“中国另外一个地方另外一种 事情”（边城题记）。沈从文从乡下跑到大城市，对上流社会 的腐朽生活，对城里人的“庸俗、小气、自私、市侩”深恶痛绝，这 引发了他的乡情，使他对故乡尚未完全被现代物质文明所摧残的淳 朴民风十分怀念。边城所描写的那种生活确实存在过，但到边城写作时 ，这种生活（19331934）几乎不复存在。边城是一个怀旧 的作品，一种带着痛惜情绪的怀旧。边城是一个温暖的作品， 但是后面隐伏着作者很深的凄凉感。课后拓展2、小说结尾写道：“这个人也许永远不回来了，也 许明天回来！”翠翠会一直等下去吗？傩送会回 来吗？大胆展开联想和想象，根据故事情节 续写一篇文章。3、阅读胡同文化北京的符号又见桃源 达坂城之一，谈谈自己对传统文化现代化 的看法。4、请用一句话评点边城