课程标准：了解古代希腊智者学派和苏格拉底等 人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。西方人文主义思想西方人文主义思想起源：起源： 兴起发展：兴起发展： 进一步弘扬：进一步弘扬：古代希腊古代希腊 文艺复兴和宗教改革文艺复兴和宗教改革 启蒙运动启蒙运动人文主义(humanism又译为人文精神、人本主义、人道主义）广义指欧洲始于古希腊的一种文化传统 人性：对人的幸福和尊严的追求； 理性：对真理的追求； 超越性：对生活意义和人生价值的追求。 狭义指文艺复兴时期一种思潮，核心为：以人为本，重视人的价值；张扬人的理性；主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求。 “人文主义”的核心是关心人，尤其是 关心人的精神生活；尊重人的价值，尤 其是尊重人作为精神存在的价值。第二单元 西方人文精神的起源及其发展人文主义的 复兴(兴起)人文主义的 起源(萌芽)人文主义的 发展(成熟)启蒙运动( 17 18世纪)古希腊先哲的思想（前5世纪中叶以后）文艺复兴和宗教改革（14 17世纪） 第5课第6课第7课泰勒斯：“水是万物之本源” 安纳西梅尼斯:万物之源是“空气”或“气体” 德谟克利特：世界由原子组成 毕达哥拉斯：世界由数组成 赫拉克里特：火是万物的本原自然派哲学家 公元前6世纪部分希腊哲学家从神话的思考模式 发展到以经验与理性为基础的思考模式。他们对 世上万物从大自然的变化找寻自然的、而非超自 然的解释。这是古希腊人开始具有自主意识的体现，标志古 代西方人的精神觉醒。一、“人是万物的尺度”1、智者学派出现的背景：人的社会地位日益突出人的社会地位日益突出奴隶制民主政治的高度发展奴隶制民主政治的高度发展（智者学派）2、研究主题：3、代表人物及思想主张：4、评价：人和人类社会普罗泰格拉强调人的价值，提出强调人的价值，提出“人是万物的尺度” 反对迷信，强调自由，反对迷信，强调自由，不强求道德一律不强求道德一律积极：消极：树立了人的尊严和权威，体现了希腊人文主义的本质树立了人的尊严和权威，体现了希腊人文主义的本质 过分强调个人主观的感受，容易陷入主观唯心主义和极 端个人主义，没有是非观念，不利于建立正常的社会秩 序和社会公德是西方思想史上人文主义精神的最初体现 二、“美德即知识”（苏格拉底）1、背景：2、思想主张：智者学派重视人的作用，但忽视道德雅典社会世风日下、道德沦丧，城邦制度衰颓“有思想力的人是万物的尺度”：重建道德价值观“美德即知识”：美德来自知识“认识你自己” ：重视教育苏格拉底和智者的异同：孔子中国古代类似于苏格拉底 的思想家有谁？苏格拉底主要观点：主 观客 观知识就是美德认识你自己 知识来自教育 3、评价：对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现 是哲学真正成为一门研究“人”的学问西方哲学史书上有人把苏格拉底称 为古希腊道德哲学的创始人、最大的智 者。罗马时代的一位著作家西塞罗说， 苏格拉底把哲学从天上拉回了人间。三、柏拉图和亚里士多德 1、柏拉图：2、亚里士多德：思想主张：评价：政治思想：贤人治国；理念论：爱情观 ：鼓励人们独立理性思考，为理性主义奠基思想主张：评价：真理高于一切强调理性，也承认感觉主张科学调查，创建了逻辑论证系统充分体现了人类不断追求真理、了解未知的人文精神 （唯心主义）哲学流派 代表 主要观点领域 体现的人文精神自然哲学泰勒斯 智者学派普罗泰 格拉三大 古典 哲学 思想家苏格拉 底柏拉图亚里士 多德万物由水生成人是万物的尺度自然与 人类社 会人类社会人性理性主义奠基人人类精神觉醒,哲学 成为真正研究“人 ” 的学问强调人的价值和自 由,体现人文主义本 质打破传统神学的束 缚，人的觉醒自然重视伦理道德 “知德合一” 重视教育贤人治国 理性思考 “人”是自然 界最高级的 真理高于一切 科学调查人与社会不断追求真理 ，了解未知的 人文精神1、“人是万物的尺度”是谁的名言 A苏格拉底 B亚里士多德 C普罗泰戈拉 D柏拉图2、苏格拉底提倡“知识即美德”的政治目的是 A鼓励人类追求自身幸福 B追求民主政治 C挽救衰落中的城邦制度 D推动雅典的民主政治的废除C练习：C3、苏格拉底的伦理思想核心是A道德就是知识 B提倡教化人民C主张改善人的灵魂 D知识就是力量4、理想国的作者是A苏格拉底 B柏拉图 C高吉亚 D安提丰AB公元前 8世纪城邦萌芽公元前6 世纪初梭伦改革 基础奠定公元前6 世纪末克利斯提尼 确立公元前5 世纪伯利克里 顶峰古代雅典城邦民主政治的形成发展衰落公元前 4世纪渐衰以下是公元前5世纪古希腊雅典两个年轻人的对话阿菲尔：你上午去参加公民大会吗？ 阿里托：希波战争胜利后，我的葡萄酒生意一直很好，我 正要赶往港口送货，然后参加公民大会。 阿菲尔：中午到我家讨论公民发言权问题，如何？ 阿里托：不行，我要去听普罗泰格拉老师的课。我想参加陪审法庭，但演说水平不够。上次与你讨论的问题想好了吗？民主政治发展，公民地位提高公民参政的实际需要公元前7世纪以前的希腊神话 时代，宙斯是众神之王、人类之王 ，人们按神谕安排事情。“万物皆源于水，又复归于水”泰勒斯(公元前6世纪) “世界是一团永恒的火”赫拉特利特(公元前6世纪)“人是万物的尺度”公元前5世 纪中叶上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？神自然人公元前481-前411普罗泰格拉（普罗泰格拉（ProtagorasProtagoras），），公元前世纪希腊哲学家，智公元前世纪希腊哲学家，智者学派的主要代表人物，民主者学派的主要代表人物，民主派政治家伯里克利的至友。他派政治家伯里克利的至友。他一生旅居各地，收徒传授修辞一生旅居各地，收徒传授修辞和论辩知识，是当时最受人尊和论辩知识，是当时最受人尊敬的敬的“智者智者”。据说晚年因。据说晚年因“不敬神灵不敬神灵”被控，著作被控，著作论论神神被焚，本人被逐出雅典，被焚，本人被逐出雅典，在渡海去在渡海去西西里西西里的途中逝世。的途中逝世。“关于神，我既不知道他们的存在，也不知道 他们不存在。有许多东西是我们认识不了的 ；问题是晦涩的，人生是短促的。”“事物的好坏优劣是什么?要以人的感觉为标准 。一阵风吹来，你觉得冷，它就是冷的；我 觉得热，它就是热的。风本身无所谓冷热。上述材料体现了普罗泰格拉哪些思想主张？否定神的意志作为衡量一切的尺度；人是万物的尺度。普罗泰戈拉悖论普罗泰戈拉是公元前普罗泰戈拉是公元前5 5世纪古希腊的哲学家和诡辩家。世纪古希腊的哲学家和诡辩家。 一天，一位叫欧提勒士的青年要拜他为师学习诉讼和辩一天，一位叫欧提勒士的青年要拜他为师学习诉讼和辩 护。师徒事先签订有合同，规定欧提勒士先付给普罗泰戈拉护。师徒事先签订有合同，规定欧提勒士先付给普罗泰戈拉 一半学费，剩下一半，等他打赢第一场官司再付。一年满师一半学费，剩下一半，等他打赢第一场官司再付。一年满师 后，欧提勒士却迟迟不替人打官司。后，欧提勒士却迟迟不替人打官司。普罗泰戈拉普罗泰戈拉十分生气，向法院提出起诉。他对学生说：十分生气，向法院提出起诉。他对学生说： “如果你在我们的案子中如果你在我们的案子中胜诉胜诉，按契约按契约你应向我交付学费；你应向我交付学费； 如果你如果你败诉败诉，那么也应，那么也应按法院的判决按法院的判决付给我学费，总之，你付给我学费，总之，你 非得付学费不可。非得付学费不可。”欧提勒士欧提勒士振振有词地回击说：振振有词地回击说：“如果我如果我胜诉胜诉了，那么了，那么根根 据法院判决据法院判决我当然不用付钱；如果我我当然不用付钱；如果我败诉败诉，根据合同根据合同我也不我也不 应付钱，总之，我决不会付钱。应付钱，总之，我决不会付钱。”如果你是法官，如何处理呢？如果你是法官，如何处理呢？苏格拉底（前苏格拉底（前469469前前399399年）年）苏格拉底（苏格拉底（SocratesSocrates前前469469前前399399年）年）著名的著名的古希腊哲学家古希腊哲学家，他和，他和他的学生他的学生柏拉图柏拉图及柏拉图的及柏拉图的学生学生亚里士多德亚里士多德被并称为被并称为“希腊三贤希腊三贤”。他被后人广泛。他被后人广泛认为是认为是西方哲学西方哲学的奠基者。的奠基者。“分手的时候到了， 我将死，你们活下 来，是谁的选择好 ，只有天知道。”克力同，我欠了 阿斯克勒庇俄斯 一只鸡，记得替 我还上这笔债。“审判苏格拉底的自相矛盾和可耻的地方是，以言 论自由著称的一个城市竟然对一个除了运用言论自由 以外没有犯任何其他罪行的哲学家提出起诉。” 你同意这一观点吗？对苏格拉底的判决公正吗？ 对此应如何评价？ 苏格拉底之死 法国画家雅克路易大卫画于1787年隐士与熊的故事熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇来打扰隐士 睡觉，很生气。它抱起一块大石头砸向落在隐士额角 上的苍蝇。苍蝇飞跑了，隐士的脑袋也成了两半。克雷洛夫评论道：“殷勤过分的蠢才 比任何敌人还要危险。” 没有人自愿做恶，之所以作恶是出于无知 ，没有知识，甚至无法去道德 认识你自己， 知识来源于教育知识就是道德(知德合一 )这则寓言说明了什么苏格拉底和他的两个弟子苏格拉底用谈话法进行教学在讲学和辩论时经常采用谈话、问答、讨论或提 问等方式来揭露对方的矛盾，讽刺对方的错误。他并 不直接告诉对方自己的观念，但是在争辩过程中，使 对方不得不承认自己观点的错误，从而接受苏格拉底 的观点。苏格拉底问过路人：苏格拉底问过路人：“ “对不起！我有一个问题向您请对不起！我有一个问题向您请 教。怎样才是一个有道德的人？教。怎样才是一个有道德的人？” ” 过路人：过路人：“ “忠诚老实，不骗别人，就是有道德。忠诚老实，不骗别人，就是有道德。” ” 苏格拉底：苏格拉底：“ “为什么和敌人作战时，我军将领却千方为什么和敌人作战时，我军将领却千方 百计地去欺骗敌人呢？百计地去欺骗敌人呢？” ” 过路人：过路人：“ “欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己就不欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己就不 道德了。道德了。” ” 苏格拉底：苏格拉底：“ “当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气， 将领就欺骗士兵说，援军已经到了，大家奋力突围将领就欺骗士兵说，援军已经到了，大家奋力突围 吧！结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗？吧！结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗？” ” 过路人：过路人：“ “那是战争中的迫不得已啊，日常生活中这那是战争中的迫不得已啊，日常生活中这 样做是不道德的。样做是不道德的。” ”苏格拉底：苏格拉底：“ “假如你的儿子生病了，又不肯吃药，作假如你的儿子生病了，又不肯吃药，作 为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃 的东西，这也不道德吗？的东西，这也不道德吗？” ” 过路人：过路人：“ “，这种欺骗，也是符合道德的。这种欺骗，也是符合道德的。” ” 苏格拉底：苏格拉底：“ “不骗人是道德的，骗人也是道德的。看不骗人是道德的，骗人也是道德的。看 来，道德是不能用骗不骗人来判断的。请你告诉我来，道德是不能用骗不骗人来判断的。请你告诉我 ，究竟用什么来判断呢？，究竟用什么来判断呢？” ” 过路人想了想，说：过路人想了想，说：“ “不知道道德就不能做到道德，不知道道德就不能做到道德， 知道了道德才能做到道德。知道了道德才能做到道德。” ” 苏格拉底：苏格拉底：“ “您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我 关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解的关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解的 问题，我衷心地感谢您！问题，我衷心地感谢您！” ”苏格拉底和智者的异同：比较智者学派苏格拉底同异属于同一时代都