贞节牌坊贞节牌坊从青春到坟 墓的漫长苦守，一个女人 终身幽禁的证明。饿死事小，失节事大饿死事小，失节事大课程标准：列举李贽、黄宗羲、顾 炎武、王夫之等思想家；了解明清时期 儒家学说的发展。一、代表人物及其思想主张李贽黄宗羲顾炎武王夫之三大进步思想家（一）、李贽的离经叛道李贽，号卓吾，福建泉州人。 明末进步思想家。青年时代生活 困乏，到处奔波。中年后做过二 十多年小官，感受到明末社会的黑暗和官场的 腐败。晚年毅然辞官，专事著述和讲学。78岁 时被明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名 迫害致死（于监狱割喉自杀而死）。著作被列 为禁书。正是这样的生活经历，形成了李贽“ 离经叛道”的不羁性格。著作有焚书藏 书等多种。1、明朝“第一思想犯”李贽2、李贽的“异端”思想材料1：夫天生一人，自有一人之 用,不待取给于孔子而后足也，若必取 待足于孔子，则千古以前无孔子，终不 得为人乎？ 焚书答耿中丞材料2：余自幼读圣教，不知圣教 ；尊孔子,不知孔子何以可尊。所谓矮 子观场，随人说妍，和声而已。 续焚书材料3：“万物皆生于两”，源于 矛盾着的阴阳二气，而“不生于一”， 并非生自“三纲五常”的天理。从这三则材 料中我们可以看 出李贽的什么样 的 “异端”思 想？“异端”思想： 否认孔孟学说的 地位、批判程朱 理学，反对绝对 的思想权威，人 人都有权做出自 己的判断。材料4：“穿衣吃饭，即是人 伦物理”。“夫私者，人之心也 。人必有私，而后其心乃见；若 无私，则无心欤。” 追求物质 享受乃是“秉赋之自然”，“各 从所好，各驰所长”。材料5：李贽宣称“有好女子 便立家，何必男儿”，赞扬汉代 卓文君私奔再嫁司马相如是“正 获身，非失身”，“当大喜，何 耻为”。李贽也招收女弟子。从这二则材 料中我们可以看 出李贽的什么样 的 “异端”思 想？“异端”思想： “理”应该用于关 注民生，人必有 私，个性自由和 个人幸福是人的 自然权利。男女 应该平等。应如何评价李贽 的“异端”思想？李贽将矛头直指封建礼教和 整个正统思想，其思想具有鲜明 的封建叛逆色彩和战斗精神。在 一定程度上反映了资本主义萌芽 时期的新的社会阶层的要求。（二）、黄宗羲对君主专制的抨击1. 黄宗羲简介黄宗羲：字太冲，号梨洲，浙 江宁波余姚人。其父黄尊素为明末 东林党名士，被宦官魏忠贤陷害致 死。黄宗羲成年以后加人复社，坚 持反宦官斗争，险遭杀害。清兵南 下，他召募义兵成立“世忠营”， 武装抗清。明亡后拒绝清廷征召， 隐居著述。主要著作有明夷待访 录等。与顾炎武、王夫之并称明清三 先生（或清初三大儒）。材料材料1 1： “ “其（君主）既其（君主）既 得之（天下）也，敲剥天下之得之（天下）也，敲剥天下之 骨髓，离散天下之子女，以奉骨髓，离散天下之子女，以奉 我一人之淫乐，然则为天下之我一人之淫乐，然则为天下之 大害者，君而已矣。大害者，君而已矣。 ” ”明夷待访录明夷待访录材料材料2 2：我之出而仕也，为我之出而仕也，为 天下，非为君也；为万民，非天下，非为君也；为万民，非 为一姓也。为一姓也。“夫治天下犹曳大夫治天下犹曳大 木然，前者唱邪，后者唱许。木然，前者唱邪，后者唱许。 君与臣，共曳木之人也。君与臣，共曳木之人也。” ” 明夷待访录明夷待访录2、黄宗羲的思想主张阅读材料1、 2思考：反映了 黄宗羲怎样的思 想主张？批判君主专制 ，呼吁君臣平等 。材料材料4 4：“世儒不察，以世儒不察，以 工商为末，妄议抑之。夫工固工商为末，妄议抑之。夫工固 圣王之所欲来，商又使其愿出圣王之所欲来，商又使其愿出 于途者，盖皆本也。于途者，盖皆本也。”明夷待访录明夷待访录材料材料3 3：天子之所是未必：天子之所是未必 是，天子之所非未必非，天子是，天子之所非未必非，天子 亦遂不敢自为非是，而公其非亦遂不敢自为非是，而公其非 是于学校。是于学校。明夷待访录明夷待访录阅读材料3、 4思考：分别反 映了黄宗羲怎样 的思想主张？提出限制君权的 主张，学校是决 定是非的最高机 构反对传统的“重农 抑商”思想，认为 “工商皆本”黄宗羲主要思想（1）批判君主专制；（2）提出君臣平等思想；（3）提出限制君权的主张，学校是决定是非的 最高机构；（4）反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本梁启超曾说：“我们当学生时代，明夷待访录 实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动 ，可以说是受这部书的影响最早而最深！” 以孙中山为代表的资产阶级革命派，也一再介绍 黄宗羲等人进步的政治学说，大量印发明夷待访录 等著作，以有助于宣传反对君主专制，动员人民进 行民族、民主革命。 （三）、顾炎武倡导经世致用（三）、顾炎武倡导经世致用顾炎武（16131682），号 亭林，江苏昆山人。年轻时参加“ 复社”反宦官斗争。清军南下，参 加当地的抗清斗争。抗清失败后， 遍游各地，搜集材料，尤致力于边 防和西北地理的研究。顾炎武学问 广博，对经史子集都有深入的研究 。晚年拒绝清政府的征辟，专志经 学的研究。著有日知录天下 郡国利病书等著作。1、顾炎武简介2、顾炎武的思想主张材料1：有亡国，有亡天下。亡 国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓 之亡国。仁义充塞而至于率兽食人， 人将相食，谓之亡天下。保国者 ，其君其臣肉食者谋之；保天下者， 匹夫之贱与有责焉耳矣！材料2：以天下之权，寄天下之 人自公卿大夫至于百里之宰， 一命之官，莫不分天子之权，以各 治其事。人君之于天下不能以 独治也，独治之而刑繁矣，众治之 而刑措矣。顾炎武日知录阅读材料思考 ：反映了顾炎武怎 样的思想主张？（1）强烈批判 君主专制和官僚 士大夫的腐败； （2）提出了“ 众治”的主张； （3）主张“经 世致用”，注重 实学。中国宋代后逐渐形成的一种 提倡研究当前社会政治、经济 等实际问题，要求经书研究与 当时社会的迫切问题联系起来 ，并从中提出解决重大问题方 案的治学方法。（四）、王夫之的唯物思想王夫之：字而农，号姜斋，湖 南衡阳人。1644年，清兵入关，王 夫之和友人一起在衡山起兵抗清。 兵败，逃到广东肇庆，效力于南明 桂王政权，对桂王政权里许多人结 党争权深表不满。不久，他见大势 已去，辞职还乡，长期住在湖南湘 西苗瑶山区。晚年隐居在衡山石船 山麓，努力著述，人称船山先生。 著作现存船山遗书288卷，还有 一部分已经散失。1、王夫之简介2、王夫之的思想主张材料1： “气者理之依也 天下唯器而已矣。无其器则无其道 。” 材料2：“一姓之兴亡，私也， 而生民之生死，公也。”材料3：“天地之化新”“大贾富民也，国之司 命也”阅读材料思考 ：反映了王夫之怎 样的思想主张？反对“天下王 土”，主张耕者有 其田。世界是物质。 一切事物都是可 知的。静止是相对的， 运动是绝对的。材料4：“动以入动，不息不 滞天地之气，恒生于动而不 生于静 。”应如何评价王夫 之的思想？王夫之的唯物思想， 启示了近代人们的思维 方法，具有划时代的意 义。探究1：结合所学知识归纳总结明清进步思 想的主要特点？（1）反传统、反教条。如李贽指责儒家经典并非 “万世至论”，否定孔子是“天生圣人”；提出男女 平等等思想。（2）反封建专制。如黄宗羲对君主专制的抨击。（3）带有一定的民主色彩。如顾炎武提倡“众治 ”反对“独治”，强调“经世致用”等。（4）反映资本主义萌芽时代的要求。如工商皆本 思想等探究2：明清之际儒家思想出现活跃的社 会原因是什么?请阅读下面材料，从政治、经济、思想文化三方面概括：“明清之际是诸种矛盾交织、发生天翻地覆巨变 的时代。一方面专制集权高度膨胀,礼教纲常愈趋苛严 ；另一方面统治阶级极端腐败，纲纪凌夷，政教失控 ，危机四伏，正统礼教的腐朽黑暗面暴露得更加充分 。特别是明末农民战争“武器的批判”带动了批判的 武器，极大地解放了人们的思想，促进了对专制统治 和纲常礼教的怀疑批判。明中后期资本主义生产关系 萌芽的出现和“西学东渐”近代科学的传入，也大大 地开阔了人们的视野，为思想界注入了崭新的时代气 息。一些先进知识分子”明清之际启蒙学 者的文化心态 政治：专制统治腐败、农民起义打 击,封建社会的危机日益加深。 经济：商品经济繁荣、资本主义萌 芽缓慢发展。 思想文化：纲常礼教腐朽、文化专 制严重束缚人们思想，西学东渐。二、明清之际儒家思想出现活跃的影响（1）明清之际的思想批判，是在当时政治 经济发生巨大变化的条件下萌生的，对社会产 生巨大冲击。构建起有时代特色的思想体系， 使我国传统文化重新焕发生机。（2）明末清初三大进步思想家的反对君主 专制、倡导经世致用和唯物思想等，一定程度 上反映了资本主义萌芽要求，具有明显的民主 性。对近代民主思想产生一定影响。 课外探究：课后归纳总结古 代儒家思想的发展过程1、李贽自称“异端”，主要是针对 A儒家学说 B孔子思想 C理学宣扬的道统观念 D明朝专制统治者2、在明清的反封建思想中，反封建的矛头首先指向程朱理学，是因为程朱理学A维护封建伦理道德，摧残人性 B破坏传统文化 C反对任何意义上社会进步 D不适合社会的发展3、明清时期进步思想家李贽、黄羲之、顾炎武、王夫之思想的共同点是： 反传统、反教条 反封建专制 具有一定的民主色彩反映了资本主义萌芽时代要求A、 B、 C、 D、4、反对君主专制，主张以民为本的思想产生的 根本原因是A、明清专制主义中央集权强化的结果B、明清资本主义萌芽产生与发展的结果C、思想家个人思想意识水平提高的结果D、社会制度衰落在思想上的反映5、明末清初产生民主思想的根本原因是 A、抗清斗争的高涨 B、对文字狱的抗争 C、西方民主思想的传入 D、商品经济的发展和封建制度的日益腐朽