辽宁事业单位微信：lnsydw 【新闻链接】中山大学校方首次要求，新生在暑假期间阅读弟子规并写读后感。中大哲学系知名教授袁伟时发表评论中山大学的新“笑剧” ，提出尖锐批评(8月21日羊城晚报)。【新闻评论】蒙学是中国传统教育的基础层面，针对智识未开的儿童少年，意在启蒙，为其打下生命的底色。传统蒙学的教育特点是训诫式、灌输式，以背诵为主。在传统社会中，它既是对人格的塑造，也容易导致对人性的压抑。而在当代中国，家庭教育弊端不是压抑而是溺爱，用生活规范的训导挫一挫各种“二代” 、 “三代”的骄娇二气，不是坏事，这也是弟子规备受社会青睐的原因。日前，中山大学让大一新生阅读弟子规并撰写读后感，成了沸沸扬扬的新闻。一篇蒙学读本，成为大学生的必读经典，的确是“开天辟地”的事情。中山大学的动机本无可厚非， 弟子规所强调的人伦轨则，对于“90后”大学生的教育缺失而言，确实有针对性。中大的相关负责人说，想让学生“在大学一开始就学会规则意识和做人做事的道理” ，亦可见其教书育人的苦心。但值得思考的是，作为蒙学经典的弟子规 ，是否适用于大学教育?蒙学是中国传统教育的基础层面，针对智识未开的儿童少年，意在启蒙，为其打下生命的底色。传统蒙学的教育特点是训诫式、灌输式，以背诵为主。在传统社会中，它既是对人格的塑造，也容易导致对人性的压抑。而在当代中国，家庭教育弊端不是压抑而是溺爱，用生活规范的训导挫一挫各种“二代” 、 “三代”的骄娇二气，不是坏事，这也是弟子规备受社会青睐的原因。某种意义上，将弟子规列为入学必读的经典，折射出当今大学思想教育的无奈现有的思想教育体系已显僵化、老化，大量学生上德育课是“挣分数、混成绩” ，难以获得真实的生命触动。中山大学的举动是对旧模式的突破。但这种创新，也要符合大学教育的特点大学德育不应是训诫式的，而要致力于唤醒道德的自觉;它不仅是一种道德的思考，更要将感知与实践密切结合， “纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行” 。大学生不同于儿童，他们面对的社会环境更加复杂：除了自幼父母娇惯溺爱容易培养出自我中心、追求功利的心态，在校园里， “成绩不如关系，读书不如人际”等庸俗的功利主义不断冲击着他们追求真知的志向。一些学术腐败、学术不端、校园官本位的现象屡屡可见，学生看在眼里，惑在心中，难免效尤。所谓“言教不如身教” ，如果不对这些不良风 辽宁事业单位微信：lnsydw 气严加整顿，而仅仅指望一篇弟子规来解决德育问题，也不免有些苍白无力。伦理自觉与道德履践仅仅是大学思想教育的一部分，除此之外，大学要培养学生的求真热忱与独立精神。美国哈佛大学的校训只有一个词“真理” 。陈寅恪先生说“惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光” ，更代表了大学教育的真谛。惟有独立，才能求真;惟有求真，才能创新。还要培养学生的社会责任与担当意识，读书非为一人之得失、一家之荣辱，而是要报效国家、服务社会。在传统文化中，这种责任与担当被称为“士人的精神自觉” ，无论是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” ，还是“国家兴亡，匹夫有责” ，这种情怀始终是中国富强、社会进步的动力。对这些内容而言，弟子规显然是不够的。不过，作为古代儿童启蒙经典，今天的教学者如果有能力去其糟粕、取其精华， 弟子规对广大学童而言，仍有其积极的价值。 弟子规是依据论语编写而来，它与国学传统有着千丝万缕的渊源。我们不妨将弟子规作为一架桥梁，通过它走向优秀传统文化的世界，从而实现全面的人的教育。中山大学的尝试表现了一种努力，只是这种努力还需要“文化的合力” ，需要知识文化教育界乃至全社会的共同努力。说到底，伦理和价值观教育，不仅是人文教育者的课题，更是转型期中国面临的重大课题，需要更多有志有识之士的总结和创新，包括中山大学这样“以古为训”的教育尝试。总分来说，中国人读的书，不是多了，而是太少了。大学生有着自己的理解与判断能力，主要的目的是了解文化、了解古代传统。