离骚 屈原必修二：17页第五课导入新课在中国文学史上，屈原是第一个伟大 的诗人。他的不朽杰作离骚，是现存 第一篇宏伟壮丽的抒情长诗。离骚不 仅是中国文学的奇珍，也是世界文学的瑰 宝。屈原和离骚，无愧为巍然耸立在 中国文学史上的巍峨丰碑。今天，我们就 来学习他的名篇离骚。屈原简介（约前339约前278），我国最早的大爱国诗人和杰出的政 治家。名平，字原，又自云名正则，字灵均。战国楚人。屈原出身 于楚国贵族，与怀王同祖。屈原学识渊博，对天文、地理、礼乐制 度以及周以前各代的治乱兴衰等，都很熟悉，善外交辞令。故而早 年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原的政治理想的内 容是“美政”，即圣君贤相的政治，认为只有圣君贤相才能把国家 治理好 ，有强烈的忧国忧民、忠君致治的思想。他为实现楚国的统 一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，两 度出使齐国，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。 但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾 ，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到奸巨小人的诬陷和楚怀 王的疏远，两次被流放。最后因无力挽救楚国灭亡，无法实现政治 理想，悲愤难捱，投汨罗江而死，以表明忠贞爱国之情怀。端午节 时民间有一个习俗：吃粽子、赛龙舟就是为了纪念屈原的。 其主要作品有离骚、天问、九歌、九章、 招魂 等。 其中，离骚是屈原的代表作，也是中国古代文学 史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。以上风俗是关于什么节日 的？这个节日是在那一天？与 哪一位历史人物有关系？自沉汨罗江屈原画像屈原雕塑屈原墓楚辞简介 诗体名。屈原吸收楚地民间语言和民歌形式而创作 的一种诗歌样式，又称“骚”体。 总集名。西汉刘向所辑，收屈原、宋玉及汉代淮南 小山、东方朔、王褒、刘向等人的诗歌作品，主要是屈原 的作品。 特色：“楚辞”以优美的语言、丰富的想象，溶化 神话传说，塑造鲜明形象；以楚地的诗歌形式、方言声韵 ，描写楚地的风土人情，具有浓厚的地方色彩，富有积极 浪漫主义精神。对后世影响很大。 “风骚”指什么？我国第一部诗歌总集诗经开创了现实主义的诗风 ，与之相提并论的楚辞则开创了浪漫主义的诗风。人 们常将“风”“骚”并称，用“风”来概括诗经，用“骚”来 概括楚辞。因此楚辞与诗经（国风）在文学 史上并称“风骚”，“风骚”也因此成为文学的代名词，是中 国古典诗歌的两大源头，对后世有着深远的影响。离骚是屈原的思想结晶，是他政治失败后用血和 泪写成的一篇扣人心弦的抒发忧国之思的作品。历来以其 可与日月争辉的光芒照耀诗坛。它有着丰富的内容、浪漫 的想象、强烈的感情、自成一格的写作手法，思想和艺术 上的魅力并重，令无数人为之倾倒。离骚选自楚辞。代表了“楚辞”最高成就。 它不仅是屈原的代表作，同时也是我国古典文学中最伟大 的长篇抒情诗。 “离”，通“罹”，“遭遇”之义；“骚”，“忧 愁”义。“离骚”，即“遭遇忧愁”的意思。司马迁解释 “离骚”为“离忧”；班固解释为“遭遇忧患”；王逸解 释为“离别的愁思”；也有人解释为“牢骚”。现多采用 班固的解释。 解题离骚前半部分，作者反复倾诉其对于楚国命运的 关怀，表达了他要求革新政治、与权贵集团斗争的强烈意 志；后半部分又通过神游天上、追求理想的实现和失败后 欲以身殉的叙述，反映出他热爱楚国的思想感情。作品运 用“香草美人”的比喻、大量的神话传说和丰富的想象， 形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极浪漫主义的精 神，对后世文学有深远的影响。全诗 372 句，93 节， 2464 字。课文是节选。课文节选的这部分主要叙述作者因洁身 自好、坚持正道而受到周围众人的猜疑和造谣中伤，君主 也疏远了他，他一方面表明誓死决不就此退缩，和蝇营狗 苟的小人们同流合污；一方面设想自己要隐退，同时更加 努力培养自己的美好的德行。这部分也是作者最集中表白 自己的心志，感情表达最直接、强烈的段落。阅读时要注 意把握它的内容和思路，领会作者的思想感情。 解题离骚图澳门离骚邮票屈原离骚一诗博大精深，主题是表达忧国 忧民的爱国热情和不屈不挠的斗争精神。课文节选 部分共13节、52句。前七节自叙受屈遭贬的政治原因，表示不愿同 流合污；后六节表现追求美政、九死未悔的高尚节操， 抒发忧国忧民、献身理想的爱国感情。课文串讲(1)长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 我长长地叹息，掩泪哭泣啊，哀叹人民的生活多么艰苦。 分析:表现诗人极度苦闷、难以排解的心情,形象地概括了诗人忧国 忧民的博大情怀，为下文定下抒情基调。(2)余虽好(ho)修姱(ku)以鞿(j)羁兮，謇(jin)朝谇(su)而夕替。我只是崇尚美德并约束自己啊,可早上刚进谏而晚上就遭贬黜(ch )既替余以蕙纕（xing）兮，又申之以揽茝（chi） 。 既因为我用香蕙作佩带而贬黜(ch:降职或罢免 )我啊，又因为我采 集白芷而给我加上罪名。 分析: (2)写自己受到不公正的待遇:不为楚君所容。原因只是自己太注意修心养性。从中可以看到屈原同周围一群小人之间的尖锐冲突，也可以看到君主不分贤愚忠奸的昏庸。 百姓的生活语气助词，相当于“啊”叹息唯爱慕 修洁而美好束缚句首语气词谏诤废弃、贬斥薰草佩带香草采集重复(3)亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。也是我心地善良啊，即使死上几回我也不会后悔。分析：这一句表明屈原志向不改，坚贞不屈。真可说是一条铁骨铮铮的汉子。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 怨恨君王荒唐啊，始终不能体察民心。分析：面对君主贤愚不分、忠奸不辨别，自己和群臣矛盾尖锐，诗人坚定决心，抗争到底。句中“虽九死其犹未悔”和同出自于离骚的“路曼曼其修远兮 ，吾将上下而求索”诗句是后人引以自勉和共勉最多的句子。 神仙，这里指怀王荒唐(4)众女嫉余之蛾眉兮，谣诼（zhu）谓余以善淫。 你周围的许多侍女嫉妒我秀美的娥眉啊,诽谤说我好做淫荡之事。 分析：屈原受到众女的嫉妒和谗毁,说他面容姣好，肯定是个善淫 之辈。固时俗之工巧兮，偭（min）规矩而改错。 世俗本来适合于投机取巧啊，违背规矩而任意改变措施。高尚德行造谣淫荡通“措”措施背向、违背本来善于取巧背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取悅于人奉作法度。分析:写那群无耻小人对自己的恶毒诬蔑，以及周围风气的败坏:这 群人追名逐利,篡改法令,歪曲是非,混淆黑白,竞相谄媚,把朝廷弄 得乌烟瘴气。 墨斗，指准则苟合取容准则(5)忳(tn)郁邑余侘傺(ch ch)兮，吾独穷困乎此时也。 我忧郁失意啊，只有我在此时走投无路。 分析：无奈而痛苦的浩叹。宁溘（k）死以流亡兮，余不忍为此态也。 我宁愿突然死去而魂离魄散,也不肯同流合污,卑躬屈节。 分析：自己虽遭遇不幸，但决不改变自己的节操。突然忧闷 通“郁悒” 失意的样子 原指(路)阻塞不通,引申为走投无路(6)鸷鸟之不群兮，自前世而固然。 鹰和凡鸟不能同处一群啊，从远古本来就是这样。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？ 哪有方枘(榫头)和圆凿（榫眼）能够相合的啊？哪有道不 同能够相安？（枘：ru ；榫：sn）分析:自己和群臣的矛盾是不可调和的。那群无耻小人对他的恶毒 诬蔑,说他面容姣好,肯定是个善淫之辈。这群人追名逐利,篡改法 令,歪曲是非,混淆黑白,竞相谄媚,把朝廷弄得乌烟瘴气。屈原下决 心绝对不和他们合流,他自比不合群的鸷鸟,孤傲、矫健,这“自前 世而固然”(这从远古本来就是这样),他不想改变,也无法改变,这 就像方圆不能周,异道不相安一样。在这里,屈原清楚地预感到了自 己的结局,但他并不后悔自己的选择。通“圆”合本来这样凶猛的鸟,指鹰、雕一般的鸟何,哪(7)屈心而抑志兮，忍尤而攘诟（gu） 。我受着委屈而压抑着意志啊，我忍受着责骂和侮辱。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 保持清白为正道而献身啊,本来就是前代的圣人所推崇的.责骂忍受侮辱守、保持分析：诗人虽然抑郁难平，但情绪趋向平稳，并坚定自己 的信念，决心以前贤为榜样。这样，诗人就有了精 神力量。(8)悔相道之不察兮，延伫（zh）乎吾将反。后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立而想返回。 回朕车以复路兮，及行迷之未远。 掉转我的车马来返回原路啊，趁着走迷了路还不算远。 观察、选择道路久久久立返回分析：(8)这首诗的中心内容之一，是表现“我”与险恶的 现实难以相融这一基本矛盾，包括“我”与党人的矛盾、 “我”与国君的矛盾和“我”自己思想上的矛盾。痛定思 痛，诗人后悔自己当初没有看清形势，选错了道路。诗人 在犹疑、彷徨、苦苦思索后毅然作出抉择：现在赶快迷途 知返。回原路趁着走迷了路(9)步余马于兰皋（go）兮，驰椒丘且焉止息。 赶着我的马车缓行在长着兰草的水边高地啊，疾驰到长着椒树的山岗暂且在那里休息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。到朝廷做官而不被(君王)重用，还要遭受指责啊，我就退隐了，回乡重新整理我当初的衣服。分析：(9)诗人无奈中隐退。但这种隐退并不意味着屈原妥协，这 正表现了作者修身洁行的品格和坚持理想的精神，表明他不愿随波逐流，洁身自好。缓行长着兰草的水边高地长着椒树的山冈通“罹” ，遭受未出仕前服饰， 比喻原先志向快跑合音:于彼，在那里停下来休息被君王所用而（10）制芰（j）荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。剪裁荷叶做上衣啊，缀缝荷花做为下装。 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 没人了解我也就算了啊，只要我的本心确实是美好的。 荷叶荷花不知吾完只 要确实美好。分析： (10）那群无耻小人对屈原恶毒诬蔑，一会说他面容姣好，肯定是 个善淫之辈,一会说他穿着奇装异服，这是屈原最不能容忍的。诗 人从各个方面(衣、裳)描写衣饰的高洁，意在表明他修身之严：本 心确实是美好的。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。加高我高高的帽子啊，加长我长长的佩带。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。 我的芳香和光泽杂糅在一起啊，惟独我光明纯洁的品质它还没有亏 损。形容词用做动词:加高形容词用做动词:加长高耸的样 子修长的样子芳香光泽光明纯洁的本质分析:(10)诗人从各个方面(冠、佩)描写衣饰的高洁,意在 表明他修身之严：光明纯洁的品质还没有亏损。它忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。 (我)忽然回头来放眼远眺啊，将去看看四方广大的土地。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。 佩戴着缤纷多彩的服饰啊，浓郁的芳香更加显著(芬芳)。放眼观望回头看指辽阔大地分析：（10）诗人从各个方面()描写服饰的高洁，意在表明他修身之严。繁多芳香浓烈更加明显。章，通“彰”(11)民生各有所乐兮，余独好修以为常。世上的人们各有各的乐趣啊，而我独独爱美并且习以为常。 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？ 即使把我肢解了我还是不会改变啊，难道我的志向还会因受挫折而 改变？ 美好受创而改变分析:这几句诗表现了诗人为自己坚持真理而自豪，并坚信自 己，至死不变。经过激烈的思想斗争，他不仅又回到了“亦余心之所善兮，虽 九死其犹未悔”(也是我心地善良啊，即使死上几回我也不会后悔) 的境界，而且感情更加深沉，意志更加坚定。通过这一段情感的抒 发，诗人将构成自己心灵世界悲剧性冲突的两个面理想与现实 的对立、进取与退隐的对立，展现出来了，继之又更加坚定地作出 了选择。首先，他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮 ，长余佩之陆离”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”. 其次，他具有鲜明的思想性格。第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治（“规 矩 ”“绳墨”），主张举贤授能。第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用（“哀 民生之多艰” “怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”），反对 统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，坚强不屈（“亦余心之所善兮，虽九 死其犹未悔”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”）。 这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了 无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。 离骚一诗塑造了