v8作者开篇是如何描绘秋景的?有何作用?(4分)v9结合全曲，简述渔父形象的特点。(4分)阅读下面这首元曲，完成89题。【中吕】满庭芳渔父词乔吉秋江暮景，胭脂林障，翡翠山屏。几年罢却青云兴 ，直泛沧溟。卧御榻弯的腿痛，坐羊皮惯得身轻。风初定，丝 纶慢整，牵动一潭星。 【注】青云兴：做官的兴头。坐羊皮：意为隐居江湖。v v8作者开篇是如何描绘秋景的?有何作用?(4分)v【答案】开篇运用了比喻的修辞手法，用胭脂来形容层 林的红，用翡翠来形容山峦的绿。色彩鲜明，相映成趣 。借山水的壮丽为诗人弃官归隐张本作铺垫。v设题清晰，一问的是“如何描绘”，主要是问写景方法，结合意 向，不难作答。二问，需要结合注释，把握诗人写作意图是关键 。v 9结合全曲，简述渔父形象的特点。(4分)v【答案】渔父是江边垂钓的老者。他厌弃功名， 乐于避世，悠游从容，留恋山水。v 17对下列对联的解释错误的一项是(3分)( )v A直上青天揽日月，欲倾东海洗乾坤。v (运用夸张手法，表现了追求光明、济世利民的热切心情，激情澎湃，气魄 雄大。)v B轮影渐移花树下，镜光如挂玉楼头。v (运用借代手法，以轮、镜来替代月亮，描绘出了一个如梦如幻的朦胧意境 。)v C诗堪入画方为妙，官到能贫乃是清。v (运用比兴手法，以诗之妙在人画，喻官之理在清廉，表达对为官者的鼓励 和期望。)v D翠翠红红，处处莺莺燕燕；风风雨雨，年年暮暮 朝朝。v(运用叠词手法，上联从横的角度写春天的美景，下联从纵的角度写岁月的漫 长。)v v B.修辞错。轮、镜应该是比喻的手法。注意借代与比喻 （借喻）的区别：借喻是比喻的一种，它成立的基础是喻 体事物与本体事物的“相似性”；而借代的基础是“相关 性”，是代体事物与主体事物的相关。2、将下面的短语组成两副七字对联，并填写在 相应的横线上。(4分)（09安徽）芝兰绕阶 黄牛耕地 翠柳迎春 桃李满目千里绿 春绣锦 座凝香 万山金新春对联 : 教师办公室对联:新春对联：翠柳迎春千里绿 黄牛耕地万山金 教师办公室对联：桃李满园春秀锦 芝兰绕阶座凝香v2012合肥一模作文题目：v v 有人说，脚步到达不了的地方，眼睛可以 到达；眼睛到达不了的地方，心灵可以到达。v v 请以“心灵的到达”为题目写一篇文章，不少于800字。分析：这是一个命题作文，关键要把握“到达”的含义。“到达”在这里 有两种理解：一、可以理解为“超越”，题目的提示语部分也是这样导向的， “脚步到达不了的地方，眼睛可以到达；眼睛到达不了的地方， 心灵可以到达”，即心灵可以超越物质身体等的局限，那么我们 就可以立意为“想到才能做到”“理想可以产生强大的动力”等；二、可以理解为“伴随、参与、融入”，那就可以立意为“做事 要真心投入”。v 心灵的到达v 近日，中国慈善总会公布了年度慈善人物推 选方案，其中年度慈善个人须捐款100万以上， 才能获得提名。大款才能大善？那为什么汶川震 后众多的捐助者中最感动世人的却是一个只向募 捐箱中投入了百元的乞丐？善心不能用财富来衡 量，关键是“心灵的到达”。v 真善是心灵的到达。慈善已经在全国形成共识，但 某些捐助却总是让人如鲠在喉。举行隆重的仪式，受助 者把钱物举得高高的，带着僵硬的笑容与捐助者合影已 是固定的套路。这其中有些捐赠已经背离了慈善的真正 意义，它变成了炫耀的舞台，甚至成了变相的广告。v 其实真善不须如此张扬，它只须默默付出，无论钱 物的多少，哪怕只是一个眼神，一句温暖的话语，也会 让受助者心里带到安慰，春风化雨，润物无声。真善和 钱物无关，只要“心灵的到达”。真爱是心灵的到达。物质社会，爱也沾上了铜臭， 影视剧中表达爱的方式泛滥得一一塌糊涂。昂贵的钻戒 ，高档的服饰，豪华的车子，仿佛非此不能传达出深切 的爱。其实，只要真爱，是不拘形式的，不须物质附丽 的，只要真心，草编的戒指一样可以赢得芳心。“宁愿 坐在宝马里哭，也不愿坐在自行车后面笑”的物质女， 毕竟只是个例。只要“心灵的到达”，鸡翅也能吃出鱼翅 的味道。真美是心灵的到达。刘墉说过“美经不起长久的凝视 ，因为美会在凝视中凋零。”真的美不在于其外表，而 在于其内涵。培根在论美中也提到：把美的形象与 德性结合起来吧。只有这样，美才会放射出真正的光辉 。外表的美往往是肤浅、短暂的，总是经不起岁月的冲 洗，经不起长久的凝视，只有心灵的美才是永恒的。v 最美妈妈吴菊萍，当她伸出双手接住孩子的那一 刻，是最美的；最美洗脚妹刘丽，在她捐资助学的时候 是最美的。美不仅在时尚的服装、精致的化妆，更在心 灵，只要“心灵的到达”，哪怕素面朝天，也能展现出 迷人的风采。v 人活天地间，要面对各种各样的的诱惑、纷争， 身体与心灵有时会产生割裂，假、恶、丑会乘虚而入， 这时我们要能把握住自己。记住，只有心灵的到达，才 能会有真正的善，真正的爱，真正的美。v 心灵的到达纵然贝多芬听不到他最后的铿锵乐章，阿炳 看不见映在泉水上的盈盈月光，可是当如苇草般 脆弱的生命在残缺和遗憾中奏响了美丽的天籁， 你听到了吗？他们在用音符的诉说直击我们的心 脏“没有心灵到不了的地方！”哪怕你站在世界的屋脊上，也触摸不到天堂， 可是，画笔可以带你到达最接近天堂的地方。你 该看过拉斐尔笔下的圣母，她们的眼神和微笑， 永远宁静，温柔，慈爱，她们身上汇集了虔诚的 基督徒们对美好的所有想象，配以遍地的鲜花， 柔美的浮云，让你不得不相信，那就是圣子耶稣 的所在天堂。因为那支画笔，正是随着拉斐 尔的心，在纵情徜徉，最终，才能把信仰的种子 洒在人们心上。哪怕你用尽全力去奔跑，也穿越不了时光，可是，诗 歌可以跨过生死，温暖鳏寡孤独的苍凉。“夜来幽梦忽 还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。”若 不是借这一支生花妙笔，苏子何以见到死别多年的妻子 ，用泪眼倾诉别后的哀伤。“重寻碧落茫茫。料短发、 朝来定有霜。便人间天上，尘缘未断；春花秋叶，触绪 还伤。欲结绸缪，翻惊摇落，减尽荀衣昨日香。真无奈 ，倩声声邻笛，谱出回肠。”纳兰一曲好词，让人忍不 住感叹，难得有情郎。因为那笔啊，是蘸着他们从心底 淌出的泪，才能力透生死，惹得千百年后的人也忍不住 同声哭一场。哪怕你用尽全力地去呐喊，也表达不出欢喜哀伤，可是，乐曲 可代你欢笑替你哭诉，余音绕梁。谁说身在江南小镇就感受不到 塞外风光，你且听一曲赛马，要多么宽阔的草原，才能容得 下那么多跳跃的音符你追我赶、互不相让！谁说少年不能识得愁 滋味，你且听一曲病中吟，要经历多少病痛、多少沧桑，才 能有起句那沉痛婉转、摧断人肠！因为那弦啊，一根一根，如剥 茧抽丝般，从演奏者的心里抽出，幻化为桥，带你到达另一个人 的心房。“神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。”一世之雄如曹 孟德，尚且明白生命的有限，可他依然吟诵着“山不厌高，海不 厌深。周公吐哺，天下归心”，昭示四海他吞吐日月的豪情。是啊，人是多么有限触摸不到天堂，穿越不了生 死，甚至难以倾诉欢喜哀伤，可是，渺小的人类，却用 心灵创造了生存之外的那些美好，用绘画、用文字、用 音乐，用我们丰富心灵编织的七彩锦缎，把自己拯救出 远古的蛮荒于是，人间有了天堂，于是，我们不畏 惧死别，于是，我们可以尽情表达欢喜哀伤，这，才是 人之为人的高贵，就算脚累了，为了完成这场心灵的到 达，我们，绝不投降。