中国古代人物文化性格研究第一讲：绪论v从我的博客说起v文人之行:大贤不拘细行说v既生瑜,何生亮:人性嫉妒说v君子好色辩:人的情感生活v敬而远之与君子绝交:交友之道v怕死与不怕:生死之道v参考书目v老子v论语v孟子v庄子v司马迁:报任安书(王元化:展卷方颂,血脉开张)v曹植:与杨德祖书,求自试表v诸葛亮:出师表v嵇康:与山巨源绝交书v王羲之:兰亭集序v人各有志，不可相强。三军可夺帅，匹夫不 可夺志。v读庄、老，重增其放。v不堪者七，甚不可者二。v非汤武而薄周孔，刚肠疾恶，轻肆直言，遇 事便发。v游心寂寞，以无为为贵。v陶渊明:归去来辞v刘义庆:世说新语v萧统:文选v韩愈:答李翊书v范仲淹:岳阳楼记v王安石:读v苏轼:贾谊论v太平广记v袁宏道:与丘长孺书v吴敬梓:儒林外史v弟作令备极丑态，不可名状。大约遇上官则奴， 候过客则妓，治钱谷则仓老人，谕百姓则保山婆 。一日之间，百暖百寒，乍阴乍阳。人间恶趣， 令一身尝尽矣。苦哉！毒哉！v行之乎仁义之途，游之乎诗、书之源，无迷其途 ，无绝其源。v处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传之徒 ，垂诸文而为后世法。v黄宗羲:原君v顾炎武:与友人论学书v袁枚:答杨笠翁书v吕慧鹃等:中国历代著名文学家传(山东教育)v李树:中国科举史话(齐鲁书社)绪论v一、为何要关注历史人物的文化性格v二、何为知识分子v三、20世纪的知识分子问题v四、中西方知识分子的异同v五、知识分子的社会作用与历史地位v六、文化传统的继承v七、学习方法v一,为什么要研究历史人物的文化 性格v向俊哲先贤学习v接受优秀传统文化的熏陶v学做君子v玩世类：上下几千载，数人而已，且不可复得。代表人物有庄子,阮籍v出世类 ：一瞻一视，皆具锋刃，以狠毒之心， 行慈悲之事。” 代表人物有达磨,临济v谐世：措大， 立定脚跟，讲道德仁义，学问亦 切近人情， 粘带处多” 。代表人有孔,孟 v适世：为禅，戒行不足；为儒，口不道尧、舜、 周、孔，不擅一能，不堪一务。(袁宏道论四类活法)二、什么是知识分子？v士，知识分子v余英时：西方人将知识分子称为社会的良心 ，是人类基本价值的维护者（如理性、公理 、自由）。知识分子一方面用这些基本价值 来批判社会上一切不合理的现象，另一方面 则努力推动这些价值的充分实现。 v“除了献身于自己的职业外，还关心着国家 、社会以至世界上一切有关公共利害的事。 具有宗教承当的精神。”三、20世纪的知识分子问题“大江来从万山中，山势尽与江流东。钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风。” 高启登金陵雨花台望长江v“小资产阶级出身并在地主资产阶级教 导下成长的文艺工作者，在其走向与人 民群众结合的过程中，发生各种程度的 脱离群众并妨害群众斗争的偏向是有历 史必然性的，这些偏向，不经过深刻的 检讨反省与长期的实际斗争，不可能彻 底克服，也是有历史必然性的。” v“须知在今天的文艺战线上，与民族斗 争的其他战线一样，不但存在着保持小 资产阶级错误思想的分子，而且还混有 若干为敌人反动派所派遣的奸细破坏分 子，他们过去利用我们的尊重文化人（ 这是对的）与若干同志中的自由主义倾 向（这是错的），散布思想毒素，进行 反对人民的破坏革命队伍与革命文艺队 伍的纯洁的活动。” v白居易诗：天平山上白云泉，云本无心水自闲。何必冲奔山下去，又添波浪向人间。李炜：对知识分子一词的反思臭老九 ，忏悔，原罪v将“分子”一词分为三类：褒类、中性类和 贬类。除了知识分子可以算是中性的外，其 余92个分子类词语，贬义的占78个，褒义的 只有13个。v文章还引用了厉兵的说分子的文章，贬 义类分子词语有扩张的趋势。恐怖分子，走 私分子，制假分子，功分子， 。而褒义的很少，只有积极分子、爱国分子 。四、中西方知识分子的异同v古希腊的理性：理论的理性与思辨的理性v西方文化史：静观的人生和行动的人生v希腊哲学家关注的是静观的人生而不是行动 的人生。v基督教与古希腊理性的关系v西方人视知识分子为近代文化的产品，而不 强调其古代的远源。五、知识分子的社会地位与历史作用v张载：为天地立心，为生民立命，为往圣继 绝学，为万世开太平。v东方朔：尊之则为将，卑之则为虏，抗之则 在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为 虎，不用则为鼠。五、知识分子的社会地位与历史作用v“如果所有社会成员都是一些狐疑满腹的知识分子 ，人人都不断地检验信仰的假定条件，那就没有行 动的人了。另一方面，如果不对假定的前提进行检 验，而将它们束之高阁，社会就会陷入僵化，信仰 就会变成教条，想像就会变得呆滞，智慧就会陷入 贫乏。社会如果躺在无人质疑的教条的温床上睡大 觉，就有可能会渐渐烂掉。要激励想像，运用智慧 ，防止精神生活陷入贫瘠，要使对真理的追求（或 者对正义的追求、对自我实现的追求）持之以恒， 就必须对假设质疑，向前提挑战，至少应该做到足 以推动社会前进的水平。” 布莱恩麦基 思想家 五、知识分子的社会地位与历史作用v“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不 亦重乎？死后而已，不亦远乎？” v李膺 “高自标持，欲以天下风教是非为己任” v陈蕃、范滂 “澄清天下之志” v范仲淹 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”v东林党人 “风声、雨声、读书声，声声入耳；家 事、国事、天下事，事事关心。” 六、文化传统的继承v了解中国知识分子的塑型过程：儒家文化的 影响v学君子之行：“君子怀德，小人怀土；君子 怀刑，小人怀惠。” (论语 里仁)无 恒产而有恒心，惟士为能。(孟子 梁惠 王上)v知其所来，用文化来武装自己，构筑美好精 神家园七、学习方法v多读书（孔子的读书三境界，王国维的读书 ）v多反思孔子的读书三境界：v学而时习之，不亦悦乎v有朋自远方来，不亦乐乎v人不知而不愠，不亦君子乎王国维的读书三境界：v昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路（晏 殊蝶恋花）v衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴（柳永 蝶恋 花 ）v众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯 火阑珊处（辛弃疾青玉案（元夕）