第 1 页 共 33 页需知晓的 103 个历史常识1、三皇五帝谁是“三皇”？谁是“五帝”？相信任何人都不能提供一个确切的答案。因为历史学家对这些“皇”呀、“帝”呀，各说各话。比方，“三皇”的名单，就有六份；“五帝”的名单，也有三份。先列“三皇”的六份名单：天皇、地皇、泰皇；天皇、地皇、人皇；伏羲、女娲、神农；伏羲、神农、祝融；伏羲、神农、黄帝：燧人、伏羲、神农。再列“五帝”的三份名单：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜；太嗥、炎帝、黄帝、少嗥、颛顼；少昊、颛顼、高辛、唐尧、虞舜。上述名单，见于不同史籍。有些“帝”，名不同而人同。比方，太嗥，义叫太昊，即伏羲氏；炎帝，即神农氏，举此两人之名，便知“三皇”与“五帝”也有混淆。再说，少嗥即少昊；帝喾即高辛；唐尧，陶唐氏，故名唐尧；虞舜，有虞氏，故名虞舜。“三皇”“五帝”，都是传说中的人物，尤以“三皇”，神话气味浓厚，既无当时的文字记录留下来，也没有地下文物可资引证。不能以为古书的记载，就是“历史”了。也不能把传说当真事，作“考证”。今天科学日新月异，对历史的考证就更加严格，讲史就更要具备各种科学常识。2、中国人为什么称自己为炎黄子孙中国人自谓“炎黄子孙”。“炎”是炎帝，“黄”是黄帝。炎帝虽居“炎黄”称谓之前，实际上却处于遭冷落和贬抑的地位。有典籍说，炎帝和黄帝是同胞兄弟；但这种传说比较晚出。在记载上古神话传说的山海经里，并无此种说法。而炎帝和黄帝各自为不同的神系，则是各典籍之共识。当然，我们也不妨推测：所谓炎、黄两大神系，可能是抹上了神话色彩的华夏两大原始部落，而炎帝、黄帝也许就是两大部落的酋长。炎帝又称“神农氏”，这个称号更鲜明地反映了炎帝神系对华夏民族的贡献。周易系辞传说：“包牺氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为宋，耒耨之利以教天下。”神农氏首倡了农耕种植。吕氏春秋记述：“神农之教日：士有当年而不耕者，则天下或受其饥矣：女有当年而不绩者，则天下或受其寒矣。故身亲耕，妻亲绩，所以见致民利也。”炎帝不仅是躬身劳苦，还有践危履险的勇气。炎帝神农氏“尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所辟(避)就”；“尝味草木，宣药疗疾，救夭伤之命”。据说，神农为辨识草木、昆虫的药性，竟曾“一日而遇七十毒”。炎帝作为“帝”，自当担负更多的“尝药济人”的艰险重任，比诸征方士觅求长生不老药的秦皇汉武，那真是迥于云泥！据说，炎帝还发明、制作了琴瑟，创造“宫商角徵羽”五弦之音。当然，黄帝也非常了不起。黄帝发明制造了车，“轩辕氏”便是因此而得名。黄帝还始造釜甑，从此开创了华夏人“美食文化”的历史。黄帝的第一夫人嫘祖首倡蚕桑一织丝事业。黄帝原为中原各部落的首领，后来同炎帝大战于阪泉之野，在各个部落的支持下，获得全胜，被拥戴为部落联盟领袖。无论是炎帝，还是黄帝，都同样值得我们感恩和尊崇。炎帝部落和黄帝部落不断发展，并与各少数民族通婚，慢慢形成华夏族。因此，中国人常称自己为炎黄子孙。3、“九州”这个名称是怎么来的第 2 页 共 33 页“九州”是我国的别称，泛指全国。相传在四五千年前，中国的大地上发生了一次特大的洪水，人们被迫向山顶、高地迁徙，后来，禹疏浚河道，制伏了水患，把天下分为几个区域，供后人居住，于是就有了“九州”之名。九州的划分情况是这样的：冀州，今山西、河北、辽宁带。兖州，今河北、河南、山东交界部分。青州，今山东、辽宁，渤海与泰山之间。徐州，今山东南部，江苏、安徽北部，黄海、泰山、淮河之间。扬州，今江苏、安徽南部，江西东部，淮河以南东至大海。荆州，今两湖及江西西部。豫州，今河南、湖北北部。梁州，今陕西南部和四川一带。雍州，今陕西北部、中部和甘肃及其以西地方。4、“国家”一词是怎么来的国家是经济上占统治地位的阶级对被统治阶级进行统治的工具，主要由军队、警察、法庭、监狱等组成。但是，你知道“国家”一词是怎么来的吗？中国古代典籍把“天子”统治的地域称做天下，诸侯统治的领地称为国，卿大夫统治的采邑称做家，“国家”是天下、邦国、家室的总称。孟子离娄上：“人有恒言，皆日天下国家，天下之本在国，国之本在家。”秦汉以后实行中央集权制，把皇帝统治的范围通称为国家。有时，皇帝也被直接称为国家，晋书，陶侃传：“侃厉色日：国家年小，不出胸怀。”这里的“国家”指的就是东晋的成帝。在西方，古希腊称“城邦”，古罗马称“共和国”，其原意是由罗马城延伸到整个意大利和其他各省的居民，是地域广泛的意思。在中世纪称“王国”和市民社会。到 16 世纪，社会政治的发展使人们有可能抽象出现代国家的概念，意大利的政治思想家马基雅维利在君主论中第一次使用“国家”(英文 个词。表示在政治上组织起来的社会。此后，“国家”一词便开始流行通用。5、我国古代主要朝代名称是怎样得来的夏：舜死后，禹当上了部落联盟首领，禹原来是夏后氏部落首领，因此，禹的儿子启建立了奴隶制国家后取名“夏”。商(殷)：契是商部族的始祖，居于商(河南商丘一带)，所以汤灭夏后以“商”为国名。后因汤的十世孙盘庚将都城西迁到殷(河南安阳)，所以商朝也叫殷朝。周：因太王居于岐山下的周原，所以武王灭殷后以周为国名。秦：周孝王时，为了嘉奖给自己养御马的非子，赐非子为“赢”姓，并封“秦” (甘肃天水)地。后来立国就以“秦”为国号。汉：刘邦原被西楚霸王封为汉王，楚汉相争时，刘邦击败项羽，统一中国，国号为“汉”。三国：魏，汉献帝时曾封曹操为魏王，曹丕称帝后以“魏”为国号。蜀，刘备称帝时，因都城在蜀，故称蜀。吴，孙权建都建业(今南京)，因都城属吴地，所以称吴。晋：司马昭在魏国先被封为晋公，后为晋王。他的儿子司马炎逼魏帝退位，自立为皇帝，国号为晋。第 3 页 共 33 页隋：杨坚原为后周随王，后废周帝，改“周”为“随”，因忌讳随有走义，故省去“之”为“隋”。唐：李虎在西魏时被封为“唐国公”。李渊称帝后国号为唐。宋：赵匡胤原在后周时，被封为宋州节度使，因发迹于宋州，所以国号为宋。元本无国号，称蒙古。元世祖忽必烈至元八年时，始建国号，称“大元”。，取易经中“大哉乾元”之义。明：大明的意义出于明教。明教有明王出世的传说，所以朱元璋即位后取“大明”为国号。清：努尔哈赤建立政权时，取国号为“金”。1636 年，改“金”为“清”。6、中国为什么被称为“支那”中国曾被称为“支那”，在佛教经籍中译作支那、至那等。“支那”作为中国名号是如何来的呢？有这样几种说法：流传最广的说法是源于“瓷器”一词。在世界上，中国素有“瓷器之国”的称誉。汉唐以来，中国瓷器大量运销国外。其制作方法也传到世界各地。所以，有人认为支那即源于“瓷器”的音译。另一种有代表性的观点认为支那源于印度，其根据主要有：首先，古印度两大史诗摩可婆罗多罗摩衍那约形成于公元前 5 世纪，其中已有“支那”的称呼。还有一种说法认为是波斯人最早称中国为支那。在大约公元前 5 世纪时，古代波斯对中国的称呼有 尔瓦丁神的颂词称中国为 即支尼、支那等。慧苑华严经音义说：“支那，翻为思维。以其国人多所思虑，多所制作。故以为名。”法云翻译名义集言：“支那，此名文物国。”就是说用支那来称呼思维发达、文物昌盛的中国。中国历史悠久，物博地大，文化发达，且人民勤劳智慧。所以，有些国家即以支那称中国。7、中国古代四人美女中国人习惯把西施、貂蝉、王昭君和杨贵妃称为古代四大美女。西施，名夷光，春秋战同时期出生于浙江诸暨苎萝村，天生丽质。当时越国称臣于吴国。存国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事，为勾践的东山再起起了掩护的作用。表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被勾践所灭。传说吴被灭后，西施与范蠡泛舟五湖，不知所终。貂蝉，东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，于月下焚香祷告上天，愿为主人分忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，就设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，再明把貂蝉献给董卓。从此以后，貂蝉周旋于此二人之间，送吕布以秋波，报董卓以妩媚，把二人撩拨得神魂颠倒。从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。王嫱，为汉元帝宫女，字昭君，长得很美丽，也很有见识。公元前 33 年，匈奴呼韩邪单于到长安，要求和亲。昭君自愿前往，她千里迢迢来到了匈奴，并长期定居在匈奴。她劝呼韩邪第 4 页 共 33 页单于不要发动战争，还把中原的先进文化传给匈奴。从此以后，匈奴与汉朝和睦相处，有 60 多年没有发生战争。杨玉环，唐代蒲州永乐(今陕西华阴)人。通晓音律，能歌善舞。最初为唐玄宗的第十八子寿王的王妃，唐玄宗见杨玉环的姿色后，欲纳入宫中，遂先封她为女道士，号太真。天宝四年(745 年)入宫，得唐玄宗宠幸，封为贵妃，其父兄均因此而得以势倾天下。贵妃每次乘马，都有大宦官高力士亲自执鞭，贵妃的织绣工就有 700 人，杨贵妃喜爱岭南荔枝。就有人千方百计急运新鲜荔枝到长安。后“安史之乱“爆发，唐玄宗逃至马嵬坡时，军队不肯前行，玄宗为稳定军心，不得已将贵妃缢死于路边。8、历史上的四位“花木兰”古乐府里的木兰辞，出色地叙述了古代巾帼英雄木兰代父从军的传奇故事。据我国史料记载，木兰确有其人，但不姓花，而且历史上曾有 4 位“花木兰”。木兰姓朱之说。据清人瀛园旧主著木兰奇女传载：唐初，少女朱木兰，湖广黄州府西陵县双龙镇人，娴弓马，谙韬略，14 岁时女扮男装代父从军，转战沙场 13 载屡建功勋，凯旋故里，唐太宗封她为武昭将军、武昭公主。赐姓李。其史实见于旧唐说。后人为纪念她，在湖北黄陂县木兰山建有木兰祠、木兰墓和将军庙。木兰姓魏之说。据清人刘准年著三十二兰室诗钞载：木兰，姓魏，名木栾，俗称木兰，生于西汉初年，亳地(今河南)人，其父名魏应，汉文帝年间，匈奴南侵，为抵抗侵略者，木兰女扮男装代父从军战死沙场，被追谥孝烈。木兰姓任之说。据新唐书全唐诗载：少女太兰，姓任，散尽家财，招募数千义勇，组成保家卫国的一支部队，木兰女扮男装，跃马横戈，率军一举打败强大的叛军；为此，著名的边塞诗人岑参曾有诗赞道“甲士千群若障云，一身出能定三年。” 木兰姓韩之说。据明人刘惟德著韩木兰(娥)传载：少女木兰，姓韩，原名娥，四川阆中人，幼丧双亲，和叔父韩立共同谋生。12 岁正值元末农民起义烽火，遂女扮男装改名韩天保。投奔红巾军王起岩部队。木兰 13 年军旅生涯，战功卓著。后人为纪念木兰，在她家乡修建了木兰庙、木兰寺。9、“身在曹营心在汉”这一典故是怎么来的关羽生活在公元 200 年左右。关羽年轻的时候碰见了一个叫做刘备的人，两人很合得来。于是关羽便拜年长的刘备为大哥。不久，刘备拉起了一支队伍，想建立汉朝；自然，关羽成了刘备的大将。当时，想夺取天下的还有一个人，这个人就是曹操。有一天，曹操和刘备为了争夺地盘，各带自己的军队，厮杀起来。刘备兵少力弱，被曹操杀得落荒而逃。关羽孤军奋战，毫不害怕。曹操很喜欢关羽的神勇，便命人前去劝降。起初，关羽誓死不降。后来，那劝降的人说：“你身边还有刘备的夫人，你死了，刘备的夫人也活不了，你怎么对得起你大哥刘备呢？”关羽觉得这话很有道理，便说：“我可以暂时投降曹操。但是，一旦我得知了大哥刘备的消息，曹操必须放我走。”曹操一心想让关羽为自己出力，听说他肯投降，自然满口答应了。就这样，关羽保护着刘备的夫人。在曹操的军营中住了下来。可是，关羽虽然身在曹营，心中却无时无刻不在想念着刘备，他还不时派人四处打听刘备的下落。为了让关羽忘掉刘备，曹操给关羽送了许多珠宝，可关羽根本不动心。第 5 页 共 33 页一天，曹操又送了一匹骏马给关羽。关羽立即连连向曹操致谢。曹操很纳闷地问： “我送你许多东西你也没谢过我，为什么送了骏马，你却这样谢我呢？”关羽说：“有了骏马，得知我大哥在哪里后，我就能更快地赶到他身边了”后来，关羽听到刘备的消息后，立刻离开了曹营，赶回了刘备营（汉营)中。这就是“身在曹营心在汉”